專題一 文本5~6

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1、文本56面朝大海， 春暖花開回旋舞專題一向青春舉杯 學(xué)習(xí)目標(biāo)面朝大海，春暖花開1.借助意象，體會詩人為了追求精神和生命價值而不得不放棄塵世幸福的矛盾的思想情感。2.樹立積極的人生觀?；匦?.體會詩人追求全世界和平、友愛、世界大同的偉大情感。2.把握詩中主要意象的象征意義。 內(nèi)容索引 預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析 預(yù)讀先學(xué) 一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音(1)單音字眷屬()攜手() 語言知識強(qiáng)化junxi 劈劈柴()劈叉()旋回旋( )旋風(fēng)( )(2)多音字pp xunxun 2.給下列形似字組詞(1)眷()謄()譽(yù)() (2)假()暇()遐( )眷屬謄寫名譽(yù)假如閑暇聞名遐邇 二、詞語積累1

2、.理解運(yùn)用(1)眷屬：_(2)攜手：_家眷，親屬；特指夫妻。手拉著手；共同做某事。 2.辨詞填空(1)關(guān)心關(guān)注關(guān)心：(把人或事物)常放在心上；重視和愛護(hù)。關(guān)注：關(guān)心重視。在面對媒體采訪時，這位滑坡災(zāi)害中幸存的漢子盡管有點拘謹(jǐn)，但是仍面帶感恩地說：“感謝大家的_，感謝救出我的官兵?！睆拿绹~約皇后區(qū)成長后擔(dān)任律師、順利轉(zhuǎn)換跑道成為科羅拉多州圓石郡共和黨主席的梁喬治，在成為共和黨全國委員會華裔委員后，立刻受到主流媒體的_。關(guān)心關(guān)注 (2)回旋盤旋回旋：a.盤旋，繞來繞去地活動；b.可進(jìn)退，可商量、變通。盤旋：a.環(huán)繞著飛或走；b.徘徊，逗留。2018年4月4日上午，首屆中國皮劃艇激流_公開賽(四川

3、米易站)開賽，吸引了來自多省及有關(guān)俱樂部共11支代表隊152名領(lǐng)隊、教練員、運(yùn)動員參賽。大約從晚上7時30分開始，燕子的數(shù)量開始逐漸增多，從幾十只到上百只不等，成群結(jié)隊地在空中_飛舞，還不時發(fā)出嘰嘰喳喳的叫聲?；匦P旋 三、名言警句1.課文名句(1)從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界(2)陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開2.課外名句(1)從此再不提起過去/痛苦或幸福/生不帶來/死不帶去海子秋日黃昏(2)如果不能帶來麥粒/請對誠實的大地/保持緘默/和你那幽暗的本性海子重建家園(3)我要成為宇宙的孩子/世紀(jì)的孩

4、子/揮霍我自己的青春/然后放棄愛情的王位/去做鐵石心腸的船長海子眺望北方 一、作者簡介(1)海子(19641989)，原名査海生，15歲時考入北京大學(xué)法律系，19歲在中國政法大學(xué)任教，25歲在河北山海關(guān)附近臥軌自殺，“北大三詩人”之一。海子是中國20世紀(jì)70年代新文學(xué)史上一位全力沖擊文學(xué)與生命的詩人。在中國當(dāng)代詩壇，海子常常被評價為“一個詩歌時代的象征”和“我們祖國給世界文學(xué)奉獻(xiàn)的一位具有世界眼光的詩人”。作為20世紀(jì)80年代后期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇占有十分獨特的地位。其成名作是亞洲銅阿爾的太陽。代表作有面朝大海，春暖花開五月的麥地四姐妹山楂樹秋日黃昏。在有限的生命中，海子創(chuàng)作了兩

5、百余首抒情短詩和十部長詩。 文本常識積累 (2)保爾福爾(18721960)，法國詩人，被稱為“象征派詩王”。1912年，他獲得了“詩王”的光榮稱號。戴望舒稱他為“法國后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩情的詩人”。他的詩集共有32卷之多。著名的法蘭西短歌集是包含了他全部作品的總集。他數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德” (民歌形式的短歌)。這是他畢生創(chuàng)作詩歌的固定形式。他的“巴拉德”在法國詩歌史上獨具一格。這種散文體抒情詩是從民歌藝術(shù)中加工提煉而成的。他的詩歌作品以純真自然、清新質(zhì)樸見稱。青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動，是他作品的中心內(nèi)容。 二、背景展示(1)面朝大海，春暖

6、花開寫于1989年1月13日。兩個月后，海子在河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)附近臥軌自殺。據(jù)海子的好友回憶，海子此時在精神上已不時出現(xiàn)崩潰現(xiàn)象。選擇做一個詩人，往往就等于在現(xiàn)實中選擇了苦難和孤獨，尤其是在詩歌逐漸退出民眾視野的20世紀(jì)80年代中期。海子本人出身寒微，工作后，工資微薄，可以說是一生清貧。本來就不可能有個舒適的外部環(huán)境讓他去經(jīng)營自己的詩歌王國，更重要的是他的詩歌一直沒有得到文壇的承認(rèn)，甚至還屢受批評、批判，再加上海子天生的敏感和偏執(zhí)等因素，一切都使他始終處于與現(xiàn)實的緊張關(guān)系之中。 (2)回旋舞這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。回旋舞是一種

7、法國民間舞蹈形式，需要舞者們手牽手圍成一個圓圈。“回旋舞”是全詩的主要意象，詩人借此表達(dá)了自己的美好愿望：沒有哀傷，沒有凄迷。 三、文學(xué)常識象征派象征派是20世紀(jì)二三十年代新詩創(chuàng)作中的一個流派。源出于19世紀(jì)末葉法國興起的象征主義。1857年發(fā)表詩集惡之花的詩人波特萊爾被認(rèn)為是象征派文學(xué)的先驅(qū)。1886年，讓莫雷亞斯在巴黎費加羅報上發(fā)表象征主義宣言，第一次提出“象征主義”的名稱。它的代表人物還有蘭波、魏爾倫、馬拉梅等人。象征派發(fā)展了神秘主義哲學(xué)家提出的“對應(yīng)論”的觀點，把自然萬物視為可以向人們發(fā)出各種信息的“象征的森林”，強(qiáng)調(diào)通過暗示、烘托、對比、聯(lián)想等手段來傳達(dá)詩人內(nèi)心的微妙世界。 品讀研析

8、 面朝大海，春暖花開有這么一位詩人，他少年英才，卻英年早逝；他人生短暫，卻影響深遠(yuǎn)；他生活孤寂，卻心懷天下。他一生追求幸福，卻一生難得幸福；他一生雖充滿矛盾痛苦，卻能溫和謙恭地對待大眾。這位詩人就是海子。今天我們要學(xué)的，就是他那首充滿溫馨和矛盾的面朝大海，春暖花開?；匦璐魍嬖Q他為“法國后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩情的詩人”，他有著“象征派詩王”的稱號，他就是法國詩人保爾福爾。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇名作回旋舞。課 堂 導(dǎo) 語 根據(jù)圖示，回答下列三個問題：(1)面朝大海，春暖花開寫出了三種人的幸福，請根據(jù)提示在圖中橫線處()填出是哪一類人。(2)面朝大海，春暖花開送給陌生人三個

9、祝福，這和“我”的愿望有什么關(guān)系？請在箭頭上()填出此關(guān)系。(3)回旋舞全詩抒發(fā)了作者什么樣的情感？請在圖中橫線處()填出。 通讀整體感知 自由、閑散的人普通人隱逸詩人對比和平世界大同 答案 (一)面朝大海，春暖花開1.詩歌的第1節(jié)有三幅生活圖景，代表著三種人的幸福生活，對這三種幸福的共同追求，體現(xiàn)了詩人一種怎樣的矛盾心理？答案 深讀重點探究 答案矛盾心理：是追求世俗生活的幸福還是追求逍遙的精神上的自由?！拔柜R，劈柴，周游世界”代表日常生活意義范疇內(nèi)的幸福，這是普通人的理想生活，由此可感受到詩人本身的不幸福?！凹Z食和蔬菜”是物質(zhì)世俗的代表，是生存的基本，“關(guān)心”表現(xiàn)了一種積極的生活態(tài)度；詩人過

10、去缺乏幸福感，于是打算重整心緒，重建生活，追求幸福?！懊娉蠛?，春暖花開”是詩人在想象中構(gòu)建的自己的幸福家園，想象自己有一個超出生活之外的、能眺望大海的空間，那里開闊、自由、美麗、超脫；在那里，詩人可以面朝大海，獲得逍遙的精神自由。這是作者想象中的一個好歸宿。 “喂馬，劈柴，周游世界” “關(guān)心糧食和蔬菜”與“面朝大海，春暖花開”形成了一種是追求世俗生活的幸福還是追求逍遙的精神上的自由的矛盾心理。 2.如何理解“和每一個親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人”？ 答案答案(1)這一節(jié)詩歌既體現(xiàn)了詩人在擁有美妙的幸福感時，迫不及待地想告訴每一個親人的渴望交流與理解的心態(tài)

11、，也體現(xiàn)了詩人現(xiàn)實生活中的閉塞和孤獨。(2)“通信”意味著溝通與交流。這說明海子和每一個“親人”保持著一定的距離，表明詩人既自閉又渴望被理解。(3)“幸福的閃電”用比喻手法，“幸?！比纭伴W電”一般，表明幸福的突如其來以及詩人對幸福的強(qiáng)烈感受，似乎也表明了這種幸福會轉(zhuǎn)瞬即逝，是那樣的虛無縹緲，是如“閃電”一樣可望而不可即的美麗愿望。 3.“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字” “陌生人，我也為你祝?！斌w現(xiàn)了詩人什么思想？ 答案答案(1)體現(xiàn)了詩人的“博愛”思想。(2)詩人不但愛自然，也愛陌生人，當(dāng)然，更愛自己熟悉的人。一個“也”字體現(xiàn)了對自己熟悉的人的深深的愛，也可以理解為即使是陌生人我也愛，更

12、何況是熟悉的人！在這個春光明媚的幸福世界里，詩人真誠而實在地為陌生人祈福，為每一條河每一座山、為所有的人(熟悉的和不熟悉的)祈福！ 4.如何理解“愿你”和“只愿”體現(xiàn)出來的詩人的思想情懷？ 答案答案(1)“愿你”指的是“塵世”的幸福和祝愿，“只愿”指詩人自己最終堅定地表示自己追求的是精神上的逍遙與自由。(2)這就顯示出了詩人陷入的矛盾境地：既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世。選擇塵世的幸福生活則可能意味著放棄偉大的詩歌理想，棄絕塵世的幸福生活則可能導(dǎo)致棄絕生命本身。海子最終選擇了后者。(3)他痛苦的根源在于追求不為人所理解的詩歌理想而棄絕塵世幸福。他的偉大之處在于為了自己的理想可以放棄一般人所認(rèn)

13、定的幸福生活。 5.如何理解“從明天起，做一個幸福的人”？ 答案答案(1)從“明天”開始，而不是從“今天”開始，表明他對今天與過去是失望的，對現(xiàn)實是失望的。(2)“從明天起”表現(xiàn)了對幸福生活的美好憧憬。(3)“明天”代表著“希望”，“今天”代表著“現(xiàn)實”，今天追求而得不到，所以只好把希望寄托于明天。 (二)回旋舞6.詩中的意象“少女” “男孩” “大?！庇惺裁聪笳饕饬x？“水手” “船” “橋”又象征著什么？“回旋舞”象征著什么？“男孩女孩攜起手來繞著全世界跳舞”有什么象征意義？答案 答案(1)“少女” “男孩”象征著和平與愛，“大?！毕笳髦璧K人民交往的力量。(2)“水手”象征著勞動，“船”象

14、征著交流，“橋”象征著溝通。(3)“回旋舞”象征著團(tuán)結(jié)和友愛。(4)“男孩女孩攜起手來繞著全世界跳舞”象征著全世界的男孩女孩都攜手團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，讓世界充滿愛。表達(dá)了詩人希望全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的愿望，表達(dá)了自己美好的理想和樂觀的情調(diào)。 7.如何理解回旋舞前兩節(jié)提出的兩個假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來” “假如全世界的男孩都肯做水手”？ 答案答案(1)這兩個“假如”排除了全世界所有男孩、女孩之間的誤解、隔閡、歧視甚至沖突。(2)如果這兩個充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”，“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么

15、全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來。” 有人說，面朝大海，春暖花開全詩讀來有一種揮之不去的悲涼感，請具體分析。答案 延讀思維拓展 答案這首詩乍看是以淳樸、歡快的方式對世人發(fā)出真誠的祝福。詩人要做一個幸福的人，愿把幸福告訴每一個人，甚至祝福陌生人在塵世獲得幸福。但是，這些洋溢著幸福的詩句背后，卻有著一種揮之不去的悲涼感。現(xiàn)實中的海子始終是清貧的，不可能擁有閑適自由的詩意般的生活?！拔柜R，劈柴，周游世界” “面朝大海，春暖花開”的幸福，對海子而言，只能是夢想、永遠(yuǎn)的夢想。“從明天起”，才

16、做幸福的人，那么“今天”呢？“今天”只能是暗淡，只能是孤寂，只能是痛苦。在祝福陌生人獲得塵世的幸福之后，一句“我只愿面朝大海，春暖花開”，將自己阻隔在塵世生活之外?！爸辉浮豹q言幸福是你們的，“我”情愿獨面大海、背對世俗。他把祝福留給他人，自己卻不能也不想在塵世獲得幸福。詩人在寫出此詩兩個月后，便自殺了，所有這些使此詩頗具悲涼情調(diào)。 多讀厚積 在詩歌中如何描寫細(xì)節(jié)面朝大海，春暖花開這首詩巧取生活細(xì)節(jié)，以質(zhì)樸、本真的語言表達(dá)出自己內(nèi)心的矛盾情感。從“喂馬，劈柴，周游世界” “關(guān)心糧食和蔬菜”，把“幸福的閃電”告訴每一個人，對世人真誠祝愿，“只愿面朝大?！钡燃?xì)節(jié)中，我們可以窺探出作者內(nèi)心物質(zhì)與精神的

17、矛盾糾葛。 讀技法 勤練筆 技巧點撥細(xì)節(jié)描寫指抓住生活中細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面的描寫之中。沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有血有肉有個性的人物形象。成功的細(xì)節(jié)描寫會讓讀者印象深刻，提高作品的可讀性。細(xì)節(jié)描寫看似閑筆，可有可無，其實都是作者精心設(shè)置和安排的，不能隨意取代。細(xì)節(jié)描寫在詩歌中同樣有極強(qiáng)的感染力，正所謂“雖是微末技藝，卻是頂上功夫”。 金圣嘆說：“一花、一瓣、一毛、一鱗、一焰，其間皆有極微?！奔?xì)節(jié)描寫源于詩人敏銳的目光和辨細(xì)察微的精神，是對生活素材的提煉和典型化，往往從人物的動作、心理或物象的顯著特征入手，用極儉省的筆墨將豐富的意蘊(yùn)和馳

18、騁想象的內(nèi)容熔鑄在凝練的語言中。如賀知章回鄉(xiāng)偶書“笑問客從何處來”，綜合運(yùn)用情態(tài)細(xì)節(jié)和語言細(xì)節(jié)，僅一“笑”一“問”兩個細(xì)微的動作，就把老歸故里、鄉(xiāng)人不識的凄涼生動地再現(xiàn)于讀者面前。 遷移運(yùn)用結(jié)合場所(在閱覽室里)，寫一段文字，描繪當(dāng)時的情景，要求運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，不少于80字。答案(示例)剛走到閱覽室門口，一股熱氣就迎面撲來。踏進(jìn)閱覽室一瞧，嗬，人真多??！坐的坐，站的站，還有擠來擠去找位子的、覓書報的 然而里面卻靜得出奇，只有日光燈發(fā)出“吱”的聲響。我不禁屏息靜氣，插身進(jìn)去。 答案 一、課本素材【點擊文本】海子，“北大三詩人”之一，15歲時考入北京大學(xué)法律系，19歲入中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作，2

19、5歲在山海關(guān)附近臥軌自殺?！爸袊?0年代新文學(xué)史上一位全力沖擊文學(xué)與生命的詩人” “一個詩歌時代的象征” “我們祖國給世界文學(xué)奉獻(xiàn)的一位具有世界眼光的詩人”，是后人給予他的評價。在極端貧困、單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)作的將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文是他留給這個世界的巨大財富。 讀素材 善積累 【運(yùn)用示例】“從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！弊非髩m世的幸福生活，渴望與親人溝通、交流，祝愿自然，祝福陌生人，堅守自己內(nèi)心的追求，這讓我們看到了那個熱愛生活、渴望親情、善良博愛而又在理想與現(xiàn)實、希望與絕望之間“痛并快樂著”的海子。

20、理想誠可貴，生命價更高，于苦難之中屢敗屢戰(zhàn)，方可真正戰(zhàn)勝困難、實現(xiàn)自己的理想！與世隔絕，孤獨絕望，以自殺的方式結(jié)束了自己年輕的生命，給親人留下了無盡的傷痛，給理想留下了無窮的遺憾！以一種積極樂觀的心態(tài)面對生活中的苦難，與親人多溝通多交流，多看看外面的世界，不局限于自己的生活小圈子，這樣，生活才會越來越精彩，理想才會有實現(xiàn)的可能。 二、課外素材宮崎駿：這個世界，值得我們活下去2013年9月6日，聞名世界的日本動畫大師宮崎駿在東京都武藏野市吉祥寺舉行記者會，正式宣布隱退，表示今后將不再從事長篇動畫片的制作。當(dāng)被問及對哪部作品印象最深時，宮崎駿的回答是哈爾的移動城堡。他表示：“我的作品大多受兒童文學(xué)

21、的影響，我想告訴孩子們，這個世界值得我們活下去。我一直是這么想的。” 宮崎駿的每部作品，題材雖然不同，但都將夢想、環(huán)保、人生、生存、和平主義、女權(quán)運(yùn)動這些令人反思的訊息，融合其中。宮崎駿的作品告訴了我們一個美好的道理：努力去愛，努力去生活，你終會被這個世界溫柔相待。他的動畫片是一支能夠和迪士尼、夢工廠共分天下的重要的東方力量。2014年11月8日，宮崎駿榮獲第87屆奧斯卡金像獎終生成就獎。【選材感言】“這個世界，值得我們活下去”；“努力去愛，努力去生活，你終會被這個世界溫柔相待”。人要以一種積極樂觀的心態(tài)面對生活、面對生命、面對理想！ 重估海子：天才的“未完成式”與后來者的退卻張杭對于不同的人

22、而言，海子的意味是不同的。不僅公眾，就是在文化界、文學(xué)界，有很多人對于當(dāng)代詩歌的概念，還僅止于海子。當(dāng)代最好的詩人是海子，這是否是一個正確的常識？對于上世紀(jì)八九十年代，那個還提供詩人出道機(jī)會的時代，出道的詩人，無論學(xué)院派還是其他，在他們的演講中，還帶著對海子博物館似的敬意。而對于“ 80后” “ 90后”寫詩者，海子不再被提起，被回避或是被忽略。海子是最早的習(xí)作期記憶，海子是一個缺乏現(xiàn)時代復(fù)雜性的詩人，海 讀美文 會賞析 子是誰？“我其實并沒有讀過海子?！焙Ｗ右呀?jīng)死了20多年。從他死到現(xiàn)在，足以使一代詩人成長起來。每年的今天，在豆瓣上、微博上涌現(xiàn)而無從細(xì)讀、無從分辨的“ 90后”詩人，他們都是

23、在海子死后才出生的。必須看到詩的世界早就變了。對于每個人，如何看待海子，在一定程度上是如何看待當(dāng)代詩歌的問題。俗氣得不能再俗氣的論調(diào)是詩歌已死，無知得不能再無知的看法是現(xiàn)代漢語詩不行。實際上，每個時代的詩人都在對現(xiàn)代漢語詩的累積、成長、建構(gòu)做著貢獻(xiàn)。 七月派帶來不純的世界和純詩的人格，九葉派帶來分析時代和社會的方法，朦朧詩于中國正如象征主義和阿克梅派于俄羅斯。海子的貢獻(xiàn)是什么？于今日他的價值何在？從詩歌本體而言，最重要的一點是，海子開啟了現(xiàn)代漢語音樂性的真正自覺。到了海子，現(xiàn)代漢語詩才在音樂性這個面向達(dá)到了較高的“完成度”。同時作為一種啟迪和標(biāo)準(zhǔn)，這種自覺對于后來的、我們這一代詩人成為必要，并

24、因此繁衍著一個因個人化而無限豐富的語調(diào)和聲音的世界。這是前所未有的。 就詩歌本體的外圍來看，一個最淺層的現(xiàn)象是，大學(xué)生詩歌寫作。海子的成功維持了一種校園對于詩歌的熱情，其人其事其詩激發(fā)了很多大學(xué)生的寫詩沖動，讓校園成為最初保證詩歌不死的堡壘，成為年輕詩人的必經(jīng)之地。由此形成了北大和上海諸高校這兩個為自身運(yùn)作所強(qiáng)化的營地。新世紀(jì)初年，大學(xué)BBS興起，這種打破時空界限的場所，為大學(xué)詩歌帶來了新一輪繁榮的開始。那段時期，曾流行過“海子體”，滿眼麥子、土地、風(fēng)，空洞的意象。寫詩變得容易，也成為一種投機(jī)。 “海子風(fēng)”刮過，“像海子”又成為要求更高的寫詩者們所鄙夷、所擺脫的。海子也連同被拋棄，唯一留下來的

25、是語言的標(biāo)桿。在翻譯詩的大量閱讀和外語能力提高之下，視野擴(kuò)展了，更晚的寫作者們有了新的榜樣，那些“學(xué)成者”將之推廣，他們(這些榜樣)便是布羅茨基、米沃什之類的西方當(dāng)代大師。他們是新批評之后綜合而熟巧的一代詩人，他們的優(yōu)異之處在于綜合。之所以轉(zhuǎn)而學(xué)之，意味著漢語的新一代嚴(yán)肅、自覺的詩歌寫作者，為超越海子所走出的道路漸趨清晰。為什么我們選擇了這樣一條突破之路？我曾談過一種分類：有兩種天才，單一的天才和較全面的天才。安德烈耶夫、特拉克爾、洛爾迦、策蘭是前者，沃倫、布羅茨基、沃爾科特、托爾斯泰是后者。等等。 海子是單一的天才，他在他的內(nèi)向和精神的面向，在自身語言即興和音樂性的面向方面做到了極致。然而，

26、他既沒有完成現(xiàn)代漢語誕生偉大詩人這一歷代愿景，也沒有發(fā)展出有效的詩歌的方法表達(dá)更大范圍的時代和社會生活、我們當(dāng)下的種種處境。因而在海子極致的面向，后來的詩人退卻、繞開了，退卻自有別的社會原因，但詩人們確是在他的空缺之地尋求。一種綜合而整飭的風(fēng)格，同樣造就了大量缺乏足夠區(qū)分度的詩和寫詩者。我看詩，時常期待一些突然的東西，認(rèn)為亟須新穎的東西，歸根結(jié)底是個性的東西。在這一點上，有必要重看海子，重新發(fā)現(xiàn)從他那兒丟失了什么。 綜合的嘗試、表達(dá)復(fù)雜問題的方法，在“ 80后” “ 90后”詩人那里還沒看到太多有效的實踐。有人問我，你怎么看待海子？我說，當(dāng)下的寫詩早已不是海子可以代表和概括的，任何人不能僅僅知

27、道海子，而我們應(yīng)該超越海子，這件事情還沒有完成。(有改動)【讀后啟悟】對于公眾而言，當(dāng)代詩歌的概念，僅止于海子，海子是當(dāng)代最好的詩人；八九十年代出道的詩人，對海子有博物館似的敬意；“ 80后” “ 90后”寫詩者，回避或忽略海子，海子是最早的習(xí)作期記憶。更晚的寫作者們有了新的榜樣；當(dāng)下的寫詩早已不是海子可以代表和概括的了，任何人不能僅僅知道海子，我們應(yīng)該超越海子。 1.名句人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之。荀子樂論篇大意人不可能沒有快樂，有快樂就不能不有所表現(xiàn)，有所表現(xiàn)而不去引導(dǎo)，就會流于亂。先王憎惡這種亂，所以制作了雅頌這種音樂以引導(dǎo)它。 讀

28、國學(xué) 厚素養(yǎng) 2.名句夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動靜，而人之道，聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣。荀子樂論篇大意音樂，就是高興，是人不可能避免會有的情感，所以人不能沒有音樂。高興就一定會嗟嘆歌詠，發(fā)抒于聲音，手舞足蹈，表現(xiàn)于動作，而人之所以為人，就是因為在嗟嘆歌詠、手舞足蹈中，喜怒哀樂的情感全都表現(xiàn)出來了。 3.名句夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。荀子樂論篇大意音樂生于人心，感人的力量最深，改變?nèi)说那楦幸沧羁欤韵韧醴浅Ｖ?jǐn)慎地制定音樂。音樂中正平和，百姓就和睦而不至于淫放；音樂嚴(yán)肅莊重，百姓就整齊而不陷于紛亂。4.名句樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。荀子樂論篇大意音樂，是圣人所喜歡的，它可以改善人心，它的聲音感人至深，容易移風(fēng)易俗。所以先王用禮樂來引導(dǎo)百姓而使其和睦。