通史復(fù)習(xí)[秦漢 魏晉南北朝]

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1、2021/6/16 1 2014屆 高 三 歷 史二 輪 通 史 復(fù) 習(xí)中 國(guó) 古 代 史 部 分秦漢 魏晉南北朝 2021/6/16 2 第 二 部 分秦 漢 （ 前 221220）【 課 本 內(nèi) 容 】必 修 1 專 題 一 第 二 課 走 向 “ 大 一 統(tǒng) ” 的 秦 漢 政 治 、 第 三 課 (相關(guān)內(nèi)容)必 修 2 專 題 一 古 代 中 國(guó) 經(jīng) 濟(jì) 的 基 本 結(jié) 構(gòu) 與 特 點(diǎn)必 修 3 專 題 一 第 二 課 儒 學(xué) 的 興 起必 修 3 專 題 二 古 代 中 國(guó) 的 科 學(xué) 技 術(shù) 與 文 化 (相 關(guān) 內(nèi) 容 ) 選 修 4 第 一 單 元 第 一 課 統(tǒng) 一 中 國(guó)

2、的 第 一 個(gè) 皇 帝 秦 始 皇 2021/6/16 3 1、秦的統(tǒng)一： 1）條件 必然性： 經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地區(qū)各民族聯(lián)系加強(qiáng)。政治：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)；分封制崩潰中央集權(quán)制興起，為統(tǒng)一提供制度條件；民族關(guān)系：民族融合形成以華夏族為中心的民族共同體；人心：長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)，人民渴望統(tǒng)一； 可能性：商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)實(shí)力，國(guó)力躍居諸侯之首。 嬴政雄才大略。2） 情 況 ：（1）前230-前221年滅韓趙魏楚燕齊 ； （2）前218年修靈渠，征服嶺南越族，設(shè)設(shè)南海、桂林、象郡三郡； （3）前214年-前213年北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)，修長(zhǎng)城、“直道”。 （4）通“西南夷”，開

3、辟“五尺道”（ 一 ） 政 治 ：一 、 秦 朝 ： （前221 前207 ） 2021/6/16 4 一 、 秦 朝 ：（ 一 ） 政 治1、 秦 的 統(tǒng) 一2、 建 立 封 建 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 度 ：（ 1） 內(nèi) 容 ： 首 創(chuàng) 皇 帝 制 度 。 （皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，皇位世襲的本質(zhì)是君主專制，即，皇帝是封建國(guó)家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。 ） 實(shí)行中央官制： 三公九卿制3）意義： 1）結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。 2）有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于各民族交往，有利于形成強(qiáng)大的封建王朝，促進(jìn)中華文明的發(fā)展。 3）奠定統(tǒng)一多民族國(guó)家基礎(chǔ)，統(tǒng)一成為歷史的主流，

4、為中華民族形成奠定了基礎(chǔ)。 2021/6/16 5百 官 之 首 全 國(guó) 政 務(wù) 執(zhí) 掌 奏 章下 達(dá) 詔 令監(jiān) 察 百 官 軍 務(wù)（ 虛 有 其 位 ） 三 公奉常 郎中令 衛(wèi)尉 廷尉 典客 宗正 治 粟內(nèi) 史 少府 太仆 2021/6/16 6 1、 特 點(diǎn) ： 1） 它 是 以 皇 權(quán) 為 中 心 的 中 央 行 政 體 制 ?！?三 公 九 卿 ” 分 工 嚴(yán) 密 ， 各 司 其 職 ， 而 又 互 相 牽 制 ， 最 終 大 權(quán)操 縱 在 皇 帝 之 手 。 加 強(qiáng) 皇 權(quán) 統(tǒng) 治 的 同 時(shí) 又 能 防 止 皇 帝 決 策 的失 誤 。 2） 充 分 體 現(xiàn) 出 “ 家 天 下 ”

5、 的 特 點(diǎn) 。 “ 九 卿 ” 中 奉 常 、 宗 正 、 郎 中 令 、 將 作 少 府 等 官 職 就 是 為 皇室 專 設(shè) 的 ， 是 為 皇 帝 私 家 服 務(wù) 的 。 3） 比 較 完 備 。2、評(píng)價(jià)： 秦朝創(chuàng)立的中央行政制度，分工合作，由皇帝直接任免，提高了行政效率。 但是，國(guó)家事務(wù)與皇族私人事務(wù)沒有分開。到兩晉后逐步被三省六部制替代。 2021/6/16 7 一 、 秦 朝 ：1、秦的統(tǒng)一2、 建 立 封 建 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 度 ：（ 1） 內(nèi) 容 ： 首 創(chuàng) 皇 帝 制 度 ， 以 皇 位 世 襲 和 皇 權(quán) 至 上 為 核 心 。 中 央 官 制 ： 三

6、 公 九 卿 制 地 方 制 度 ： 全 面 推 行 郡 縣 制 。 （春秋戰(zhàn)國(guó)基礎(chǔ)上、秦國(guó)商鞅變法時(shí)、秦始皇采納李斯建議統(tǒng)一推行。 ） （ 一 ） 政 治 ： 2021/6/16 8 2021/6/16 9 分 封 制 與 郡 縣 制 的 比 較 ：相 同 : 性 質(zhì) ： 都 是 中 國(guó) 古 代 社 會(huì) 重 要 的 地 方 行 政 制 度 目 的 ： 都 是 為 了 鞏 固 自 己 的 統(tǒng) 治不 同 點(diǎn) : 分 封 制 郡 縣 制時(shí) 代 奴 隸 社 會(huì) 封 建 社 會(huì)與 中 央 政 府的 關(guān) 系 被 分 封 的 諸 侯 具 有 一 定 的獨(dú) 立 性 ， 封 位 世 襲 中 央 政 府 屬 下

7、 的 地 方 行 政 機(jī) 構(gòu) ， 郡 守和 縣 令 都 由 皇 帝 任 免影 響 容 易 形 成 割 據(jù) 勢(shì) 力 有 利 于 中 央 集 權(quán) 的 加 強(qiáng) ， 維 護(hù) 了 國(guó) 家的 統(tǒng) 一劃 分 標(biāo) 準(zhǔn) 與 宗 法 制 相 聯(lián) 系 ， 以 血 緣 關(guān) 系 為 基 礎(chǔ) 在 國(guó) 家 大 一 統(tǒng) 條 件 下 實(shí) 行 的 ， 按 地 域劃 分廢 除 分 封 制 ， 實(shí) 行 郡 縣 制 ， 是 建 立 中 央 集 權(quán) 制 度 的 根 本 性 變 革 2021/6/16 10 1、秦的統(tǒng)一2、 建 立 封 建 專 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 度 ：（ 1） 內(nèi) 容 ：（ 2） 影 響 ： 積極： 這種制

8、度在當(dāng)時(shí)有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家、有利于鞏固新興的地主階級(jí)的政權(quán)、有利于發(fā)展以華夏族為主體的中華民族。 這種制度奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。 消極：但它加重了對(duì)人民的壓迫，并在封建社會(huì)后期階段嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 （ 一 ） 政 治 ： 2021/6/16 11 一 、 秦 朝 ：統(tǒng) 一 度 量 衡 、 貨 幣 、 車 軌 ， 有 利 于 商 業(yè) 發(fā) 展 。 但暴政又破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（ 二 ） 經(jīng) 濟(jì) ： 量衡 度 2021/6/16 12 一 、 秦 朝 ： 統(tǒng) 一 度 量 衡 、 貨 幣 、 車 軌 ， 有 利 于 經(jīng) 濟(jì) 交 流 和 商

9、 業(yè) 發(fā) 展 。但暴政又破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（ 二 ） 經(jīng) 濟(jì) ：（三）文化： 1、 統(tǒng) 一 文 字 ；1）內(nèi)容：“書同文”，即將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的不同的書寫體統(tǒng)一為后世所稱的小篆，一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。民間盛行隸書。2）作用：方便國(guó)家頒布政令，落實(shí)法律制度；有利于文化的交流，有利于共同的文化心理的形成。 2021/6/16 13 一 、 秦 朝 ： 統(tǒng) 一 度 量 衡 、 貨 幣 、 車 軌 ， 有 利 于 商 業(yè) 發(fā) 展 。 但暴政又破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（ 二 ） 經(jīng) 濟(jì) ：（三）文化： 1、 統(tǒng) 一 文 字 ； 2、“焚書坑儒”。 實(shí)行文化專制主義，強(qiáng)化對(duì)全國(guó)的思想控制，對(duì)古代

10、文化極大摧殘。 2021/6/16 14 二 、 西 漢 ： （ 一 ） 政 治 ：1、 中 央 集 權(quán) 制 度 的 鞏 固 1） 地 方 制 度 ： 繼 續(xù) 推 行 郡 縣 制 。 漢 初 實(shí) 行 郡 縣 、 封 國(guó) 并 行 制 度 。（ 劉 邦 分 封 同 姓 諸 侯 王 ， 想 以 此 鞏 同 皇 權(quán) 、 穩(wěn) 定 劉 氏 的 天 下 。 ） 注 意 ： 王 國(guó) 問 題 的 由 來 及 解 決 后 來 諸 侯 王 羽 翼 豐 滿 ， 中 央 和 封 國(guó) 之 間 的 矛 盾 日 益 激 化 。 賈 誼 、晁 錯(cuò) 主 張 “ 削 藩 ” ， 吳 王 劉 濞 聯(lián) 合 其 他 六 國(guó) 諸 侯 王

11、發(fā) 動(dòng) 叛 亂 ，史 稱 “ 七 國(guó) 之 亂 ” 。 景 帝 平 定 了 叛 亂 。 漢 武 帝 劉 徹 (公 元 前 140一 前 87在 位 )即 位 后 ， 實(shí) 行 “推 恩 令 “，規(guī) 定 ： 諸 侯 王 死 后 ， 除 嫡 長(zhǎng) 子 繼 承 王 位 外 。 其 他 子 弟 可 分 割 王國(guó) 的 一 部 分 土 地 成 為 列 侯 ， 由 郡 守 統(tǒng) 轄 。 結(jié) 果 王 國(guó) 越 分 越 小 。 力 量 削 弱 。 這 進(jìn) 一 步 加 強(qiáng) 了 中 央 集 權(quán) 。漢承秦制：繼承秦朝制度，包括皇帝制、三公九卿制、郡縣制、法律、土地制度、度量衡和貨幣制度等。有所損益：創(chuàng)新制度有刺史制度、察舉制、

12、內(nèi)外朝制度等。 2021/6/16 15 二 、 西 漢 ： （ 一 ） 政 治 ：1、 中 央 集 權(quán) 制 度 的 鞏 固 1） 地 方 制 度 ： 繼 續(xù) 推 行 郡 縣 制 。 漢 初 實(shí) 行 郡 縣 、 封 國(guó) 并 行制 度 。 2） 監(jiān) 察 體 制 ：刺史制度 1】演變：秦每郡設(shè)御史，任監(jiān)察之職，稱監(jiān)察御史。文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。武帝廢諸郡監(jiān)察御史，分全國(guó)為十三部州（冀州、青州、兗州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、益州、涼州、幽州、并州、交趾、朔方），各置刺史一人。 2】評(píng)價(jià)：封建國(guó)家的地方監(jiān)察制度。對(duì)維護(hù)皇權(quán)、澄清吏治、鞏固統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)社會(huì)安定起了

13、積極作用。 2021/6/16 16 二 、 西 漢 ： （ 一 ） 政 治 ：1、 中 央 集 權(quán) 制 度 的 鞏 固 1） 地 方 制 度 ： 繼 續(xù) 推 行 郡 縣 制 。 漢 初 實(shí) 行 郡 縣 、 封 國(guó) 并 行制 度 。 2） 監(jiān) 察 體 制 ：刺史制度 2、相權(quán)的變化 ：漢初相權(quán)大；漢武帝實(shí)行中朝外朝制度，削弱相權(quán)。 2021/6/16 17 中朝外朝制度皇 帝尚書令侍 中常 侍丞 相御史大夫太 尉 九 卿 中朝外朝決策機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)有事上報(bào) 2021/6/16 18 二 、 西 漢 ： （ 一 ） 政 治 ：1、 中 央 集 權(quán) 制 度 的 鞏 固 1） 地 方 制 度 ： 繼

14、續(xù) 推 行 郡 縣 制 。 漢 初 實(shí) 行 郡 縣 、 封 國(guó) 并 行 制 度 。 2） 監(jiān) 察 體 制 ：刺史制度 2、相權(quán)的變化 ：漢初相權(quán)大； 漢武帝實(shí)行中朝外朝制度，削弱相權(quán)。3、選官制度：察舉制 1】前代選拔制度：夏、商、西周實(shí)行世卿世祿制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)軍功爵制度，又興起養(yǎng)士之風(fēng)，秦代則以辟田和軍功為選官依據(jù)。但這些都不是完備的選官制度。 2】察舉制：惠帝詔舉孝弟力田，察舉開始。文帝下詔舉賢良方正能直言極諫者，并定下了對(duì)策。武帝時(shí)察舉制完備。察舉可分為?？婆c特科兩類。歲科有孝廉、秀才、察 廉、光祿四行，孝廉科為最重要。特科以賢良方正為最重要。按照選科標(biāo)準(zhǔn)，以德為主的有孝廉、孝廉方正、

15、至孝、敦厚等；以文法為主的有明法科；以才能為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。所有科目都以德行為先，在學(xué)問上則以儒學(xué)為主。察舉制的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)試用考核再任命官職。 2021/6/16 19 （ 二 ） 封 建 經(jīng) 濟(jì) 初 步 發(fā) 展?jié)h 初 實(shí) 行 “ 與 民 休 息 ” 政 策 和 重 農(nóng) 抑 商 政 策 。1、 農(nóng) 業(yè) ：1】工具：曲柄鋤、大鐮、耬車。2】技術(shù)：牛耕普及全國(guó)，推廣耦犁，出現(xiàn)犁壁 ；代田法。3】制度：以一年一熟制度4】水利：漕渠、白渠、龍首渠；“井渠”（坎兒井）。 漢朝以后鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕

16、作方式2、 手 工 業(yè) ： 鹽鐵官營(yíng)；煤炭作冶鐵燃料、供風(fēng)； 絲 織 業(yè) 的 發(fā) 達(dá) (長(zhǎng) 安東西織室有數(shù)千工人；西漢開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲、為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的美稱。 )；3】評(píng)價(jià)：是自下而上的選拔官吏的制度，特點(diǎn)是注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，選拔了很多德才兼?zhèn)涞娜瞬?。但是體現(xiàn)出封閉的特征，以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無從體現(xiàn)。 2021/6/16 20 3、商業(yè)： 開 通 陸 上 和 海 上 兩 條 絲 綢 之 路 ； 五 銖 錢 ； 長(zhǎng) 安 、 洛 陽等 大 城 市 發(fā) 展 為 商 業(yè) 中 心 ； 城 市 里 設(shè) 有 “ 市 ” ， 設(shè) 有 專 門 的管 理 機(jī)

17、構(gòu) 進(jìn) 行 嚴(yán) 格 管 理 。 王 莽 執(zhí) 政 時(shí) 曾 在 長(zhǎng) 安 (今 陜 西 西 安西 北 )和 “ 五 都 ” 設(shè) “ 五 均 ” 官 ， 控 制 市 場(chǎng) 物 價(jià) 。 長(zhǎng) 安 和 “ 五都 ” 管 理 市 場(chǎng) 的 官 員 ， 都 改 稱 “ 五 均 司 市 師 ” 。 4、西漢高祖和武帝的“抑商”措施。（ 三 ） 文 化1、思想：儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立（ 1） 背 景 ：王國(guó)問題、匈奴的威脅使統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)中央集權(quán)的必要性董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了這一需要（ 2） 主 張 ： 罷 黜 百 家 獨(dú) 尊 儒 術(shù) 2021/6/16 21 （ 3） 影 響儒家思想成為封建社會(huì)的主流思想。積極：有利于加

18、強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一；（ 4） 新 儒 學(xué) 為 什 么 能 成 為 封 建 正 統(tǒng) 思 想 ？消極：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。 帶有封建神學(xué)色彩，造成封建迷信思想泛濫。 2021/6/16 22 漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別（1）繼承：漢代儒學(xué)繼承了先秦入學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”思想；（2）發(fā)展：增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“三綱五?！钡壤碚?，強(qiáng)調(diào)神化皇權(quán)和名分等級(jí)，符合君主專制中央集權(quán)的政治需要；增加了“大一統(tǒng)”思想，融合了陰陽家、黃老之學(xué)以及法家的一些思想，適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)統(tǒng)治的需要；（3）新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，成

19、為封建正統(tǒng)思想。 2021/6/16 23 2、 科 技 ： 造 紙 術(shù) （ 西 漢 早 期 已 經(jīng) 發(fā) 明 ）3、 教 育 ：漢武帝建立太學(xué)、郡國(guó)學(xué)等教育體系；設(shè)五經(jīng)博士，用儒家經(jīng)典教育子弟；選拔人才以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)。4、 藝 術(shù) ： 隸 書 創(chuàng) 始 于 秦 朝 ， 成 熟 并 通 行 于 漢 魏 ； 楷 書 、 行 書 、 草 書大 多 源 于 漢 。5、 文 學(xué) ： 漢 賦 ， 司 馬 相 如 作 子 虛 賦 和 上 林 賦 ； 后 期 揚(yáng) 雄 2021/6/16 24 三、1、政治:1)選官制度：察 舉 制2）監(jiān)察制度：刺 史 制 度 東 漢 改 稱 州 牧 ， 職 權(quán) 擴(kuò) 大 ， 由

20、 監(jiān) 察 官 變 為 地 方 軍 事 行 政 長(zhǎng) 官 ，導(dǎo) 致 東 漢 后 期 分 裂 割 據(jù) 局 面 。 東 漢 地 方 行 政 制 度 由 郡 縣 兩 級(jí) 制 變?yōu)?州 郡 縣 三 級(jí) 制 。 3）外戚、宦官專權(quán)：東漢后期100多年，導(dǎo)致政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩。 2021/6/16 252）手工業(yè)：東漢已出現(xiàn)青瓷 ；杜詩發(fā)明水排鼓風(fēng)冶鐵。 3、文化： 科技： 105年蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；傷寒雜病論東漢張仲景撰。 文學(xué)：漢賦，班固、張衡等 2、經(jīng)濟(jì)：1）農(nóng)業(yè)：耕作方式：某些地方出現(xiàn)一牛挽犁 ；水利：王景治理黃河 田莊。漢代出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強(qiáng)地主控制下的田莊。漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要包括：

21、糧食作物、蔬菜、果木及染料作物栽培，蠶桑作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬、飴糖等的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。 2021/6/16 26 【知識(shí)梳理】秦漢時(shí)期，中華文明形成和發(fā)展。 政 治 方 面 ： 統(tǒng) 一 的 多 民 族 的 中 央 集 權(quán) 國(guó) 家 的 創(chuàng) 立 與 鞏 固 。 秦創(chuàng) 立 了 專 制 主 義 的 中 央 集 權(quán) 制 (皇 權(quán) 至 上 ， 三 公 九 卿 制 ， 郡 縣 制 )，成 為 中 國(guó) 2000多 年 的 基 本 政 治 制 度 。 漢 鞏 固 并 發(fā) 展 了 中 央 集 權(quán) 制度 (中 外 朝 制 度 ， 郡 國(guó) 并 行

22、制 度 ， 刺 史 制 度 等 )。 經(jīng) 濟(jì) 方 面 ： 小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 已 經(jīng) 占 據(jù) 主 導(dǎo) 地 位 ， 精 耕 細(xì) 作 技 術(shù) 逐 漸成 熟 。 秦 朝 法 律 肯 定 土 地 私 有 ， 漢 初 修 養(yǎng) 生 息 ， 重 農(nóng) 抑 商 政 策 ，農(nóng) 業(yè) 技 術(shù) 改 進(jìn) (犁 耕 法 ， 耬 車 ， 代 田 法 等 )推 動(dòng) 了 小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 。手 工 業(yè) 技 術(shù) 進(jìn) 步 ， 冶 金 ， 陶 瓷 ， 絲 織 等 技 術(shù) 世 界 領(lǐng) 先 。 商 業(yè) 繼 續(xù)發(fā) 展 ， 貨 幣 統(tǒng) 一 ， 長(zhǎng) 安 ， 洛 陽 繁 榮 ， 對(duì) 外 貿(mào) 易 (絲 綢 之 路 )興 盛 。 思 想 文 化

23、 方 面 ： 儒 家 思 想 成 主 流 思 想 。 秦 焚 書 坑 儒 ； 漢 形 成 了以 董 仲 舒 為 代 表 的 新 儒 學(xué) 體 系 ， 漢 武 帝 “ 罷 黜 百 家 ， 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ” ，確 立 了 儒 家 思 想 的 正 統(tǒng) 地 位 。 文 學(xué) (漢 賦 )， 藝 術(shù) (秦 小 篆 ， 漢 隸 ， 帛 畫 等 )， 科 技 (造 紙 術(shù) )領(lǐng) 先 世 界 。 階段特征：封建國(guó)家處于分裂狀態(tài)，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，江南經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。政治：魏晉南北朝時(shí)期（公元220年公元589年）是中國(guó)古代歷史上的亂世，秦漢以來大一統(tǒng)的局面被打破，國(guó)家長(zhǎng)期分裂，戰(zhàn)亂頻繁，腐朽的士族制度

24、形成并充分發(fā)展。民族關(guān)系：本階段是中國(guó)歷史上的民族大融合時(shí)期，北魏孝文帝改革對(duì)其產(chǎn)生積極促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)：均田制度開始成為主要的土地制度。江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。文化：本階段中國(guó)科技文化繼續(xù)發(fā)展，超越秦漢，繼續(xù)在世界上居于領(lǐng)先地位。 魏晉南北朝（3世紀(jì)至6世紀(jì)晚期）封建國(guó)家的分裂，民族大融合，江南的開發(fā)經(jīng) 濟(jì)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日臻成熟。發(fā)明灌鋼法。政 治文 化 1、經(jīng)濟(jì)（1）耕作技術(shù)的進(jìn)步：魏晉南北朝時(shí)北方的耕耙耱技術(shù)形成,南方水田也采用耕耙技術(shù).（2）灌溉工具：曹魏時(shí)的翻車 1、經(jīng)濟(jì)（1）耕作技術(shù)的進(jìn)步：魏晉南北朝時(shí)北方的耕耙耱技術(shù)形成,南方水田也采用耕耙技術(shù).（2）灌溉

25、工具：曹魏時(shí)的翻車（3）冶鐵與煉鋼技術(shù)的發(fā)展：南北朝的灌鋼法（把生鐵和熟鐵按一定比例配合，加熱后再鍛打，成為質(zhì)地優(yōu)良的鋼）等 魏晉南北朝發(fā)明的灌鋼法。16世紀(jì)以前中國(guó)的煉鋼技術(shù)一直保持世界領(lǐng)先地位。 1、經(jīng)濟(jì)（1）耕作技術(shù)的進(jìn)步：魏晉南北朝時(shí)北方的耕耙耱技術(shù)形成,南方水田也采用耕耙技術(shù).（2）灌溉工具：曹魏時(shí)的翻車（3）冶鐵與煉鋼技術(shù)的發(fā)展：南北朝的灌鋼法（把生鐵和熟鐵按一定比例配合，加熱后再鍛打，成為質(zhì)地優(yōu)良的鋼）等（4）制瓷業(yè)：北朝燒出成熟的白瓷 白瓷（公道杯）北 朝燒 出成 熟的 北瓷 魏晉南北朝（3世紀(jì)至6世紀(jì)晚期）封建國(guó)家的分裂，民族大融合，江南的開發(fā)經(jīng) 濟(jì)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日臻

26、成熟。發(fā)明灌鋼法。政 治長(zhǎng)期分裂割據(jù)是基本格局，也孕育統(tǒng)一趨勢(shì)（民族融合）。九品中正制 文 化 九品中正制（1）涵義： 是一種由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。 九品，指劃分人才優(yōu)劣的九個(gè)等級(jí)，中正，是品評(píng)官，負(fù)責(zé)評(píng)定人才等級(jí)，由世家大族擔(dān)任。（2）選拔標(biāo)準(zhǔn)： 門第聲望。（3）弊端： 世家大族子弟不注重提高才能。而真正有才學(xué)，但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官。（4）衰落： 隨著世家大族的沒落，依靠門第選官的九品中正制已無法繼續(xù)下去。 魏晉南北朝（3世紀(jì)至6世紀(jì)晚期）封建國(guó)家的分裂，民族大融合，江南的開發(fā)經(jīng) 濟(jì)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日臻成熟。發(fā)明灌鋼法。政 治長(zhǎng)期分裂割據(jù)是基本格局，

27、也孕育統(tǒng)一趨勢(shì)（民族融合）。九品中正制 文 化文藝：書法進(jìn)入自覺發(fā)展階段，楷書完善、草書成熟。王羲之蘭亭序“天下第一行書”；真正意義中國(guó)畫形成，顧愷之女史箴圖等。佛道盛行，儒學(xué)地位動(dòng)搖；科技發(fā)展，北魏賈思勰的齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。 1、書法藝術(shù)的發(fā)展（1）自發(fā)階段-魏晉-自覺階段（2）楷書地位：魏晉有定鼎之功特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體，是實(shí)用功能很強(qiáng)的書體。代表人物：鐘繇、王羲之（3）草書地位：成熟于魏晉特點(diǎn)：筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，任情縱性，具有極高的審美價(jià)值代表人物：王羲之、王獻(xiàn)之（東晉）王羲之草書作品王羲之楷書作品 1、書法藝

28、術(shù)的發(fā)展（4）行書特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。它既有審美價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值。代表人物和作品：王羲之蘭亭序 “天下第一行書”王羲之行書作品蘭亭序 2、真正意義上的中國(guó)畫出現(xiàn)（1）特點(diǎn)：這個(gè)時(shí)期,士大夫畫家活躍于畫壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫理論,有力地推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的提高。（2）代表作：顧愷之女史箴圖、洛神賦圖；提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。 東 晉 顧 愷 之 女 史 箴 圖洛 神 賦 圖 3、北魏賈思勰的齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。4、魏晉志怪小說中國(guó)的小說，興起于魏晉南北朝時(shí)期；如志怪小說搜神記世說新語

29、2021/6/16 43 北魏孝文帝改革1、 背 景1） 北 魏 統(tǒng) 一 北 方 ， 出 現(xiàn) 民 族 大 融 合 趨 勢(shì) ；2） 社 會(huì) 危 機(jī) 嚴(yán) 重 ；3） 北 魏 社 會(huì) 在 經(jīng) 濟(jì) 和 文 化 上 落 后 于 中 原 地 區(qū) 的 農(nóng) 耕 文 明 。2、 措 施 均 田 制 、 租 調(diào) 制 ； 設(shè) 立 三 長(zhǎng) 制 ； 整 頓 吏 治 ； 遷 都 洛 陽 ； 移 風(fēng) 易 俗3、 影 響1） 促 進(jìn) 北 方 經(jīng) 濟(jì) 復(fù) 蘇 和 發(fā) 展 ；2） 促 進(jìn) 少 數(shù) 民 族 地 區(qū) 漢 化 ； （ 游 牧 文 明 農(nóng) 耕 文 明 ）3） 促 進(jìn) 北 方 地 區(qū) 民 族 融 合 ， 為 中 國(guó) 多 民

30、 族 國(guó) 家 多 發(fā) 展 做 出 貢 獻(xiàn) ；4） 為 結(jié) 束 國(guó) 家 分 裂 ， 走 向 國(guó) 家 統(tǒng) 一 奠 定 基 礎(chǔ) 。4、 成 功 原 因 順 應(yīng) 時(shí) 代 潮 流 （ 漢 化 ） ； 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 得 到 廣 泛 支 持 ；孝 文 帝 個(gè) 人 素 質(zhì) 2021/6/16 44 均田制1、 時(shí) 間 ：2、 性 質(zhì) ：3、 目 的 ：4、 特 點(diǎn) ：5、 意 義 ： 北 魏 -唐 中 期保 證 國(guó) 家 的 賦 稅 收 入 和 徭 役 征收土 地 國(guó) 有 制耕 種 國(guó) 家 土 地 的 農(nóng) 民 承 擔(dān) 國(guó) 家 的 租 稅 役 調(diào) 動(dòng) 農(nóng) 民 生 產(chǎn) 的 積 極 性 ， 推 動(dòng) 北 方

31、經(jīng) 濟(jì) 恢 復(fù) 和 發(fā) 展 ； 有 利 社 會(huì) 穩(wěn) 定 ， 增 加 國(guó) 家 財(cái) 政 收 入 ； 加 強(qiáng) 國(guó) 家 對(duì) 農(nóng) 民 的 人 身 控 制 ； 推 動(dòng) 北 方 少 數(shù) 民 族 漢 化 。均 田 制 無 法 從 根 本 上 解 決 土 地 兼 并 問 題 。 2021/6/16 45 政 治經(jīng)濟(jì) 農(nóng) 業(yè)手 工 業(yè)商 業(yè)民 族 關(guān) 系思想文化 思 想科 技書 法繪 畫【知識(shí)梳理】魏晉南北朝南 北 朝 ： 灌 鋼 法 ； 北 朝 ： 白 瓷 ；商 品 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 水 平 較 低 ；民 族 交 流 、 融 合 ；三 省 制 萌 芽 ； 北 魏 孝 文 帝 改 革 ；（ 選 官 ） 九 品 中 正 制 ；士 族 莊 園 經(jīng) 濟(jì) ， 寺 院 經(jīng) 濟(jì) ； 均 田 制佛 、 儒 、 道 三 教 并 立 ；圓 周 率 ；王 羲 之 蘭 亭 序 行 書 （ 圓 潤(rùn) ） ；文 人 畫 ， 以 形 寫 神 ， 重 個(gè) 性 ； 若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正，謝謝！