遵循自然規(guī)律的事例

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1、遵循自然規(guī)律的事例篇一：遵循規(guī)律 遵循規(guī)律，贏(yíng)得成功作文 700字-800字 文 皰丁解牛之寓意令人受益匪淺。 這則寓言故事闡明了莊子的養(yǎng)生之道。莊子認(rèn)為人類(lèi)充滿(mǎn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。人們只有像皰丁那樣把握了.的機(jī)理，才能成功地避開(kāi)各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達(dá)到保自、令生、養(yǎng)親、盡年的目的。 “以無(wú)厚入有間”也是一處消極的人生哲學(xué)。不過(guò)，皰丁解牛這則寓言故事給我們的啟示已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了莊子當(dāng)初的命意：一切事物都有它的客觀(guān)規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐漸掌握客觀(guān)規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”，即使把握了客觀(guān)規(guī)律。而對(duì)具體問(wèn)題，仍舊要

2、有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。 皰丁的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣，技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，一般的廚師每月就得換一把刀，難道是皰丁的刀合成材料是特別的嗎？還是其他廚師用的刀子太不質(zhì)量了，這些都不是最根本的問(wèn)題，其本源在于皰丁運(yùn)用的是解牛的特殊方法，他依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體大的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)，就是因?yàn)樗裱挛锏目陀^(guān)規(guī)律，運(yùn)用特殊的方法卻解決相同的問(wèn)題就可以節(jié)約更多的物質(zhì)和時(shí)間。 不僅解牛如此，在生活和學(xué)習(xí)中亦是如此。在生活中，遵循事物的客觀(guān)規(guī)律，可節(jié)省物質(zhì)材料，學(xué)習(xí)中，注重實(shí)際與方法，可節(jié)約許多時(shí)間，讓

3、你少走彎路，使問(wèn)題得以解決。日常生活中，我們要多總結(jié)事物的發(fā)展規(guī)律，尊重規(guī)律去辦事可以使事物得以更好的解決。學(xué)習(xí)中我們要多總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，好的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)的最佳途徑，是走向成功的最佳選擇。 方法是成功的源泉。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中要遵循客觀(guān)規(guī)律，多注重方法的學(xué)習(xí)，這樣更有助于我們抵達(dá)成功的彼岸！ 遵循規(guī)律，贏(yíng)得成功 佚名 700字-800字一次洪水之后，有個(gè)小孩在被水淹沒(méi)的田里抓到一條叫不出名字的魚(yú)，拿回家，很開(kāi)心。他的母親說(shuō)，小孩子這下高興得跳了起來(lái)：“媽媽?zhuān)娴倪€有一條” 根據(jù)以上材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。 遵循自然的規(guī)律 當(dāng)母親說(shuō)這種魚(yú)是結(jié)對(duì)出現(xiàn)時(shí)，小孩不信母親的說(shuō)法

4、，于是又去尋找，果然小孩又找到了一條類(lèi)似的魚(yú)。是什么讓母親知道肯定還有一條魚(yú)？又是什么使小孩真的找到了那另一條魚(yú)？是自然的規(guī)律。那種魚(yú)會(huì)結(jié)對(duì)出現(xiàn)是難以改變的自然規(guī)律。自然的規(guī)律能讓小孩找到另一條魚(yú)，也能讓我們找到正確的發(fā)展之路。 遵循自然的規(guī)律，它會(huì)給科學(xué)引領(lǐng)正確的方向. 當(dāng)門(mén)捷列夫用撲克牌排成最早的元素周期表時(shí)，在場(chǎng)的科學(xué)家鮮有認(rèn)同。但當(dāng)門(mén)捷列夫預(yù)測(cè)的元素一一被發(fā)現(xiàn)且性質(zhì)相近時(shí)，門(mén)捷列夫?qū)θ藗兊捏@奇卻微微一笑：“這不過(guò)是自然的規(guī)律”。是啊，門(mén)捷列夫不過(guò)是發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)單的自然規(guī)律，可正是遵循著這些自然規(guī)律，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)未知的元素。 違背自然的規(guī)律，必然會(huì)造成失敗的苦果。 好大喜功的中國(guó)人在

5、中國(guó)統(tǒng)一后大搞“大躍進(jìn)”，提出在十年內(nèi)趕超英美這樣不切實(shí)際的目標(biāo)，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，可這樣嚴(yán)重違反自然規(guī)律的說(shuō)法不可避免地導(dǎo)致了失敗。前人失敗的例子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們，要在遵守自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展，這樣才能收獲成功。即使有巨大的利益在眼前，可我們?nèi)詰?yīng)保持清醒，遵守自然規(guī)律。工業(yè)化時(shí)期，貪婪的人們不斷地生產(chǎn)，全然不顧工業(yè)尾氣對(duì)地球生態(tài)環(huán)境造成的嚴(yán)重危害。于是乎，海平面上升，全球變暖，酸雨危害這些災(zāi)難接踵而至。人們開(kāi)始重新審視自己犯下的“滔天大罪”，開(kāi)始重新按規(guī)律生產(chǎn)，減少對(duì)自然的危害，遵守自然規(guī)律發(fā)展，這樣才能讓人類(lèi)的生活更美好。 誠(chéng)然，你可以將哥白尼等科學(xué)家送上火架

6、臺(tái)，但“日心說(shuō)”的自然規(guī)律卻不會(huì)因此改變，同樣，無(wú)論再怎么否認(rèn)，自然規(guī)律就是客觀(guān)存在的，它并不會(huì)隨人類(lèi)的意志而改變。 因此，遵守自然的規(guī)律，這樣你才能取得更好的發(fā)展。 收藏 分享 評(píng)分 事例一：六尺巷傳奇(古代寬容的事例) 寬容促和諧、寬容化解矛盾 清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱(chēng)為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶(hù)與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓?zhuān)谑呛蛷埣覡?zhēng)執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶?，希望張英干預(yù)此事。張

7、英接到夫人的信后，對(duì)家人依仗他的權(quán)勢(shì)欺壓鄉(xiāng)里很是不滿(mǎn)，于是作詩(shī)一首帶給夫人，詩(shī)中寫(xiě)道：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。 張夫人見(jiàn)詩(shī)后，很不理解張英的做法，反復(fù)吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動(dòng)后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動(dòng)，也將自己宅院主動(dòng)后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個(gè)6尺寬的巷子。后來(lái)，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓?zhuān)呦铩?事例二：宰相肚里能撐船(古代寬容的事例) 寬容美名傳、寬容是一種理解 三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬篇二：遵守規(guī)則的故事 遵守規(guī)則的故事 未來(lái)的.是規(guī)則性.，對(duì)于

8、規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。 美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家羅爾斯在1971年出版了他的代表作正義論，1996年又出版了他的新作政治自由主義。在這兩本著作中，羅爾斯對(duì)“程序正義”進(jìn)行了新的闡述。也就是說(shuō)，只要所有人認(rèn)為程序是合理合法的，其結(jié)果也應(yīng)該被認(rèn)為是合理合法的。 羅爾斯講了一個(gè)分蛋糕的故事： 幾個(gè)人要求分一個(gè)蛋糕，假定公平的劃分是人人平等的一份，什么樣的程序?qū)⒔o出這一結(jié)果呢？我們把技術(shù)問(wèn)題放在一邊，明顯的方法就是讓某一個(gè)人來(lái)劃分蛋糕并得到最后的一份，其他人都被允許在他之前拿。他將平等

9、地劃分蛋糕，因?yàn)檫@樣他才能確保自己得到可能有的最大一份。 分蛋糕的故事說(shuō)明程序正義是完全可能的，并且程序正義有兩個(gè)基本特點(diǎn)：首先，對(duì)什么是公平有一個(gè)獨(dú)立的且公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)；其次，設(shè)計(jì)一種保證達(dá)到預(yù)期結(jié)果的程序。分蛋糕的故事后來(lái)被演繹成各種版本：分粥的故事、分面條的故事、分蘋(píng)果的故事? 我在1999年出版的誰(shuí)能當(dāng)中國(guó)的企業(yè)家一書(shū)中講了一個(gè)十分有趣的分粥的故事： 有7個(gè)人組成的小團(tuán)體，他們每個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是自私自利的。他們想通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)解決每天的吃飯問(wèn)題要在沒(méi)有計(jì)量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，試驗(yàn)了很多種辦法，多次博弈后形成了以下諸種規(guī)則： 規(guī)則一：指定一個(gè)人負(fù)

10、責(zé)分粥事宜，成為專(zhuān)業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換一個(gè)人。結(jié)果，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，在這碗稀粥中體現(xiàn)得一覽無(wú)余。 規(guī)則二：指定一個(gè)分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初比較公平，但到后來(lái)分粥人士與監(jiān)督人士從權(quán)力制約走向“權(quán)力合作”，于是分粥人士與監(jiān)督人士分到的粥最多。這種制度失敗。 規(guī)則三：誰(shuí)也信不過(guò)，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個(gè)人有為自己多分粥的權(quán)力，同時(shí)又給予了每個(gè)人為自己多分粥的機(jī)會(huì)。雖然看起來(lái)平等了，但是每人在一周中只有1天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認(rèn)為這一制度造成了資源浪費(fèi)。規(guī)則

11、四：大家民主選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開(kāi)始還能公平分粥，但不久以后他就有意識(shí)地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認(rèn)為，不能放任其腐化和風(fēng)氣的敗壞，還得尋找新制度。 規(guī)則五：民主選舉一個(gè)分粥委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成民主監(jiān)督與制約機(jī)制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會(huì)又據(jù)理力爭(zhēng)，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。此制度效率太低。 規(guī)則六：對(duì)于分粥，每人均有一票否決權(quán)。這有了公平，但恐怕最后誰(shuí)也喝不上粥。 規(guī)則七：每個(gè)人輪流值日分粥，但分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這一制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過(guò)一樣。每個(gè)主持

12、分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無(wú)疑將享用那份最少的。 這就是規(guī)則。規(guī)則的確至關(guān)緊要，它比技術(shù)更重要；規(guī)則是人選擇的，它是不斷博弈與交易的結(jié)果。 分粥的故事進(jìn)一步被演繹成分面條的故事。它與分粥的故事大同小異。 除了分蛋糕、分粥、分面條，規(guī)則的故事還有一個(gè)版本分蘋(píng)果的故事： 假如有一個(gè)蘋(píng)果，由領(lǐng)導(dǎo)分給下屬兩個(gè)人，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)分得怎樣合理，那兩個(gè)人都不會(huì)滿(mǎn)意，一個(gè)抱怨說(shuō)我的一半不夠甜，一個(gè)說(shuō)我的一半不夠紅。現(xiàn)在把蘋(píng)果給那兩個(gè)受益人，由他們自己去分，很快，兩人就會(huì)建立一種機(jī)制：切蘋(píng)果的人后拿，于是結(jié)果是兩人皆大歡喜。 這一系列故事告訴我們，規(guī)則中存在一個(gè)規(guī)則正義的問(wèn)題。而規(guī)則正義又分為規(guī)

13、則形式正義和規(guī)則實(shí)質(zhì)正義。規(guī)則形式正義一般是指規(guī)則的程序正義，即其執(zhí)行程序是合理的；規(guī)則實(shí)質(zhì)正義是指其包含的內(nèi)容是正義的。莎士比亞的代表作威尼斯商人中的夏洛克與鮑西婭，分別代表著規(guī)則的形式正義與規(guī)則的實(shí)質(zhì)正義。夏洛克代表著猶太古教的正義，這一正義又受到文藝復(fù)興以前的英國(guó)“普通法”的保護(hù)?！捌胀ǚā敝槐Ｗo(hù)正式的契約，依照契約的條文定案，而不管其實(shí)質(zhì)是否合理。14世紀(jì)之后在英國(guó)又出現(xiàn)了“衡平法”，它以公平合理為最高原則，注重契約的實(shí)際內(nèi)容而不在乎契約的文字形式，鮑西婭斷案依據(jù)的正是衡平法，也就是規(guī)則實(shí)質(zhì)正義。 .生活中經(jīng)常會(huì)存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的矛盾，因此人們要善于把握規(guī)則正義的變化，為我所用。

14、中國(guó)足球隊(duì)沖擊世界杯成功，就是由于非常好地運(yùn)用了規(guī)則程序正義的原理。北京申報(bào)奧運(yùn)會(huì)成功也是如此。1999年國(guó)際奧委會(huì)由于受到美國(guó)鹽湖城申辦冬季奧運(yùn)會(huì)丑聞的影響，決定改革申辦奧運(yùn)會(huì)的程序。北京正是充分運(yùn)用了新規(guī)則的程序正義，一步步取得了成功。申奧成功、沖擊世界杯成功是中國(guó)人運(yùn)用規(guī)則的勝利。同樣，加入WTO也是中國(guó)十幾年反復(fù)應(yīng)對(duì)世貿(mào)規(guī)則的結(jié)果。加入WTO對(duì)中國(guó)的直接促進(jìn)就是強(qiáng)化了規(guī)則意識(shí)。中國(guó)入世談判代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)龍永圖先生曾經(jīng)講：“為什么中國(guó)市場(chǎng)程序那么混亂？就是規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。世貿(mào)組織的特點(diǎn)之一就是它要求所有的世貿(mào)成員實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)則?，F(xiàn)在我們對(duì)于通行的國(guó)際規(guī)則的執(zhí)行帶有很大的隨意性，愿意遵守就遵守，

15、不愿意遵守就不遵守。入世后，對(duì)規(guī)則就要強(qiáng)制性遵守。”中國(guó)人對(duì)規(guī)則的態(tài)度的確是比較隨意的：財(cái)政體系中預(yù)算外資金與預(yù)算內(nèi)資金幾乎相等；國(guó)家正稅之外還有極為龐大的各類(lèi)收費(fèi)；在國(guó)家編制的公務(wù)員隊(duì)伍之外還有數(shù)量可觀(guān)的編外人員；對(duì)政策是“見(jiàn)了紅燈繞著走”?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種不按規(guī)則辦事的現(xiàn)象比比皆是： 馬路天橋、地下通道是公共場(chǎng)所，但常常被小商小販占滿(mǎn)，你必須費(fèi)勁地?cái)D過(guò)去； 公共道路上有很多盲道，但一半以上的盲道被停放的自行車(chē)占用； 國(guó)家規(guī)定，軍車(chē)、警車(chē)、消防、救災(zāi)、救護(hù)車(chē)輛可以免費(fèi)過(guò)關(guān)，但在很多地方，免費(fèi)車(chē)的范圍卻可以無(wú)限擴(kuò)展； 在地鐵入口的頂部、出口的底部放著“止步”的牌子，但總有不少人視若不見(jiàn)，逆行而入；在公共綠地和公園的草坪中都豎著一塊牌子，寫(xiě)著“勿踏草坪”字樣，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，草地.總有一條踏出來(lái)篇三：9、自然之道 遵循自然規(guī)律的事例