《哲學(xué)與生活》PPT課件

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1、 導(dǎo) 語要 使 我 們 的 生 活 豐 衣 足 食 ， 就 要 學(xué) 好 經(jīng) 濟(jì) 與 生 活 ；要 使 我 們 的 生 活 保 持 穩(wěn) 定 ， 就 要 學(xué) 好 政 治 與 生 活 ；要 使 我 們 的 生 活 富 有 情 趣 ， 就 要 學(xué) 好 文 化 與 生 活 ；要 使 我 們 的 生 活 充 滿 智 慧 ， 就 要 學(xué) 好 生 活 與 哲 學(xué) 。 如 果 你 想 成 為 有 智 慧 頭 腦 的 人 ， 請(qǐng) 學(xué) 習(xí) 哲 學(xué) 吧如 果 你 想 成 為 科 學(xué) 家 、 軍 事 家 ， 請(qǐng) 研 究 哲 學(xué) 吧如 果 你 想 成 為 辯 論 家 ， 演 講 家 ， 請(qǐng) 運(yùn) 用 哲 學(xué) 吧 【 全 書

2、 基 本 框 架 圖 】 第 一 單 元 ：第 二 單 元 ：第 三 單 元 ：第 四 單 元 ：生 活 、 實(shí) 踐 的 觀 點(diǎn) （ 1哲 學(xué) 2哲 學(xué) 的 基 本 問 題 3馬 克 思 主 義 哲 學(xué) ）如 何 認(rèn) 識(shí) 世 界 ： 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 （ 4物 質(zhì) 5意 識(shí) 6實(shí) 踐 ）認(rèn) 識(shí) 世 界 的 基 本 方 法 ： 矛 盾 分 析 的 方 法 （ 7聯(lián) 系 8發(fā) 展 9矛 盾 10創(chuàng) 新 ）樹 立 科 學(xué) 的 世 界 觀 、 人 生 觀 、 價(jià) 值 觀 （ 11社 會(huì) 歷 史 的 真 諦 12價(jià) 值 的 創(chuàng) 造 和 實(shí) 現(xiàn) ）(哲 學(xué) 概 論 )(唯 物 論 、

3、 認(rèn) 識(shí) 論 )(辯 證 法 ) 第 一 課 美 好 生 活 的 向 導(dǎo) 一 、 生 活 處 處 有 哲 學(xué) 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā)高 二 選 科文 理 分 科成 績(jī) 的好 與 差 具 體 問 題 具 體 分 析 有 很 多 寓 言 故 事 都 包 含 了 豐富 的 哲 理 ， 希 望 同 學(xué) 們 平 時(shí) 多 留心 進(jìn) 行 分 析 思 考 。一 、 哲 學(xué) 就 在 我 們 身 邊 個(gè) 性 與 共 性 的 關(guān) 系白馬非馬論 用 靜 止 的 觀 點(diǎn) 看 問 題 ， 否 認(rèn) 運(yùn) 動(dòng)刻 舟 求 劍 四 伯 樂 相 馬對(duì) 同 一 事 物 站 在 不 同 的 立 場(chǎng) 看 法 不 同 木桶原理關(guān) 鍵 部

4、 分 對(duì) 整 體 起 著 至 關(guān) 重 要 的 作 用 世 界 上 沒 有 兩 片完 全 相 同 的 葉 子矛 盾 的 特 殊 性 原 理 原 油 漲 價(jià) 生 物 能源 漲 價(jià) 飼 料 漲 價(jià)其 他 食 品 漲 價(jià)事 物 是 普 遍 聯(lián) 系 的豬 肉 漲 價(jià) 有 一 艘 船 載 著 三 個(gè) 人 ， 其 中 一 個(gè) 是 著 名 的 物理 學(xué) 家 ， 另 外 兩 個(gè) 分 別 是 著 名 的 生 物 學(xué) 家 和 數(shù)學(xué) 家 。 不 料 在 海 上 發(fā) 生 了 意 外 ， 為 了 挽 救 另 外兩 個(gè) 人 的 生 命 ， 把 損 失 降 到 最 小 ， 必 須 把 一 個(gè)人 扔 下 去 。 那 么 你 應(yīng)

5、 當(dāng) 把 誰 扔 下 去 呢 ？ 答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！ 哲 學(xué) 要 求 人 們 在 解 決 問 題 時(shí) 從 實(shí) 際 出 發(fā)追尋生活智慧 感受哲學(xué)之光 思 考 人 類 的 兩 項(xiàng) 基 本 活 動(dòng) ： 認(rèn) 識(shí) 世 界 ； 改 造 世 界 。認(rèn) 識(shí) 世 界 改 造 世 界（ 一 ） 哲 學(xué) 的 產(chǎn) 生1、 哲 學(xué) 的 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 思 考 ： 這 個(gè) 故 事 給 你 什 么 啟 示 ？ 學(xué) 哲 學(xué) 有 什 么 用 ？ 一 個(gè) 船 夫 在 湍 急 的 河 中 駕 駛 小 船 ，船 上 坐 著 一 位 哲 學(xué) 家 。 在 船 劃 動(dòng) 后 ，哲 學(xué) 家 問 船

6、 夫 ： “ 你 懂 哲 學(xué) 嗎 ？ ”船 夫 搖 搖 頭 ， 哲 學(xué) 家 說 ： “ 那 你 就失 去 了 一 半 的 生 命 。 ” 過 了 一 會(huì) 兒 ，哲 學(xué) 家 又 問 ： “ 你 研 究 過 數(shù) 學(xué) 嗎 ？ ” 船 夫 又 搖 搖 頭 ， 哲學(xué) 家 說 ： “ 那 你 就 失 去 了 一 半 以 上 的 生 命 。 ” 正 當(dāng) 哲 學(xué)家 與 漁 夫 繼 續(xù) 交 談 時(shí) ， 一 陣 大 風(fēng) 將 小 船 掀 翻 ， 哲 學(xué) 家 和船 夫 都 被 拋 進(jìn) 河 里 。 這 時(shí) ， 船 夫 說 ： “ 你 會(huì) 游 泳 嗎 ？ ”哲 學(xué) 家 在 水 中 掙 扎 著 回 答 道 ： “ 不 會(huì)

7、。 ” 船 夫 說 ： “ 那你 就 失 去 了 你 的 整 個(gè) 生 命 。 ” 哲 學(xué) 家 與 船 夫 哲學(xué)寓意： 認(rèn) 識(shí) 、 改 造 世 界 是 人 類 的 兩 項(xiàng) 基 本 活 動(dòng) ， - 但 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 目 的 則 在 于 改 造 世 界 。 哲 學(xué) 家 與 船 夫 故 事 ： （ 一 ） .哲 學(xué) 就 在 我 們 身 邊 （ 哲 學(xué) 的 產(chǎn) 生 ） 1. 哲 學(xué) 的 智 慧 和 思 想 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng)注意：哲 學(xué) 上講 的 世 界 客 觀 世 界主 觀 世 界 自 然 界人 類 社 會(huì)人 的 思 維 和 意 識(shí)這 不 同 于 我 們 說 的 通 常 意

8、義 上 的 世 界 。 哲 學(xué) 是 人 們 在 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 的 活 動(dòng) 中 ， 在 處 理人 與 外 部 世 界 關(guān) 系 的 實(shí) 踐 中 逐 步 形 成 和 發(fā) 展 起 來 的_ 想 一 想 ：哲 學(xué) 的 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的實(shí) 踐 活 動(dòng) 。 那 么 人 類 的 實(shí)踐 活 動(dòng) 能 自 發(fā) 地 產(chǎn) 生 哲 學(xué)嗎 ？ 杞 人 憂 天 的 故 事 固 然 不 可 取 ， 但 它 反映 出 一 種 追 問 和 思 考 ， 而 這 種 追 問 和 思 考非 常 寶 貴 ， 它 使 我 們 的 思 想 迸 發(fā) 出 哲 學(xué) 的火 花 。杞 人 憂 天 的 故 事 能 夠

9、給 我 們 什 么 啟 示 ？ 我抬頭望望天 你 在 抬 頭 望天 空 時(shí) ， 你 都 思考 了 哪 些 問 題 ？為 什 么 ？ 哲 學(xué) ： 開 始 于 仰 望 天 穹 深空宇宙世 界 的 本 質(zhì) 是 什 么 ？ 是 物 質(zhì) 還 是 精 神 ？世 界 是 有 限 的 還 是 無 限 的 ？世 界 是 怎 樣 存 在 和 發(fā) 展 的 ？人 是 從 那 里 來 的 ？ 我 是 從 那 里 來 的 ？為 什 么 我 會(huì) 死 亡 ？死 后 會(huì) 有 我 的 靈 魂 嗎 ？有 天 堂 和 地 獄 嗎 ？有 神 仙 （ 上 帝 ） 和 鬼 魂 嗎 ？為 什 么 我 會(huì) 害 怕 夜 晚 ？ 為 什 么 我

10、會(huì) 害 怕 鬼 魂 ？ 德 國 哲 學(xué) 家 黑 格 爾 說 ：一 個(gè) 民 族 有 一 些 關(guān) 注 天 空 的人 ， 他 們 才 有 希 望 ；一 個(gè) 民 族 只 是 關(guān) 心 腳 下 的 事情 ， 那 是 沒 有 未 來 的 。 生 活 實(shí) 踐 迷 惑 、 好 奇 哲 學(xué) 哲 學(xué) 不 是 從 人 們 頭 腦 中 憑 空 產(chǎn) 生 的 ， 而 是 源于 人 們 的 生 活 實(shí) 踐 ， 源 于 人 們 對(duì) 實(shí) 踐 的 追 問 和對(duì) 世 界 的 思 考 。 反 思 性3.哲 學(xué) 影 響 人 們 的 生 活生 活 處 處 有 哲 學(xué) ， 哲 學(xué) 總 是 自 覺 或 不 自 覺 地 影響 著 我 們 的 學(xué)

11、 習(xí) 、 工 作 和 生 活生 活 實(shí) 踐 （ 1） 哲 學(xué) 的 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 。一 、 生 活 處 處 有 哲 學(xué)（ 2） 哲 學(xué) 起 源 于 人 們 對(duì) 實(shí) 踐 的 追 問 和 對(duì) 世 界 的 思 考 。1、 哲 學(xué) 就 在 我 們 身 邊 上 述 兩 點(diǎn) 表 明 ， 哲 學(xué) 并 不 神 秘 ， 哲 學(xué) 就 在 我們 身 邊 。 哲 學(xué) 智 慧 和 思 想 產(chǎn) 生 于 人 類 實(shí) 踐 活 動(dòng) 。哲 學(xué) 的 來 源 哲 學(xué) 起 源 于 人 們 對(duì) 實(shí) 踐 的 追 問 和 對(duì) 世 界 的 思 考 。 【 提 示 】 兩 句 話 各 有 側(cè) 重 哲 學(xué) 智 慧

12、產(chǎn) 生 于 實(shí) 踐 ， 這 是 最 根 本 性的 。 但 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 并 不 能 自 發(fā) 地 生 成哲 學(xué) ， 只 有 人 們 在 實(shí) 踐 中 自 覺 地 思 考 和 追問 ， 哲 學(xué) 才 會(huì) 出 現(xiàn) 。 （ 二 ） 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 故 事 ： 一 位 先 生 收 了 兩 個(gè) 學(xué) 生 。 一 天 傍 晚 ， 先 生 給每 個(gè) 學(xué) 生 一 個(gè) 銅 錢 ， 說 ： “ 你 們 立 刻 買 樣 東 西 來 ， 把這 間 黑 暗 的 房 間 盡 可 能 裝 滿 。 ” 一 個(gè) 學(xué) 生 買 了 許 多 干 草 ，很 勉 強(qiáng) 地 塞 了 一

13、屋 子 。 先 生搖 搖 頭 ， 嘆 了 口 氣 。思 考 ： 如 果 你 是 另 外 一 位 學(xué)生 ， 你 的 做 法 是 ？（ 為 什 么 要 學(xué) 習(xí) 哲 學(xué) ） 另 外 一 個(gè) 學(xué) 生 買 了 一 支 蠟 燭 ， 點(diǎn) 燃 蠟 燭 ， 整 個(gè) 屋 子 一片 光 明 。 先 生 笑 了 ： “ 這 是 裝 滿 屋 子 的 最 好 的 方 法 。 ”思 考 ： 為 什 么 對(duì) 同 一 個(gè) 問 題會(huì) 有 兩 種 不 同 的 解 決 方 法 ？ 思 維 方 法 在 人 們 生 活 中起 著 什 么 作 用 ？（ 1） （ 不 同 ） 主 要 是 由 于 世 界 觀 不 同 、 指 導(dǎo) 思 想 不

14、同 。 （ 2） 思 維 方 法 在 人 們 的 生 活 中 有 重 要 作 用 。 正 確 的思 維 方 法 、 創(chuàng) 造 性 的 思 維 方 法 對(duì) 人 們 的 生 活 有 積 極 的促 進(jìn) 作 用 。 總 結(jié) ：人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起. 1、 哲 學(xué) 的 本 義【 本 義 】 Philosophy源 自 希 臘 的 西 方 學(xué) 術(shù) 名 詞 翻 譯 。 Philo sophia Philosophy 愛 智 慧 愛 智 慧 /思 考 的 樂 趣 。 哲 學(xué) 是 一 門 給 人 智 慧 、 使 人 聰 明 的 學(xué) 問 -愛 智 慧 或 追 求 智

15、 慧 。注 意 ： 這 并 不 意 味 著 所 有 的 哲 學(xué) 都 是 正 確 的哲 學(xué) 有 科 學(xué) 與 非 科 學(xué) 之 分 ， 科 學(xué) 的 哲 學(xué) 能 指 導(dǎo) 人們 更 好 的 認(rèn) 識(shí) 和 改 造 世 界 ； 非 科 學(xué) 的 哲 學(xué) 則 會(huì) 把人 們 引 向 歧 途 。二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 好 馭 手 古 希 臘 哲 學(xué) 家 蘇 格 拉 底 的 妻 子脾 氣 暴 躁 ， 有 人 問 蘇 格 拉 底 為何 娶 這 樣 的 女 人 為 妻 .他 笑 道 ：“ 如 果 你 能 馴 服 一 匹 烈 馬 ， 那么 其 他 馬 又 有 何 難 駕 馭 的 呢

16、 ？我 能 忍 受 這 樣 兇 的 人 ， 天 下 人誰 不 能 做 我 的 朋 友 呢 ？ ” 如 果 我 能 忍 受 了 自 己 的 老 婆 ，也 就 能 忍 受 任 何 人 了 ! 好 的 婚 姻 僅 給 你 帶 來 幸 福 ，不 好 的 婚 姻 則 可 使 你 成 為 一 位哲 學(xué) 家 。 -蘇 格 拉 底 姑 娘 和 火 爐 一 群 年 輕 的 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 愛因 斯 坦 的 相 對(duì) 論 時(shí) 覺 得 非 常 難懂 ， 就 來 找 愛 因 斯 坦 ， 請(qǐng) 他 用最 通 俗 的 語 言 來 解 釋 一 下 他 的相 對(duì) 論 。 愛 因 斯 坦 稍 加 思 索 ， 以 十 分輕 松

17、而 又 常 見 的 事 例 道 出 了 其中 的 真 諦 ： “ 當(dāng) 你 和 一 位 美 麗溫 存 的 姑 娘 一 起 坐 上 兩 個(gè) 小 時(shí) ，你 會(huì) 感 覺 只 過 了 一 分 鐘 ； 但 當(dāng)坐 在 一 個(gè) 熾 熱 的 火 爐 上 ， 哪 怕只 坐 一 分 鐘 ， 也 會(huì) 覺 得 過 了 兩個(gè) 小 時(shí) 。 這 就 是 相 對(duì) 論 。 2、 哲 學(xué) 的 任 務(wù) 就 是 尋 找 光 明 ， 在 人 類 生 活 的 路 途 上 點(diǎn) 起 前 行的 明 燈 ， 指 導(dǎo) 人 們 正 確 地 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 具 體來 說 兩 個(gè) 看 待三 個(gè) 對(duì) 待 正 確 看 待 自 然 、 社

18、會(huì) 和 人 生 的變 化 與 發(fā) 展 用 睿 智 的 眼 光 看 待 生活 和 實(shí) 踐 正 確 對(duì) 待 社 會(huì) 進(jìn) 步 與 個(gè) 人 發(fā) 展 集 體 利 益 與 個(gè) 人 利 益 進(jìn) 與 退 、得 與 失 、 名 與 利 （ 1） 保 持 一 顆 好 奇 的 心 ， 探 究 世 界（ 2） 細(xì) 心 觀 察 生 活 ， 思 考 人 生 ， 總 - 結(jié) 人 生 智 慧 ， 自 覺 地 應(yīng) 用 哲 學(xué)（ 3） 注 重 思 維 能 力 的 訓(xùn) 練（ 4） 閱 讀 有 關(guān) 的 哲 學(xué) 書 籍 哲學(xué)的大門已經(jīng)開啟，希望哲學(xué)之光 能更好地指引你的積極人生！ 生活處處有哲學(xué) 哲 學(xué) 就 在我 們 身 邊 哲 學(xué)

19、的 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng)哲 學(xué) 源 于 人 們 對(duì) 實(shí) 踐 的 追 問 和 對(duì) 世 界 的 思 考 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 、人 們 生 活 得更 好 的 藝 術(shù) 哲 學(xué) 的 本 義 : 愛 智 慧 或 追 求 智 慧哲 學(xué) 的 意 義 ： 二 看 三 對(duì) 待哲 學(xué) 的 任 務(wù) ： 是 指 導(dǎo) 人 們正 確 地 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界小 結(jié) （ 生 活 也 離 不 開 哲 學(xué) ）（ 哲 學(xué) 離 不 開 生 活 ） 1 恩 格 斯 說 ： “ 人 在 怎 樣 的 程 度 上 學(xué) 會(huì) 改 變 自 然 界 ， 人 的智 力 就 在 怎 樣 的 程 度 上 發(fā) 展 起

20、 來 。 ” 這 句 話 主 要 說 明 A 哲 學(xué) 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) B 認(rèn) 識(shí) 世 界 需 要 智 慧 C 哲 學(xué) 是 從 人 們 的 主 觀 情 緒 中 憑 空 產(chǎn) 生 的 D 改 變 自 然 界 ， 需 要 發(fā) 展 人 的 智 力2 “ 哲 學(xué) 開 始 于 仰 望 天 穹 。 ” 這 句 話 生 動(dòng) 、 形 象 地 說 明 A 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 與 大 自 然 有 關(guān) B 哲 學(xué) 源 于 人 們 對(duì) 實(shí) 踐 的 追 問 和 對(duì) 世 界 的 思 考 C 哲 學(xué) 源 于 人 們 對(duì) 世 界 的 好 奇 之 心 D 認(rèn) 識(shí) 與 改 造 世 界 從 哲 學(xué) 開

21、始3 恩 格 斯 說 ： “ 人 們 遠(yuǎn) 在 知 道 什 么 是 辯 證 法 以 前 ， 就 已 經(jīng)辯 證 地 思 考 了 。 ” 這 表 明 A 辯 證 法 是 本 來 就 客 觀 存 在 的 B 哲 學(xué) 思 想 總 是 自 覺 不 自 覺 地 影 響 我 們 的 生 活 C 思 考 的 力 量 是 巨 大 的 D 哲 學(xué) 就 是 辯 證 法 4 馬 克 思 說 ， 哲 學(xué) 是 現(xiàn) 世 的 智 慧 ， 意 思 是 A 只 有 現(xiàn) 世 才 有 智 慧 B 人 人 都 有智 慧 C 哲 學(xué) 是 哲 學(xué) 家 所 獨(dú) 創(chuàng) 的 D 哲 學(xué) 是 一 門 給 人 智 慧 、 使 人 聰 明 的 學(xué) 問5

22、哲 學(xué) 和 我 們 生 活 之 間 的 關(guān) 系 是 哲 學(xué) 和 我 們 生 活 的 關(guān) 系 不 大 生 活 需 要 智 慧 ，需 要 哲 學(xué) 人 人 都 懂 哲 學(xué) 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo)人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) A B C D 6、 學(xué) 校 組 織 義 務(wù) 勞 動(dòng) ， 某 班 班 主 任 老 師 讓 學(xué) 生 提 出勞 動(dòng) 量 分 配 的 方 案 。 一 個(gè) 男 生 說 ： “ 所 有 的 人 都分 配 等 量 的 勞 動(dòng) ， 這 樣 最 公 平 。 ” 一 個(gè) 女 生 反 駁說 ： “ 這 樣 不 公 平 ， 我 們 女 同 學(xué) 力 氣 小 ， 應(yīng) 該 有差 別 地 分 配 勞 動(dòng)

23、 量 才 公 平 。 ” 為 此 ， 大 家 圍 繞“ 什 么 是 公 平 ” 展 開 了 激 烈 的 討 論 。 由 此 可 見 （ ） 哲 學(xué) 的 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 生 活 處 處 有 哲 學(xué) 哲 學(xué) 爭(zhēng) 論 的 根 源 在 于 語 言 的 含 糊 性 研 究 哲 學(xué) 問 題 可 以 指 導(dǎo) 我 們 更 好 地 實(shí) 踐 A B C D 1 有 人 認(rèn) 為 ， 神 秘 而 深 奧 的 哲 學(xué) 智 慧 產(chǎn) 生 于 哲 學(xué) 家 聰 明 的 大 腦 ，這 種 觀 點(diǎn) A 是 正 確 的 ， 肯 定 了 哲 學(xué) 的 產(chǎn) 生 必 須 以 聰 明 的 大 腦 為 基 礎(chǔ) B

24、 是 正 確 的 ， 肯 定 了 哲 學(xué) 是 一 門 給 人 智 慧 ， 使 人 聰 明 的 學(xué) 問 C 是 錯(cuò) 誤 的 ， 沒 有 認(rèn) 識(shí) 到 哲 學(xué) 與 生 活 密 切 相 關(guān) 的 關(guān) 系 D 是 錯(cuò) 誤 的 ， 否 認(rèn) 了 哲 學(xué) 的 智 慧 產(chǎn) 生 與 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng)2 科 學(xué) 家 說 哲 學(xué) 是 科 學(xué) 之 王 ； 藝 術(shù) 家 說 哲 學(xué) 是 藝 術(shù) 之 母 ； 社 會(huì)學(xué) 家 說 哲 學(xué) 是 領(lǐng) 導(dǎo) 社 會(huì) 秩 序 的 掌 舵 者 ； 詩 人 說 哲 學(xué) 的 終 點(diǎn) 往 往 是詩 歌 的 起 點(diǎn) 。 哲 學(xué) 猶 如 一 片 水 中 漂 浮 的 落 葉 ， 可 以 從 多

25、方 面 來 理解 ， 但 歸 結(jié) 到 一 點(diǎn) 就 是 A 哲 學(xué) 并 不 能 給 我 們 的 生 活 以 指 導(dǎo) B 哲 學(xué) 是 懸 浮 于 空 中 的 思 想 樓 閣 C 哲 學(xué) 總 是 和 人 們 的 主 觀 情 緒 聯(lián) 系 在 一 起 D 哲 學(xué) 是 一 門 給 人 智 慧 、 使 人 聰 明 的 學(xué) 問 （ 2009年 深 圳 模 擬 ） 當(dāng) 你 聽 說 放 鞭 炮 可 以 驅(qū) 邪 的 時(shí)候 ， 你 為 什 么 不 驚 訝 ？ 只 要 你 驚 訝 ， 你 就 會(huì) 產(chǎn) 生 聯(lián) 想 。你 也 許 會(huì) 問 ： 鞭 炮 是 什 么 ？ 是 怎 樣 生 產(chǎn) 制 造 的 ？ 其 原料 是 什 么

26、？ “ 邪 ” 是 什 么 ？ “ 邪 ” 被 鞭 炮 驅(qū) 走 后 ， 又到 哪 里 去 了 ？ 到 外 國 去 了 ？ 還 是 到 月 球 去 了 ？ 如 果 第二 天 “ 邪 ” 又 回 來 了 ， 要 不 要 再 放 鞭 炮 ? 正 如 古希 臘 著 名 哲 學(xué) 家 柏 拉 圖 曾 在 泰 阿 泰 德 篇 中 所 說 ： “ 驚 訝 ， 這 是 哲 學(xué) 家 尤 其 具 備 的 一 種 情 緒 。 ” 這 一 材料 說 明A 哲 學(xué) 是 驚 訝 等 情 感 因 素 的 集 合 B 哲 學(xué) 就 是 驚 訝 、 恐 怖 等 一 些 情 緒 化 的 東 西C 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 于 人 類 的 生

27、活 與 實(shí) 踐 D 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 于 有 閑 人 對(duì) 一 些 無 聊 問 題 的 思 考 C 2、 （ 2010安 徽 模 擬 ） “ 幾 十 年 的 經(jīng) 驗(yàn) 使 我 深 刻 體 會(huì)到 ， 學(xué) 點(diǎn) 哲 學(xué) 的 確 可 以 使 人 做 事 情 少 犯 錯(cuò) 誤 ， 做 研 究少 走 彎 路 。 ” 下 列 觀 點(diǎn) 與 “ 國 家 最 高 科 學(xué) 技 術(shù) 獎(jiǎng) ” 獲得 者 李 振 聲 的 上 述 感 悟 相 一 致 的 是A 哲 學(xué) 是 各 門 具 體 科 學(xué) 的 基 礎(chǔ) B 哲 學(xué) 是 人 類 對(duì) 某 一 具 體 領(lǐng) 域 規(guī) 律 的 概 括C 哲 學(xué) 是 科 學(xué) 的 世 界 觀 和 方 法 論

28、D 哲 學(xué) 具 有 指 導(dǎo) 人 們 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 的 功 能D 單 項(xiàng) 選 擇 ：3、 馬 克 思 說 ： 沒 有 哲 學(xué) 我 就 不 能 前 進(jìn) 。 這 句 話主 要 是 強(qiáng) 調(diào) （ ）A、 馬 克 思 是 研 究 哲 學(xué) 的 哲 學(xué) 家B、 哲 學(xué) 與 生 活 是 不 可 分 割 的C、 哲 學(xué) 能 指 導(dǎo) 人 們 正 確 地 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界D、 不 懂 哲 學(xué) 的 人 就 不 能 進(jìn) 步課堂練習(xí) 4、 柏 拉 圖 說 ： “ 驚 訝 ， 這 尤 其 是 哲 學(xué) 家 的 一 種情 緒 。 ” 這 說 明 （ ）A、 驚 訝 ， 是 一 種 正 常 的 心 理 活 動(dòng)B、 驚 訝 才 能 滿 足 自 己 的 好 奇 心C、 哲 學(xué) 開 端 于 人 們 對(duì) 實(shí) 踐 的 追 問 和 對(duì) 世 界 的 思 考D、 驚 訝 和 困 惑 也 是 一 種 哲 學(xué)