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1、初中美術(shù)八年級上冊第 5課《 〈 清明上河圖 > 賞析》
單元教學目標解讀
美術(shù)課程總目標分別是:知識與技能目標;過程與方法目標;情感、態(tài)度和 價值觀目標。三個目標組成一個完整的目標體系, 其中知識和技能是基礎(chǔ),過程 與方法是手段,情感、態(tài)度和價值是目的,三者形成一個等邊三角形,知識與技 能目標和過程與方法目標分別是底邊上的兩個端點, 情感、態(tài)度和價值觀目標是
這個平放的等邊三角形的頂點(三維目標圖示)。美術(shù)課程目標是一座好看質(zhì)量 又過硬的橋,知識和技能是基本的建材,過程與方法目標就是造橋的技術(shù),情感、 態(tài)度和價值觀目標就是橋的造型及裝飾。
(三維目標圖示)
通過這三個維度的設(shè)定
2、,學生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動,激 發(fā)創(chuàng)意,了解美術(shù)語言及其表達方式和方法;運用各種工具、媒材進行創(chuàng)作,表 達情感與思想,美化環(huán)境與生活;學習美術(shù)欣賞和評述的方法,提高審美能力, 了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。 學生在美術(shù)學習過程中,豐富視覺、 觸覺和審美經(jīng)驗,獲得對美術(shù)學習的持久興趣,形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
二、微觀目標解讀
1 .立足學生,穩(wěn)抓知識與技能
對于本課的教學目標,首先必須把落腳點確定在學生上面,也就是說教學目 標的確立必須于學生為主體。20世紀90年代以來建構(gòu)主義學習觀認為,學生并 非是一個有待填滿的空樽,而知識也不是在那兒等待而被發(fā)掘的。學生的思想中
3、
存在著一些已有的概念,知識就是在已有的概念基礎(chǔ)上由個人通過建構(gòu)得來的。 教師還要認識到,科學知識雖然是由學生主動建構(gòu)的, 但是如果只讓學生自行建 立概念,那結(jié)果將是比較松散的概念。因此需要協(xié)助學生連接新舊概念, 并鼓勵 他們參與社會實踐和培養(yǎng)他們勇于發(fā)問的學習精神。 建構(gòu)主義認為,一個完整的
學習過程應(yīng)該是由興趣、知識、記憶、情感、感知、反省、行動、平衡、攝動、 重建、遷移等組建而成的循環(huán)過程。這表明,學習是由情感發(fā)動控制的,是在真 實情景中發(fā)生的,是在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。知識具有個性,需要個人的感 悟和理解,知識中還包括不假言說、不可言喻、無法客觀地編碼或表征出來的所 謂“默會知識”
4、,這就決定了知識的獲取,必須有一個自主建構(gòu)的過程。例如在
《清明上河圖》賞析這一課堂教學中,教師通過很多具體的數(shù)據(jù)、具象的細節(jié)、 有趣的話題、藝術(shù)的提問等,逐步的讓學生由感觀的視覺、 聽覺到客觀理性的思 考和研究探索,這是一個循序漸進的過程;是一個知識的累積和疊加;是一個認 知在不斷擴展加深的過程,所以對于學生而言,美術(shù)教學中美術(shù)專業(yè)知識的掌握 重中之重,在《清明上河圖》賞析這一堂課中就表現(xiàn)為對中國古代繪畫中透視方 法的認識一一散點透視法,從這一點上也充分可以看出美術(shù)教學中對“雙基”的 把握是永遠不會隨著時代的變遷、 意識觀念的改變、價值取向的跟跌,而失去其 應(yīng)有的地位。
2 .關(guān)注過程,
5、強調(diào)合理的方法。
教學目標設(shè)計中的過程與方法是整節(jié)課的一個規(guī)范性指導,它以提綱挈領(lǐng) 的方式引領(lǐng)課堂教學的整個操作過程與方法,它突出了知識與技能這一結(jié)果性目 標產(chǎn)生、發(fā)展和形成的過程,強調(diào)的是如何指導學生學會學習,學會發(fā)展與創(chuàng)新。 因此在設(shè)計美術(shù)課堂教學目標時我們一定要注意設(shè)計有效的過程與方法, 為教師
的教學指導進行整體設(shè)想,實現(xiàn)學習活動過程的最優(yōu)化。例如在《清明上河圖》 賞析這一課堂教學中,教師采用了 “整體感知”如: “你能用哪些詞匯來形容北
宋京城汴梁呢;同學們,對張擇端而言,我們是外鄉(xiāng)人、外空人,我們第一次來 到汴梁,所以張擇端帶領(lǐng)我們從人影稀疏的城外來到了人群稠密、 一派繁榮景
6、象
的城內(nèi)。他像是帶著我們干嘛呢?” ; “分組合作”如:(1)請各組同學可以根據(jù) “研究主題”展開研究,當然也可以另辟蹊徑。(2)要求每一小組組長做好研究 記錄,填寫好“課箋”。(3)研究結(jié)束之后,每一組必須向大家做研究匯報?!凹?
節(jié)研討”如“第一組:畫卷中描繪了哪些職業(yè)?第二組:畫卷中表現(xiàn)了哪幾種交 通工具?第三組:畫卷中表現(xiàn)了哪些樣式的建筑?你們能判斷出這些建筑分別有 什么功能呢?第四組:虹橋的描繪是本畫最具戲劇性的一段,也是本畫的高潮部 分,請同學們仔細觀察細節(jié),將它編成一個故事,并有聲有色地表演出來。第五 組:仔細研究畫卷,分析人群、交通工具、建筑在整幅畫卷中的分布情況,說說 整
7、幅畫卷呈現(xiàn)出了怎樣的節(jié)奏和韻律?建議學生用曲線表現(xiàn)。 第六組:仔細研究
畫卷的內(nèi)容,如果不用長卷的形式而采用方形的形式好不好?為什么?” ; “古畫
修復”如“老師手中的這幅畫雖是鷹品,但卻也十分精美,可惜殘缺了一部分, 現(xiàn)在陳老師請同學們幫個忙,為這幅畫補殘,也就是根據(jù)你的理解,發(fā)揮你的想 象力,將殘缺的部分畫出來,每一個同學選擇一處來完成,時間為五分鐘。 ”這
些合理的教學方法,使本堂課的教學過程由整體到局部、 有理論到實踐、由作品 到生活,整個教學目標的設(shè)計行之有效, 過程與方法的闡述十分清晰,使人看來 一目了然。
3 .重視體驗和實踐,體現(xiàn)價值
情感態(tài)度與價值觀,是人對親身經(jīng)
8、歷過事實的體驗性認識及其由此產(chǎn)生的態(tài) 度行為習慣,是對互動教學中心理因素的體驗性目標, 而情感性是美術(shù)的一個基 本品質(zhì),也是美術(shù)學習活動的一個基本特征, 所以美術(shù)課程能陶冶學生的高尚情 操,提高審美能力。情感態(tài)度和價值觀目標是整個美術(shù)課堂教學目標的靈魂所在, 如果單純從知識技能角度去衡量學生, 忽略學生自主學習的過程與方法,只一味 追求所謂的結(jié)果,就不會有力地促進情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)。 情感態(tài)度與
價值觀教學目標的實現(xiàn),必須要依賴于學生的情感體驗,而情感必定是由具體事 物生發(fā)的,它離不開知識技能目標的支持與過程方法目標的具體實施, 它與兩者
逐步整合以達到促進優(yōu)化的作用。在美術(shù)課堂教
9、學中一定要做好三維教學目標的 有機統(tǒng)一,但更要關(guān)注學生情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)程度, 將這一目標落實
到課堂中去。例如在《清明上河圖》賞析這一課堂教學中,教師通過讓學生觀察 作品中包子店的多少,感受北宋年間汴梁城人們的飲食習慣;又通過對畫面中人 物的數(shù)量、職業(yè)、交通工具、建筑等,揭示北宋年間汴梁城,水路陸路四通八達, 政治、經(jīng)濟、文化大繁榮的景象;再通過“古畫修復”讓學生身臨其境,感受生 活與美之間的關(guān)系,整個過程從瀏覽初識一一細節(jié)研究一一歸納提升, 一步一步 走向課堂教學的制高點。
總之,美術(shù)課堂教學的三維目標相輔相成,是互相促進的一個有機整體?!爸?識與能力”是“過程與方法” “情感態(tài)度與價值觀”的基礎(chǔ);“過程與方法”是實 現(xiàn)“知識與技能”目標的載體,是生成情感目標的土壤; “情感態(tài)度與價值觀”
目標則起著整合、促進與升華的作用。只有認識和把握三維目標的內(nèi)在聯(lián)系, 才 能領(lǐng)會美術(shù)課程教學目標有效設(shè)計的實質(zhì)問題, 才能在教學設(shè)計和實施中取得最 佳的整合效果,才能有效指導教師美術(shù)課堂教學的一言一行。