《愛蓮說(shuō)課件 周敦頤》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《愛蓮說(shuō)課件 周敦頤（53頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、愛 蓮 說(shuō) 周 敦 頤 dny 1、 識(shí) 記 重 點(diǎn) 文 言 詞 語(yǔ) ， 理 解 文 章 主 旨 ， 疏 通 文 意 ， 背 誦 并 默 寫 。2、 學(xué) 習(xí) 托 物 言 志 的 寫 作 手 法 。3、 體 驗(yàn) 作 者 “ 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而不 妖 ” 的 高 尚 情 懷 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 蓮 的 別 稱 ：荷 花 、 芙 蓉 、 芙 蕖 、 菡 萏澳 門 特 別 行 政 區(qū) 的 區(qū) 徽 是 由 哪 種 花 構(gòu) 成 的 ？ 宋 代 著 名 的 唯 心 主義 哲 學(xué) 家 。 字 茂 叔 ， 湖南 道 州 人 。 晚 年 在 廬 山蓮 花 峰 下 建 濂 溪 書 堂 講學(xué) ，
2、 世 稱 “ 濂 溪 先 生 ” 。 他 是 宋 代 理學(xué) 的 創(chuàng) 始 人 ， 對(duì) 宋 明 的 哲 學(xué) 思 想 有 很大 影 響 。 謚 號(hào) “ 元 公 ” ， 著 周 敦 頤集 周 敦 頤 他 在 南 康 郡 做 官時(shí) ， 曾 率 屬 下 開 挖 了 一 塊四 十 余 丈 寬 的 池 塘 種 蓮 。夏 秋 之 交 ， 蓮 花 盛 開 ， 清香 撲 鼻 。 作 者 觸 景 生 情 ，寫 下 了 贊 美 蓮 花 的 傳 世 名篇 愛 蓮 說(shuō) 。 “ 說(shuō) ” ： 古 代 的 一 種 既 可 以 說(shuō) 明 、 記 述事 物 ， 又 可 以 發(fā) 表 議 論 的 文 體 ， 偏重 于 議 論 。 后 來(lái)
3、人 們 常 把 說(shuō) 理 辨 析的 文 章 統(tǒng) 稱 為 論 說(shuō) 文 。 “ 愛 蓮 說(shuō) ” 談 談 愛 蓮 花 的 道 理 ，說(shuō) 說(shuō) 愛 蓮 花 的 道 理 正 音 蕃 褻 淤 泥 噫 濯 鮮 蔓 fny xizhu xinymn 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 fn 。 晉 jn陶淵 明 獨(dú) 愛 菊 。 自 李 唐 來(lái) ， 世 人 甚 愛 牡 丹 。 予 y獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 y泥 而 不 染 rn ， 濯 zhu清 漣lin而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 mn不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益清 qng ， 亭 tng亭 凈 jng植 zh ， 可 遠(yuǎn) 觀 而不 可 褻
4、xi玩 焉 。 予 y謂 菊 ， 花 之 隱 逸 y者 也 ； 牡 丹 ， 花 之 富貴 者 也 ； 蓮 ， 花 之 君 子 者 也 。 噫 y ！ 菊 之 愛 ，陶 后 鮮 xin有 聞 。 蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ？ 牡 丹 之愛 ， 宜 y乎 眾 矣 ！愛 蓮 說(shuō) 周 敦 dn頤 y注 音 愛 蓮 說(shuō) 【 宋 】 周 敦 頤 1、 自 由 朗 讀 課 文 ； 2、 翻 譯 文 言 文 的 方 法 ， 根 據(jù) 課 下 注 釋 疏通 文 意 ， 并 將 不 懂 之 處 圈 畫 出 來(lái) 。3、 四 人 小 組 討 論 交 流 ， 解 決 自 己 未 能 解 決 的 問(wèn) 題 。4、
5、全 班 討 論 交 流 ， 解 決 小 組 未 能 解 決 的問(wèn) 題 。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。唐代水上、地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。東晉陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛牡丹。多 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）洗滌 親近而不莊重我只喜愛蓮花，蓮從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖媚；（它的莖）內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；它潔凈地挺立在那里，（只）可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄啊。 我助詞，位于主謂之間，取消
6、句子獨(dú)立性表轉(zhuǎn)折清水生枝蔓長(zhǎng)枝節(jié)形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播更加高聳的樣子豎立 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。 噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。y嘆詞Xin少應(yīng)當(dāng)唉，對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。賓 語(yǔ) 前 置 的 標(biāo) 志 古 今 異 義 ：亭 亭 凈 植 古 義 ： 今 義 ：陶 后 鮮 有 聞 古 義 ： 今 義 ：一 字 多 義 ：可 可 愛 者 甚 蕃 可 遠(yuǎn) 觀謂 予 謂 菊
7、 何 以 謂 之 文 也詞 類 活 用 ：不 蔓 不 枝香 遠(yuǎn) 益 清歸 類 整 理 、 記 憶 值 得可 以認(rèn) 為（ 謚 號(hào) ） 稱 作豎 立 植 物 ， 種 植 少 新 鮮 名 詞 蔓 、 枝 用 作 動(dòng) 詞 ， 長(zhǎng) 藤 蔓 ， 長(zhǎng) 枝 節(jié) 形 容 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 遠(yuǎn) 播 1、 文 章 題 為 “ 愛 蓮 說(shuō) ” 也 就 是 “ 說(shuō) 說(shuō)我 對(duì) 蓮 花 的 愛 ” ， 作 者 究 竟 喜 歡 蓮 花 的 什么 ？ （ 請(qǐng) 用 文 中 的 語(yǔ) 句 回 答 ） 2、 這 幾 句 話 從 哪 幾 個(gè) 方 面 說(shuō) 蓮 花 的 什么 品 格 ？整 體 感 知 蓮出 淤 泥 而 不 染 中通外直
8、 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖1、 文 章 題 為 “ 愛 蓮 說(shuō) ” 也 就 是 “ 說(shuō) 說(shuō) 我 對(duì) 蓮 花 的愛 ” ， 作 者 究 竟 喜 歡 蓮 花 的 什 么 ？ （ 請(qǐng) 用 文 中 的語(yǔ) 句 回 答 ） 蓮生 長(zhǎng) 環(huán) 境體 態(tài) 香 氣風(fēng) 度 氣 質(zhì) 出 淤 泥 而 不 染濯 清 漣 而 不 妖 中 通 外 直 ,不 蔓 不 枝香 遠(yuǎn) 益 清 亭 亭 凈 植 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 、 分 別 從 哪 些 方 面 進(jìn) 行 描 寫 的 ？ 3、 作 者 寫 這 篇 文 章 僅 僅 是 為 了 寫 對(duì) 蓮 花 的 喜 愛嗎 ？ 那 還 為 了 寫
9、 什 么 呢 ？ 用 了 什 么 表 現(xiàn) 手 法 ？作 者 寫 花 就 是 寫 人 ， 詠 花 就 是 詠 志 。 作 者 通 過(guò) 對(duì) 蓮的 外 在 姿 態(tài) 的 描 繪 與 贊 美 ， 賦 予 蓮 一 種 高 潔 的 品 格 ，不 僅 寫 景 是 美 的 ， 而 且 引 人 的 思 想 向 更 廣 闊 更 深 遠(yuǎn)的 天 地 飛 翔 。托物言志君 子 的 高尚 品 質(zhì) 4、 作 者 心 目 中 的 君 子 應(yīng) 當(dāng) 具 有 哪 些 美 好 的品 質(zhì) ？小 貼 士 ： 品 讀 托 物 言 志 類 文 章 的 必 須 解 決 的三 個(gè) 遞 升 性 問(wèn) 題“ 托 何 物 ” “ 托 物 何 ” “ 言
10、何 志 ” 蓮 蓮 的 品 質(zhì) 要 做 一 個(gè) 君 子 蓮出 淤 泥 而 不 染濯 清 漣 而 不 妖中 通 直不 蔓 不 枝香 遠(yuǎn) 益 清亭 亭 凈 植可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可褻 玩 蓮 本 身 品 質(zhì)高 潔質(zhì) 樸正 直正 直芳 香清 高清 高 君 子 的 品 質(zhì)不 同 流 合 污潔 身 自 愛 ， 不 獻(xiàn) 媚 取 寵通 達(dá) 正 直不 趨 炎 附 勢(shì) ， 堅(jiān) 守 原 則美 名 遠(yuǎn) 揚(yáng)品 行 高 潔端 莊 嚴(yán) 肅 ， 令 人 敬 重 陶 淵 明世 人 “隱 逸 者 ”“富 貴 者 ” 正 襯反 襯菊愛 牡 丹愛“予 ” 愛 蓮 “君 子 ”襯 托 表 現(xiàn) 手 法5、 作 者 愛 “ 蓮 ” ，
11、僅 僅 寫 “ 蓮 ” 不 就 行 了嗎 ？ 為 什 么 要 寫 菊 和 牡 丹 呢 ？ 用 了 何 種 表現(xiàn) 手 法 ？ 運(yùn) 用 襯 托 的 表 現(xiàn) 手 法 。 一 是 用 菊 花 的 傲然 凌 霜 從 正 面 襯 托 蓮 的 潔 身 自 好 ； 用 牡丹 的 雍 容 華 貴 從 反 面 襯 托 蓮 的 質(zhì) 樸 、 自然 。 在 反 復(fù) 的 襯 托 中 既 突 出 蓮 的 品 格 ，又 表 達(dá) 了 自 己 在 污 濁 塵 世 間 保 持 高 潔 品行 的 情 懷 ； 二 是 這 三 種 花 引 出 三 種 評(píng) 價(jià)和 比 較 ， 名 為 寫 花 ， 實(shí) 際 寫 人 ， 寫 出 人們 對(duì) 生 活
12、 理 想 的 三 種 選 擇 。 作 用 ： 6、 “ 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 ” ， 為 何“ 晉 陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 ” ？ “ 世 人 甚 愛 牡 丹 ”而 “ 予 獨(dú) 愛 蓮 ” 呢 ？ 作 者 對(duì) 它 們 的 感 情 態(tài)度 又 是 怎 樣 的 呢 ？ 采菊東籬下悠然見南山“ 菊 之 愛 ” 有 兩 重含 義 ： 一 是 做 一 個(gè)避 世 的 隱 士 ； 二 是保 持 獨(dú) 立 的 人 格 。 秋 季開 花迎 寒斗 霜清 高避 世 品原夸富貴職本重王侯惟 有 牡 丹 真 國(guó) 色 花 開 時(shí) 節(jié) 動(dòng) 京 城 （ 劉 禹 錫 ）花 色 艷 麗 雍 容 華 貴 愛菊
13、愛牡丹愛蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世 潔身自好惜厭愛 蓮 君 子 愛 生 態(tài) 環(huán) 境體 態(tài) 香 氣風(fēng) 度 氣 質(zhì)菊 隱 逸 者 惜牡 丹 富 貴 者 厭正襯 反襯托物言志 既 不 愿 像 陶 淵 明 那 樣 消 極 避 世 ， 又不 愿 像 世 人 那 樣 追 逐 功 名 富 貴 ， 他要 在 污 濁 的 世 間 獨(dú) 立 不 移 ， 永 遠(yuǎn) 保持 清 白 的 操 守 和 正 直 的 品 德 。以 花 喻 人 主旨課文_，在_的形象中寄寓了作者_(dá)的生活態(tài)度，以愛蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)_的鄙棄。不慕名利、潔身自好蓮追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)托
14、物言志 8、 試 比 較 愛 蓮 說(shuō) 和 陋 室 銘 這 兩 篇 短 文 在 思 想內(nèi) 容 、 寫 作 特 色 和 語(yǔ) 言 風(fēng) 格 上 的 異 同 。思 想內(nèi) 容 相 同 點(diǎn)不 同 點(diǎn)寫 作特 色 相 同 點(diǎn)不 同 點(diǎn)語(yǔ) 言風(fēng) 格 相 同 點(diǎn)不 同 點(diǎn) 陋 室 銘 ： 安 貧 樂(lè) 道 、 高 潔 傲 岸 愛 蓮 說(shuō) ： 不 慕 名 利 、 潔 身 自 好都 表 達(dá) 了 作 者 高 潔 的 人 生 志 趣都 用 了 托 物 言 志 的 手 法 陋 室 銘 ： 類 比 愛 蓮 說(shuō) ： 襯 托都 是 駢 散 結(jié) 合 陋 室 銘 ： 以 駢 句 為 主 ， 句 式 整 齊 、 節(jié)奏 分 明 、 音 韻
15、 和 諧 愛 蓮 說(shuō) ： 以 散 句 為 主 ， 句 式 長(zhǎng) 短 相 間 ，錯(cuò) 落 有 致 、 富 于 變 化 文 中 用 來(lái) 比 喻 君 子 既 不 與 世 俗 同 流 合污 ， 又 不 孤 傲 的 句 子 是 _； 表 達(dá)君 子 通 達(dá) 事 理 ， 行 為 方 正 ， 因 而 美 名遠(yuǎn) 揚(yáng) 的 句 子 是 _； 比 喻君 子 志 潔 行 廉 ， 又 儀 態(tài) 莊 重 、 令 人 敬佩 的 句 子 是 _出 淤 泥 而 不染 ， 濯 清 漣 而 不 妖中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ，香 遠(yuǎn) 益 清 ， 亭 亭 凈 植可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 。 清 水 出 芙 蓉 ，天 然 去 雕 飾 。 李 白 采 蓮 南 塘 秋 ， 蓮 花 過(guò) 人 頭 。 樂(lè) 府 民 歌 曉 出 凈 慈 寺 送 林 子 方 （ 宋 ） 楊 萬(wàn) 里畢 竟 西 湖 六 月 中 ，風(fēng) 光 不 與 四 時(shí) 同 。接 天 蓮 葉 無(wú) 窮 碧 ，映 日 荷 花 別 樣 紅 。 小 荷 才 露 尖 尖 角 ，早 有 蜻 蜓 立 上 頭 。 楊 萬(wàn) 里 小 池
愛蓮說(shuō)課件 周敦頤
