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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,生活與哲學(xué)教學(xué)思路,福州高級中學(xué) 陳杰生,新課程條件下,教學(xué)的總體指導(dǎo)思想,新課程教材一個顯著的特點，就是以犧牲邏輯體系的辦法來貼近生活。生活與哲學(xué)算是最好的了，但也把邏輯體系拆的七零八散。所以：,首先，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系，重建哲學(xué)與生活的教學(xué)邏輯體系，是我們進(jìn)行這門功課教學(xué)的總體指導(dǎo)思想。,其次，按關(guān)系來處理，按學(xué)生的學(xué)習(xí)思維來延伸，將知識點和知識面相結(jié)合，這是第二個指導(dǎo)思想。,哲學(xué)與生活第一單元,首先要確立單元知識中心：本單元的中心為哲學(xué)。,其次確立哲學(xué)這一中心要處理的與其他知
2、識點的關(guān)系。整合知識時候，要抓主干知識點，從而帶動細(xì)節(jié)知識點的理解和記憶。,最后，確立刪減什么內(nèi)容進(jìn)行重新整合。建議將第二課：“百舸爭流的思想?！狈诺降诙卧M(jìn)行整合。因為，沒講物質(zhì)與意識關(guān)系之前，講思維和存在的關(guān)系問題，講劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，是難以說清楚的。,哲學(xué),指導(dǎo),源于,世界觀學(xué)說,自然界,社會,認(rèn)識,自然知識,社會知識,認(rèn)識理論,具體學(xué)科,生活實踐,方法論學(xué)說,總的看法和根本觀點,（關(guān)系）,關(guān)系,文化,政治,經(jīng)濟(jì),時代精神的總結(jié)和升華,馬克思哲學(xué),產(chǎn)生基礎(chǔ),基本特征,中國化成果,哲學(xué)與生活第二單元,先確定本單元的中心是：世界的物質(zhì)性。,再確定本單元要處理的主要關(guān)系是：,物質(zhì)
3、與意識的辯證關(guān)系；規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系；實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。,最后按照：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，人們通過實踐可以認(rèn)識世界的本質(zhì)規(guī)律，并利用規(guī)律改造世界的學(xué)習(xí)思維邏輯延伸展開論證。,物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,首先，物質(zhì)的定義。,其次，世界的物質(zhì)性。論證自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的。,第三，論證人的意識不過是物質(zhì)的產(chǎn)物，人腦的機(jī)能和物質(zhì)的反映，從而揭示意識的本質(zhì)。,然后論證物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。,物質(zhì)決定意識從上面延伸下來，簡單處理。,意識的反作用要認(rèn)真對待。,先講意識的能動性特點：目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。再講
4、意識能動性的三個方面：認(rèn)識世界、改造世界、調(diào)節(jié)生理和心理。,接著搞清楚意識能動性與意識反作用的關(guān)系。意識反作用是意識的能動性的發(fā)揮的結(jié)果。,最后講清楚意識反作用的兩個方向：正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的阻礙事物的發(fā)展。,講完了世界觀講方法論。一切從實際出發(fā)。原先是單獨講，現(xiàn)行教材是和實事求是一起講。這里的處理由講課老師自行處理,最后講第一單元的第二課的內(nèi)容哲學(xué)的基本問題，唯物主義與唯心主義的劃分等問題。,物質(zhì),意識,關(guān)系,一切從實際出發(fā),規(guī)律的客觀性與主觀能動性,運動的定義是難點。,建議按照世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的順序開始講課。先處理物質(zhì)與運動的關(guān)系，將物質(zhì)的定義放在物質(zhì)與運動的關(guān)系之中，
5、讓學(xué)生真正理解運動的定義。,再處理運動與靜止的關(guān)系。讓學(xué)生將靜止的定義放在物質(zhì)與靜止的關(guān)系中理解。,規(guī)律的客觀性與主觀能動性,然后論證運動是有規(guī)律的。從而完成唯物論教學(xué)的三部曲：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的。,物質(zhì)運動的規(guī)律性：根據(jù)定義，規(guī)律性有很多：固有性、本質(zhì)性、必然性、普遍性、客觀性、條件性、可以認(rèn)識利用性、不可違背性等等，但是最后把握的就是一個客觀性，因為，其他所有對規(guī)律性的理解，都是對客觀性的延伸理解。,正確處理客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系,由于我們在前面已經(jīng)說過了意識的能動性，所以這里就不再展開論證了。只要簡單的將主觀能動性和意識的能動性對等處理即可。,說明二者關(guān)
6、系：規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識利用的，我們要尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動性，做到實事求是。,處理解放思想與實事求是的關(guān)系。,實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系,實踐,認(rèn)識,再實踐,再認(rèn)識,定義,特點,形式,決定,反作用,來源,動力,標(biāo)準(zhǔn),目的,真理,客觀性,相對性,反復(fù)性,上升性,無限性,世界,物質(zhì),客觀,意識,主觀,規(guī)律,能動性,實踐,認(rèn)識,一切從實際出發(fā),實事求是,具體歷史的統(tǒng)一,認(rèn)識改造,真理,獲得,指導(dǎo),遵循,哲學(xué)與生活第三單元,唯物辯證法部分，其特點是知識點多，且相互交叉。所以，是我們教學(xué)必須突破的難點和重點。,首先，要尋找本單元的中心：建議以“發(fā)展”為中心。因為，辯證法是發(fā)展的學(xué)說
7、。,其次，要尋找切入點，這一切入點最好能夠滿足兩個基本要求：第一，與第二單元能夠銜接；第二，與后面所述問題都有一定關(guān)聯(lián)。,建議：以“聯(lián)系的觀點”為辯證法的切入點。,規(guī)律：事物運動過程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。也就是說，規(guī)律是一種聯(lián)系，但是不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律。我們要把握規(guī)律，就必須從聯(lián)系入手。,聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展。這樣就和我們確定的發(fā)展中心聯(lián)系起來。,發(fā)展的源泉：矛盾。其中包含對立統(tǒng)一、普遍性與特殊性、內(nèi)部矛盾與外部矛盾、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面等。,世界,物質(zhì),運動,規(guī)律,是,是,有,客觀,客觀,客觀,具體形態(tài),具體形式,具體規(guī)律,聯(lián)系,是,客觀,具體聯(lián)系,是,關(guān)系,
8、是,矛盾,客觀,具體矛盾,發(fā)展的實質(zhì)：新事物戰(zhàn)勝舊事物。,發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證的否定。,發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變。,發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性。,方法論：注意新加入的部分。,在講課的過程中要做到：,世界觀與方法論的統(tǒng)一,知識點的線與面的統(tǒng)一,知識的切入角不要混淆,發(fā)展,聯(lián)系,構(gòu) 成,相互作用、影響,總特征,聯(lián)系性,普遍,多樣,客觀,實 質(zhì),新事物戰(zhàn)勝舊事物,矛盾,原,因,對立統(tǒng)一,普遍特殊,主要次要,兩點論重點論,質(zhì)量互變,相互關(guān)系,方法論,積累,適度,質(zhì)變,狀 態(tài),前進(jìn)性與曲折性,途徑,環(huán) 節(jié),辯證的否定,創(chuàng)新,內(nèi)部外部,一分為二,具體問題,具體分析,哲學(xué)與生活第四單元,第四單元通俗的講，就是用唯
9、物史觀闡釋人生觀。,本單元的一些內(nèi)容是過去舊教材所沒有的，所以重新整合知識至關(guān)重要。,先要確定中心：建議將社會存在與社會意識的辯證關(guān)系當(dāng)作本單元的中心。,然后將其它的知識點與這一中心鏈接起來，形成完整的知識體系。,一定要讓學(xué)生搞清楚，我們的知識體系是怎么延伸而來的，又是怎么一步一步構(gòu)建起來的。,社會存在,社會意識,關(guān)系,生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,社會基本矛盾、基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),總和構(gòu)成,上層建筑,政治法律制度,社會意識形態(tài),勞動者,主體,實踐,歷史,群眾路線,群眾觀點,正確,處理個人與社會的關(guān)系,科學(xué)的人生價值觀,總結(jié),學(xué)習(xí)哲學(xué)與生活，要善于抓住主干關(guān)系：,比如：唯物論部分的有：,物質(zhì)與意識,規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性,實踐與認(rèn)識,主觀與客觀,辯證法部分的有：,聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點：,對立統(tǒng)一、內(nèi)因與外因、特殊與普遍、主次要矛盾、矛盾主次要方面。,新舊事物、質(zhì)量互變、前進(jìn)曲折、辯證否定,人生觀部分有：,社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、個人與社會、奉獻(xiàn)與回報等。,作業(yè),閱讀書目：,對現(xiàn)行高中生活與哲學(xué)教材的部分內(nèi)容提出自己的修改建議。,
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