（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷）高三語文《測評手冊》階段評估檢測（6）（含解析）

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1、（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷）2014屆高三語文測評手冊階段評估檢測（6）（含解析）階段評估檢測(六)本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。第卷70分，第卷80分，共150分?？荚嚂r間150分鐘。第卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。說“孝”許天笑兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，他們的一問一答，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向?！崩蠋熆浊鹣肓讼?，說了十二個字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個簡單的字概括：孝、信、慈。老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請注意，為

2、什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位？同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？也許有人會說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人汲取、學(xué)習(xí)，以傳承各種知識和技能，所以當(dāng)然要孝敬老者。然而此情非中國獨(dú)有，世界上各個文明都是如此，這一點(diǎn)不足以說明孝在中國具有至高地位的原因，而且考古資料也表明，“孝為首”的情況未必自遠(yuǎn)古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。史記中的一則關(guān)于名醫(yī)扁鵲的記載似乎也佐證了這一點(diǎn)：扁鵲“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)；隨俗為變”。從這段記載

3、可知，在春秋時期，各國對老人、婦人、小兒的尊崇偏愛程度因地而異，可見，“孝為百善首”不是自古即有。我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認(rèn)為，“人生不能無群”“人能群，彼不能群也”。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢，卻能在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中勝過其他動物，是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個人都知其本分和職責(zé)，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素發(fā)揮出來。孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，人

4、皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。“端”，是起點(diǎn)的意思。僅僅有一個起點(diǎn)當(dāng)然是不夠的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因子，通過怎樣的道路，滲透到人們生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實踐中去。似乎正是在這一點(diǎn)上，中國文明和世界的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，只有誠實善良，“不殺人” “不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。然而，在中國，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關(guān)注現(xiàn)實世界、慎言死

5、后世界的傳統(tǒng)?？鬃拥摹安恢芍馈?，便是對這一傳統(tǒng)的精練表達(dá)。相應(yīng)地，中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚(yáng)合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關(guān)系開始。如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。在人類社會中，代際關(guān)系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。一個人與誰處于父子、母子關(guān)系，是在出生的一刻就注定了的。誠如莊子所言，“子之愛親，命也，不可解于心無所逃于天地之間”。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，如果我們從積極的一

6、面來理解，代際關(guān)系的不可選擇性，恰恰是“孝”在中國文化中作為修身起點(diǎn)、百德之首的基礎(chǔ)每個人都無可回避地處于與父母的實際關(guān)系中，正因為如此，“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想鍛煉你的德行，成為一個有仁慈、合作精神的人嗎？請從那個你一出生起就必須與之合作的人開始，請從孝開始?，F(xiàn)在，我們再來看看古文字“孝”的結(jié)構(gòu)：上面是一個老人，下面是一個孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。(摘自國學(xué)2011年第7期，有刪節(jié))1下列對于“孝”的表述，不正確的一項是()A孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個字來

7、概括，以“孝”為先的思想影響了世世代代的中國人。B從中國人的實際情況看，“孝”是每個中國人都不能不終生面對的事情，因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關(guān)系中。C“孝”成為百善之首是因為它是中國人作為修身的起點(diǎn)，同時從一個人出生時開始，最先遇到的兩個人和自己有無法割舍的關(guān)系，這是在出生的一刻就注定了的。D甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中，“孝為百善首”也不是自遠(yuǎn)古即有，但這不能說明孝在中國不具有至高地位。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化?？鬃拥摹安恢?，焉知死”的說法就是對人們關(guān)注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的

8、精練表達(dá)。B“人生不能無群”“人能群，彼不能群也”，這是荀子對于人類能勝過其他動物適應(yīng)嚴(yán)酷生存環(huán)境的原因的重要論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。C基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布全人類合作、利他因子如何滲透到人們生活點(diǎn)滴實踐中的，這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。D孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”是不夠的，還需要在實踐中表現(xiàn)出這種合作意識。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)、汲取知識，來傳承各種知識和技能，但這不能

9、成為孝敬老者的根本原因。B孔子的以孝為先的說法、孟子的人天性的四端說、荀子的合作說，都是基于人類生生不息的發(fā)展角度來說的。他們對于孝的理解和認(rèn)識，對我們今人有非常好的啟示作用。C人需要把自己天性中那些合作、利他的因素發(fā)揮出來，這些因素的發(fā)揮就是群體合作，是為了群體的共同發(fā)展，正是發(fā)揮了這些因素才讓人類面對嚴(yán)酷的生存環(huán)境而能夠戰(zhàn)勝它。D“孝”字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)明確說明了尊敬老人是我們每個人必須做到的，尊敬老人可以培養(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心，無數(shù)中國人都把它看作修身的起點(diǎn)及最高美德。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。樂恢字伯奇，京兆長陵人也。

10、其父為縣吏，得罪于令，收將殺之?；帜晔?，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。恢長好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就，數(shù)致禮請恢，恢絕不答。后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請托無所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府，會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭，朝廷稱其忠。入為

11、尚書仆射。是時河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。諸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引?！睍嗖皇?。時竇太后臨朝，和帝未親萬機(jī)，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。(節(jié)選自后漢書樂恢傳)

12、4對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A得罪于令，收將殺之收：拘禁B令聞而矜之，即解出親 矜：憐憫C諸公多其行，連辟之 多：稱贊D恢謝不與通 謝：感謝 5以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)樂恢“耿介”性格的一組是(3分)()后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于法故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服憲兄弟放縱，而忿其不附己吾何忍素餐立人之朝乎諸舅不宜干正王室，以示天下之私弟子缞绖挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之ABCD6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A樂恢為人至孝。父親因得罪了縣令而被關(guān)押，年幼的樂恢晝夜痛哭不已；他的行為讓縣令動了惻隱之心，最后父親得以釋放。B蜀郡

13、太守第五倫與樂恢是同郡，所以當(dāng)?shù)谖鍌惾〈踩跒樗究諘r，樂恢在推薦了杜安之后，堅決請退，表現(xiàn)了他為人正直的一面。C老師焦永“以事被考”后，樂恢“不污于法”，拒絕為他托關(guān)系找門路；竇憲兄弟放縱，樂恢恨他們不依附自己，故不與他們交往。D河南尹、洛陽令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié)，為非作歹，樂恢不畏權(quán)貴，上書彈劾。他還上書彈劾竇憲兄弟，因竇太后的庇護(hù)，勸諫不但沒有成效，自己反而被迫害而死。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。譯文：_(2)會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭，朝廷稱其忠。譯文：_(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成89題。

14、題大庾嶺北驛 宋之問陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。 注 大庾嶺為五嶺之一，古人以此為南北分界，有北雁南飛至此不過嶺南之傳說。詩是作者流放欽州途經(jīng)大庾嶺時所作。荊州記載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”8“南飛雁”這一意象在詩中的作用是什么？請簡要分析。(5分)答：_9請從虛實結(jié)合的角度對詩歌的后兩聯(lián)進(jìn)行賞析。(6分)答：_(三)名篇名句默寫10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1) 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，_，_，去以六月息者也?！?莊周逍遙游)(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，

15、_。_，不盡長江滾滾來。(杜甫登高)(3)野芳發(fā)而幽香，_，風(fēng)霜高潔，_，山間之四時也。(歐陽修醉翁亭記)乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。勞動者西班牙阿索林 我要用很少的幾行來寫一個可憐的人的故事。這個可憐的人的第一個特點(diǎn)就是他沒有名字。有的人稱呼他的時候說“那個人”，有的人說“那家伙”，又有的人則親熱地叫他“大叔”。可是，這個可憐的人并不是誰的“叔叔”，至于“那個人”

16、，這世上是有很多的；而至于“那家伙”呢，全世界的人都可以說是“那家伙”。這一切都可以使讀者知道，這個可憐的人什么都不是，他無聲無息，他死了也沒有人重視他，他甚至連名字都沒有?，F(xiàn)在讓我們看看他的住所吧。這人住在鄉(xiāng)間，他的家離城很遠(yuǎn)。他的房子十分小，十分簡陋。它有四面土墻，一張床，幾把椅子，一張桌子和一兩個做飯的案子。房子后面有一個小院子。這在過慣了安逸生活的讀者們也許覺得冷清，不舒服，凄慘；但是這位可憐的人卻覺得這是無所謂的，他只是漠然地活著，也不想有別的東西。這位可憐的人的生活是很簡單的：他在日出以前起來，日落兩三小時后睡覺。在這段時間里，他到田里去，他勞動，他掘地，他修樹，他鋤草，他松土，他

17、澆地，他拔麥子，他收獲，他打麥子，他種葡萄和橄欖。他耕種他自己所有的兩三片地。他不能磨橄欖來取油，因為他沒有磨。他不能榨葡萄，因為他沒有榨床。他把他的橄欖和葡萄賣給那些投機(jī)商，“按照他們愿給的價”。這位可憐的人的飲食是很清淡的：他只是吃蔬菜，吃番薯，吃鄉(xiāng)下做的面包，吃蔥，吃蒜，一年頂多吃兩三次肉；一把核桃仁或杏仁對于他就是最美的盛肴。在工作之余，這可憐的人便同一個和他一樣可憐的人談?wù)勗?，同時手里都編著筐子。他所談的事都是很平凡的：他講到天氣，講到雨，講到風(fēng)，講到霜，講到霰。有時他也想起他年輕時候的遭遇，一件無關(guān)緊要的時事。這位可憐的人只對于很少的事物有知識：他能從云的形狀測出落雨不落雨；他大略

18、地知道這塊地或那塊地能出多少糧食，以及一對騾子一天能耕多少地；他可以看出一只羊是不是有??；他認(rèn)識田里和山中所有的草和所有的植物：野薄荷，山蘿卜，薰衣草，馬若蘭草，羅馬蘭草，甘菊，丹參，尤斯加姆草，野油菜；他可以從鳥的落羽，從鳥的飛法，從鳥的叫聲辨出鄉(xiāng)間所有的鳥：鴛鴦，鵪鶉，小鷗，百靈，啄木鳥，鵲，紅雀，白畫眉，守林官。他的政治觀念是很模糊的，很不清楚的，他有時聽人講到那些當(dāng)官的人，但是他不知道他們是誰以及他們做什么事。他的道德觀念只是：不加惡于人，盡力工作。有時，他收成不好，或是一匹騾子死了，或是他家里一個人病了，或是他沒有錢納稅。這位可憐的人既不悲嘆也不咒罵，他說：“呃！我們怎么辦呢？上帝有

19、數(shù)，上帝會解救我們脫離困難?！边@位可憐的人微笑了，安命了，他取出他那裝著粗煙葉的小袋，做了一個煙卷，抱著兩臂，開始抽煙。這位可憐的人已經(jīng)老了。他的女人也是一個瘦小的老婦人。他們有三個孩子，一個死于古巴的戰(zhàn)爭，還有一個，是運(yùn)輸工人，也死了，被軋死在兩輛貨車中間。第三個，是一個女孩，非常和氣，有一天，她和她的未婚夫跑到首都去，從此便沒有人再見過她。這位可憐的人，有時，當(dāng)他想起這一切時，便發(fā)出一聲嘆息，但是不久他便又高興起來，又微笑起來，照例叫道：“呃！我們有什么辦法呢？上帝是這樣規(guī)定的！”這位可憐的人對于將來沒有任何想法。將來是許多人的夢魘和苦痛。這位可憐的人并不去想明天?！懊刻煊忻刻斓碾y處?！彼?/p>

20、福音里說。我們對今天的難處還覺不夠嗎？如果我們?nèi)ス苊魈欤覀冐M不要有兩份難處嗎？這位可憐的人只是不抱任何希望地、毫無欲望地活著。他的眼界只是群山，田野，天空。光陰將一天一天地過去，這位可憐的人也將死去，或者他的女人將在他以前死去。如果他先死去，他的女人就要剩下孤身一人。他的女人也許將到村里去，她將貧困，她將用她那黃手向過路的人請求周濟(jì)。如果他的女人先死去，他也要剩下孤身一人，他那可愛的安命心理，他那可愛的樂天態(tài)度，仍舊不會離開他。一個嘆息時時地從他的嘴唇間發(fā)出來，接著他便要喊道：“呃！我怎么辦呢？愿一切都隨上帝的意旨?！?(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A小說開

21、頭對主人公的稱呼做了不同角度的說明，“那個人”“那家伙”“大叔”，目的是使讀者認(rèn)識到這個人的可憐之處，他連名字都沒有。B作者描寫主人公的居住環(huán)境，一方面從正面寫其住處偏僻，房子十分小，十分簡陋；一方面又從許多讀者過慣了安逸的生活，覺得冷清、不舒服、凄慘來對比襯托。C“這位可憐的人的生活是很簡單的”“這位可憐的人只對于很少的事物有知識”，寫出了一個普通勞動者的生活單一、知識貧乏的生活狀態(tài)。D小說中的“這位可憐的人微笑了，安命了”“不久他便又高興起來，又微笑起來”等交代，既有作者對主人公的理解，也有怒其不爭的批評。E作者雖說要寫一個可憐人的故事，但小說并沒有什么情節(jié)，只是一些介紹和評價，這樣寫可以

22、給讀者認(rèn)識、了解主人公帶來一種冷靜的思考。(2)從第三段的敘述中看，這個“可憐的人”是怎樣的一個人？請簡要概括。(6分)答：_(3)小說多處運(yùn)用多組短句，這樣表達(dá)有什么好處？請簡要分析。(6分)答：_(4)小說的開篇便說：“我要用很少的幾行來寫一個可憐的人的故事?！睘榇?，有人認(rèn)為小說的題目不如改為“可憐人”，你認(rèn)為這樣改是否合適？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)答：_四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。一個人的突圍張謇是中國傳統(tǒng)文人中的異類，是思想和行動的“先知”?！跋戎蓖馕吨陋?dú)，意味著不被理解，意味著遭遇世俗的非難和抵制。無論是形而上的思想，還是形而下的

23、實踐，張謇一生都在進(jìn)行一場艱苦卓絕、慘烈無比的突圍。張謇，一介書生，常常獨(dú)自以橫刀立馬的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野中?？婆e考場是他人生突圍的第一個戰(zhàn)場。初次參加州試，張謇名列百名之外。先生宋蓬山訓(xùn)斥道：“就算一千個人去考，如果錄取九百九十九人，只有一個人不取，那就是你！”張謇羞憤交加，回頭就在屋子里都貼上寫有“九百九十九”的紙條。睡覺時，他用青竹板將辮子夾住，身體一翻轉(zhuǎn)，辮子牽動頭皮就疼醒了，看到滿眼都是“九百九十九”，立刻爬起來點(diǎn)起油燈讀書，每夜必“盡油二盞”。一次次“臥薪嘗膽”，張謇不僅中了舉人，而且獲得了“江南才子”的美譽(yù)。但后面的科舉之路卻走得十分艱難。從16歲到42歲，張謇的科舉苦旅歷經(jīng)2

24、6年，直至42歲第五次進(jìn)京應(yīng)試，才大魁于天下。如果張謇止步于科舉上的成功，滿足于高官厚祿的前程，中國不過多了一個幸運(yùn)的讀書人，多了一個光宗耀祖的官員；但他沒有，他在醞釀著一場更為精彩、更加宏偉的突圍。張謇高中狀元之時，正值列強(qiáng)環(huán)伺、民族危亡的時代，他審時度勢，毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營其事”。張謇遠(yuǎn)離官場并非出于文人的清高或英雄遲暮的消極，而是以強(qiáng)國拯民為己任，將一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國情懷，書寫在江海大地。清末是中西方文化沖突最為激烈的時期，很多醉心于傳統(tǒng)文化的人抱有歷史偏見和民族情緒，抱殘守缺，張謇卻表現(xiàn)出難得的氣度和遠(yuǎn)見，將“國學(xué)”和“西學(xué)”融會貫通。為探究“明治維新”后日本

25、一躍而成東亞強(qiáng)國的原因，1903年4月，50歲的張謇第一次踏上了日本的土地。大阪博覽會展示了日本工業(yè)革命取得的成果，當(dāng)時電燈等電器在大清國尚屬罕見，而日本已經(jīng)極其普遍了。這令張謇大開眼界。在日本考察的兩個多月中，張謇先后8次前往博覽會參觀。他認(rèn)為，中國要在世界貿(mào)易中占有一席之地，必須大力發(fā)展工商業(yè)?；貒院?，一場轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)突圍開始了。在張謇的倡議和推動下，我國第一個全國博覽會南洋勸業(yè)會成功舉辦，吸引了30多萬人的目光，展覽會起到了“開一時之風(fēng)氣，策異日之富強(qiáng)”的作用。與此同時，張謇“實業(yè)救國”的宏大計劃也以人們難以想象的速度有序推進(jìn)。張謇說：“一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有

26、一國之眼光，辦一國事，要有世界的眼光?！钡?0世紀(jì)20年代初，大生集團(tuán)旗下超過70家企業(yè)，成為當(dāng)時中國最大的民營企業(yè)集團(tuán)。難能可貴甚至令人嘆為觀止、不可思議的還在于，這些企業(yè)組成了產(chǎn)業(yè)鏈上下游縱向聯(lián)系和相關(guān)產(chǎn)業(yè)橫向聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。1920年張謇籌建了南通繡織局，并在美國、法國、瑞士、意大利等國設(shè)立分局和辦事處，成為中國民族資本走向世界的一個重要里程碑。在籌建張謇紀(jì)念館時，人們赫然發(fā)現(xiàn)，因張謇創(chuàng)辦實業(yè)的門類太多、成果太豐，竟無法找到一個合適的體系加以概括和劃分。一個人的業(yè)績讓后人連概括、分類都頗有難度，當(dāng)年創(chuàng)辦之時的艱辛可想而知。張謇依然抱持著“兼濟(jì)天下”的士人夢想。他沒有將目光局限于大生集

27、團(tuán)，他追求的是整個南通地區(qū)的均衡發(fā)展。在張謇的努力下，南通成為萬人矚目的“全國模范縣”，給了很多人一個夢想的現(xiàn)實參照和慰藉。有人看到過當(dāng)年國外發(fā)行的世界地圖，中國許多大城市都沒有標(biāo)注，卻標(biāo)有“南通”這個小城。1926年8月1日中午，張謇已感不適，但為了察看長江保坍工程進(jìn)展情況，他還是冒著酷暑和工程師一起來到施工現(xiàn)場。察看工地后，張謇因病情加劇臥床不起，8月24日與世長辭，應(yīng)驗了他曾說過的“予為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死”的豪言?！拔母铩逼陂g，造反派以“破四舊”為名掘開張謇墓穴，開棺后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中僅有禮帽一頂，眼鏡一副，折扇一柄。這一刻，張謇完成了他一生中最后一次人格突圍，這次突圍深深感動了后人。張謇常說

28、自己一生辦事做人，只有“獨(dú)來獨(dú)往、直起直落”八個字。“我要去做東家，難有伙計；要做伙計，難有東家。”他一生孤獨(dú)，精神支撐是內(nèi)心崇高的社會理想，是念念不忘的興國之夢。為了這個夢想，他奮斗一生，不斷突圍。 (1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項是(5分)()A從張謇讀書時“臥薪嘗膽”的行為來看，他是一個不服輸、肯吃苦的人。這也為他以后的成功奠定了基礎(chǔ)。B科舉考場是他人生突圍的第一個戰(zhàn)場，但他從16歲到42歲參加了五次科舉考試，最終才取得成功，這也說明他的運(yùn)氣非常差。C張謇屢經(jīng)磨難高中狀元，但他審時度勢，認(rèn)為應(yīng)該獨(dú)善其身，便毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營其事”。D張謇認(rèn)為干事業(yè)應(yīng)該放開眼界

29、，正是在這種思想的指引之下，他籌建的南通繡織局成為中國民族資本走向世界的一個重要里程碑。E張謇說自己一生辦事做人，只有“獨(dú)來獨(dú)往、直起直落”八個字。從中可知人無完人，張謇在性格上也是非常孤僻的。(2)張謇一生完成了幾次“人生突圍”？請簡要概括。(6分)答：_(3)請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括張謇是個什么樣的人。(6分)答：_(4)文章結(jié)尾說張謇“獨(dú)來獨(dú)往”“一生孤獨(dú)”“我要去做東家，難有伙計，要做伙計，難有東家”，可見他的一生確實是孤獨(dú)的。孤獨(dú)與成功有沒有關(guān)系？請對此進(jìn)行探究。(8分)答：_第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A變幻莫測的環(huán)境和政

30、策，左右搖擺的購房人群，讓告別了黃金歲月的房地產(chǎn)業(yè)依然充滿了魔力，吸引著巨額的資金，如飛蛾撲火，2012年將是房地產(chǎn)行業(yè)大激蕩的一年。B老一輩表演藝術(shù)家在長期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。C有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。D2012年7月9日，90后最美警校生李博亞因救人雙小腿被軋斷，他的事跡讓人嘆為觀止。14下列各句中，沒有病句的一句是(3分)()A7月16日，教育部出臺了最嚴(yán)厲的論文造假的懲罰制度，此事吸引了知名學(xué)術(shù)打假人方舟子的極大關(guān)注。B金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第四次會晤在新德里舉行，中國、巴西、俄羅

31、斯、印度、南非五國領(lǐng)導(dǎo)人將全球治理、可持續(xù)發(fā)展、金磚國家合作等問題深入交換意見。C. 2012年7月1日，香港特區(qū)第四任行政長官梁振英在香港會展中心宣誓就職，其多年來的夙愿終于實現(xiàn)。D全國政協(xié)十一屆五次會議的首場新聞發(fā)布會于2012年3月12日在人民大會堂舉行。大會新聞發(fā)言人趙啟正向中外媒體介紹了本次大會有關(guān)情況，并回答了記者提問。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()“秦淮八艷”誰都知道，究竟是哪八位卻未必說得上來。馬守真相傳便是“秦淮八艷”之一，蘭是其一生最為鐘愛的繪畫題材，她最擅繪坡地上隨勢而生的野生蘭，_。蘭葉多以沒骨寫出石頭則以潤筆散鋒隨意勾出，與蘭、草

32、相配，極有野趣行筆流暢，線條飄逸大小間雜，聚散相生，與蘭花相映，生機(jī)盎然地面苔草信手點(diǎn)染墨色在行筆中自然顯出濃淡、干濕的變化，極富層次感ABC D16下面是長江中學(xué)科技創(chuàng)新社社長寫給該校校長的一封信，其中有幾處詞語使用不當(dāng)，請找出來并改正。(5分)尊敬的校長：您好。我是貴?？萍紕?chuàng)新社的社長，我社想出版一本名為“自己動手修家電”的書。這本書收錄了我社社員的66篇大作，是我社社員集體智慧的結(jié)晶。請您務(wù)必于百忙之中抽時間為這本書寫一篇序言。您是全國著名的教育家，如果能得到您的鼎力相助，我社一定會蓬蓽生輝。希望您不要推托我們的不情之請。祝您工作順利！長江中學(xué)科技創(chuàng)新社201203.16_改為_。_改為

33、_。_改為_。_改為_。_改為_。17. 仿照下面的示例，續(xù)寫兩句話，要求語意合理連貫，句式一致，形成完整的排比句。(6分)人要懂得尊重別人，尊重別人所以不傲慢，不傲慢所以有德行；_，_，_；_，_，_。六、寫作(60分)18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個人向禪師請教怎樣掌握更多的智慧。禪師笑了笑，從桌子上拿了一個蘋果，咬了一口。過了好一會兒，禪師將口中已經(jīng)嚼爛的蘋果吐在手掌當(dāng)中，對著這個人說：“來，把這些吃下去！”這個人驚惶地說：“大師，這這怎么能吃呢？”禪師又笑了笑，說：“我咀嚼過的蘋果，你當(dāng)然知道不能吃；正如汲取別人的智慧，必須經(jīng)過你親自去咀嚼?！币筮x好角度，

34、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。階段評估檢測(六)1C解析 虛設(shè)因果。“孝”被無數(shù)“中國人作為修身的起點(diǎn)”與“孝成為百善之首”同屬于結(jié)果而非原因。2C解析 “有了差距”這一說法錯誤，原文沒有這種比較。3B解析 文中孟子與荀子并沒有談到孝。4D解析 謝：謝絕。5D解析 講的是竇憲兄弟的行為，不能說明樂恢的性格；是樂恢死后穿喪服哀悼的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛，不能直接表現(xiàn)他的耿介。6C解析 由原文中“憲兄弟放縱，而忿其不附己”可知，“樂恢恨他們不依附自己”理解有誤，意思說反了。7(1)焦永做了河?xùn)|太守，樂恢跟隨老師到了官府，(他)閉門精心誦

35、讀，不與(外界)人物交往。(“為”“之”“交”各1分，句意2分)(2)正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂恢多次上書諫命，朝廷稱道他的忠心。(“會”“數(shù)”“忠”各1分，句意2分)參考譯文樂恢字伯奇，京城長陵人。他的父親是縣里的小吏，得罪了縣令，(縣令)拘禁了他并要把他殺死。樂恢當(dāng)時十一歲，常常伏在官署門前晝夜不停地放聲大哭?？h令聽到之后，非常同情他，就放出了他的父親。樂恢長大后喜好經(jīng)學(xué)，跟隨博士焦永學(xué)習(xí)。焦永做了河?xùn)|太守，樂恢跟隨老師到了官府，(他)閉門精心誦讀，不與(外界)人物交往。后來，焦永因事被劾查，其他弟子因為替焦永疏通關(guān)系被拘禁；只有樂恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成為有名的儒生。性

36、情廉潔正直，孤高獨(dú)立，那些品行不與自己相投合的人，即使尊貴也不與他們交往。信陽侯暗中接近樂恢，多次送禮請他，樂恢都拒絕了，不予應(yīng)答。后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰敢前往奔喪，只有樂恢為他服喪?；貋砗螅肿隽斯Σ?，推選、舉薦從不偏袒，別人的請求、托付也從來沒有接受。同郡的楊政多次當(dāng)眾詆毀樂恢，后來(樂恢)舉薦了楊政的兒子做了孝廉，從此鄉(xiāng)里的人都?xì)w附他。被征辟到司空牟融的府中，正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融做司空，樂恢因為與第五倫是同鄉(xiāng)，(樂恢)不肯留下來，在舉薦了潁川杜安之后辭去官職。許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒有答應(yīng)。后來征召他做了議郎。正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴

37、，樂恢多次上書諫命，朝廷稱道他的忠心。入朝為尚書仆射。這時，河南尹王調(diào)、洛陽令李阜和竇憲關(guān)系密切，放縱家人胡作非為。樂恢彈劾王調(diào)、李阜以及司隸校尉。眾多指責(zé)、薦舉(的事實)，令(他們)無法回答，無從逃避，顯貴的外戚們非常厭惡他。竇憲的弟弟夏陽侯竇瑰想要問候樂恢，樂恢謝絕了他，不與他交往。竇憲兄弟兩個行為放縱，又憤恨樂恢不依附自己。妻子常常勸諫樂恢說：“古人有用保全自身來躲避災(zāi)禍(的說法)，你何必用自己的言論來招致別人的怨恨呢？”樂恢慨嘆地說：“我怎么能夠容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上書勸諫說：“我聽說眾多帝王的過失，都是由于權(quán)力下移造成的。國舅們不應(yīng)該干預(yù)王室的事情，以此顯示天下是個人

38、的天下。政治有了過失，如果不加補(bǔ)救，其結(jié)果不可預(yù)測。當(dāng)下應(yīng)該做的是，帝王應(yīng)以大義為重斷絕這種聯(lián)系，國舅應(yīng)以謙遜為主自我反思?！鄙蠒鴽]有取得效果。此時，竇太后臨朝，和帝沒有親政，樂恢因為主張沒有能夠施行，于是稱病回鄉(xiāng)。竇憲因為這一緣故，迅速而又嚴(yán)厲地告知各州郡對樂恢進(jìn)行逼迫、威脅。樂恢最后飲藥而死。(死后)穿喪服哀悼的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。后來，竇氏被誅殺，和帝即位，樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠心、氣節(jié)，(和帝)賜予樂恢的兒子樂己為郎中。8“南飛雁”到了大庾嶺就不再往南飛，而要往北返回，詩人卻還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)，(2分)“南飛雁”和詩人形成了鮮明的對比；(1分)突出了

39、詩人流放途中的凄涼處境。(2分)解析 宋之問發(fā)配嶺南，其心中的痛苦哀傷自是可知。所以當(dāng)他到達(dá)大庾嶺北驛時，眼望長天雁群，悲切之音脫口而出：雁南飛至此而北回，而我呢，卻像“孤雁獨(dú)南翔”，非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)；群雁北歸有定期，而我呢，何時才能重來大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。9頸聯(lián)實寫詩人貶謫途中所見景色：黃昏到來，江潮初落，水面靜寂，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。(2分)尾聯(lián)轉(zhuǎn)入詩人的想象：明晨踏上嶺頭的時

40、候再望故鄉(xiāng)，雖然見不到故鄉(xiāng)的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的。(2分)虛實結(jié)合，深化主旨，表達(dá)了作者思鄉(xiāng)的愁苦和被流放到荒遠(yuǎn)地方的悲哀心情。(2分)解析 人雁比較以后，五、六兩句，詩人又寫了眼前景色，是實寫，這景象又給詩人平添了一段憂傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)何在，望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。最后兩句，詩人又從寫景轉(zhuǎn)為心中祈愿：明晨踏上嶺頭的時候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！這是虛寫。答完后還要答效果和表達(dá)的情感。原味翻譯陰歷十月的

41、時候，大雁就開始南飛， 據(jù)說飛到大庾嶺，它們就全部折回。 鳥兒不進(jìn)，我卻行程未止遠(yuǎn)涉嶺南，何日何時我才能遇赦歸來？ 潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪， 深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。 來日我登上高山頂，向北遙望故鄉(xiāng)， 抑或能看到那山頭上初放的紅梅。10(1)水擊三千里摶扶搖而上者九萬里 (2)渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下 (3)佳木秀而繁陰水落而石出者 11(1)答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、D不給分。解析 B項，原文中的“也許”也有推測的意思，用肯定的語氣來說不準(zhǔn)確。C項，從字面上看，這樣說有些道理，但從原文“只對于很少的事物有知識”后面的一段文字來看，“勞動者”對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其所

42、接觸的大自然有豐富的知識，并非只是貧乏。作者在這里對“勞動者”有寓褒于貶的意思。D項，“既有作者對主人公的理解，也有怒其不爭的批評”分析錯誤，這些語言中有理解的意思，但更多的是對主人公無法擺脫自己的命運(yùn)的同情和嘆息，至于“怒其不爭的批評”則不是這篇小說的主題所要表現(xiàn)的。(2)生活簡單貧苦；有豐富的生產(chǎn)、生活方面的知識；政治觀念模糊，道德觀念淳樸。(每點(diǎn)2分)解析 本題考查分析、概括小說人物形象的能力。對家景和飲食的描寫可看出他生活的貧困，寫他對事物的常識可看出他對農(nóng)業(yè)以及自然的常識豐富，也寫到“他的政治觀念是很模糊的”“他的道德觀念只是：不加惡于人，盡力工作”。(3)在有限的語句中包含了大量的

43、生活事件，增大了敘述的容量；以相同的結(jié)構(gòu)組合在一起，使句子前后貫通、渾然一體，讓人讀起來有一氣直下的感覺；這些短句與其他形式的句子結(jié)合，長短錯落，使小說的語言有一種錯落變化的美感。(每點(diǎn)2分)解析 短句的作用可從內(nèi)容和形式兩點(diǎn)作答：短句首先包含了豐富的信息，表達(dá)氣勢強(qiáng)烈而充沛；而且使句子形式長短結(jié)合，錯落有致。(4)觀點(diǎn)一：以“可憐人”為題不合適。理由：這個“可憐人”具有普通勞動者的一般特征，以“勞動者”為題使人物更具有典型意義，而以“可憐人”為題則不能明確表現(xiàn)人物的身份性格，且沖淡了這一意義；主人公有勞動者面對挫折時的安命心理和樂天態(tài)度，以“可憐人”為題會忽略主人公這可愛的一面；“勞動者”處

44、于社會的底層，他們以自己的勞動養(yǎng)活著上層人，但他們的生活狀態(tài)是可憐的，小說以“勞動者”為題傳達(dá)著作者對社會的批判意義。觀點(diǎn)二：以“可憐人”為題合適。理由：小說中作者稱主人公為“可憐的人”，以這個稱呼為題更能夠吸引讀者，而“勞動者”則是一個極為普通的詞語，吸引力不強(qiáng)；“可憐人”中的“可憐”更能突出主人公的社會地位和生活狀態(tài)，因為他們從各方面看都非?？蓱z；作者寫主人公精神上無所追求，“不抱任何希望地、毫無欲望地活著”，用“可憐人”為題，更能突出作者對社會中這一類人的同情。(觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分，每點(diǎn)2分)解析 本題考查對文學(xué)作品的探究能力。探究題目的明確，主要從小說的主人公

45、形象、主題內(nèi)涵等角度分析。“勞動者”是從主人公的身份、地位等角度而言的，“可憐人”是從主人公的處境而言的。探究時要把握住要點(diǎn)。12(1)答A給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。解析 B項，“說明他的運(yùn)氣非常差”不是很合適；C項，“認(rèn)為應(yīng)該獨(dú)善其身”理解錯誤，原文說“張謇遠(yuǎn)離官場并非出于文人的清高或英雄遲暮的消極”；E項，“性格上也是非常孤僻的”理解錯誤。(2)第一次突圍是科舉考試，26年間參加了五次殿試，最終高中狀元；第二次突圍是辭官回鄉(xiāng)，實業(yè)強(qiáng)國，開始經(jīng)濟(jì)突圍；第三次突圍是人格突圍，一生清廉。解析 文章的思路很明確，主要包括他的科舉考試、辭官歸鄉(xiāng)實業(yè)救國和人格三個方面進(jìn)行突圍。(

46、3)不怕吃苦，執(zhí)著，不服輸。從他努力讀書，五次參加殿試就可以看出來。熱愛祖國，以強(qiáng)國為己任。辭官還鄉(xiāng)，有一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國情懷，“予為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死”。有胸懷和眼界。不僅經(jīng)營好自己的集團(tuán)，還努力發(fā)展整個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。清廉。墓穴中僅有禮帽一頂，眼鏡一副，折扇一柄。甘于寂寞，忍受孤獨(dú)。(每點(diǎn)1分，答全得滿分)解析 發(fā)奮讀書五次殿試可以看出他的執(zhí)著；實業(yè)救國可以看出他的愛國熱情；創(chuàng)辦實業(yè)時的言論可以看出他的眼光和胸懷；死后墓穴內(nèi)的物品可看出他的清廉；“他一生孤獨(dú)，精神支撐是內(nèi)心崇高的社會理想”可看出他甘于寂寞。(4)示例一：孤獨(dú)有助于事業(yè)成功。理由：因為只有孤獨(dú)，才會使自己靜下來，不

47、受外界干擾，做自己認(rèn)為正確的事情。如張謇不畏別人的眼光，為了科舉付出26年的時光，參加五次殿試，正是這種甘于孤獨(dú)的精神使他最終獲得成功。示例二：孤獨(dú)與成功沒有必然聯(lián)系。理由：張謇的成功，源于他內(nèi)心崇高的社會理想和念念不忘的興國之夢。人可以甘于寂寞，但不能過于孤獨(dú)，孤獨(dú)會使自己變得狹隘，不容易打開思路，遇到困難時也更容易陷入絕望，不易脫離困境。由此可見孤獨(dú)與成功沒有必然聯(lián)系，應(yīng)該多與人溝通、交往。(言之成理即可，觀點(diǎn)2分，分析6分)解析 探究時要有明確的觀點(diǎn)。若認(rèn)為“孤獨(dú)與成功有關(guān)系”，主要從孤獨(dú)可以讓人冷靜下來審視自己，可以集中精力做自己的事情等方面回答；若認(rèn)為“孤獨(dú)與成功沒有必然關(guān)系”，主要

48、從孤獨(dú)讓自己封閉，容易陷入絕望困境等方面回答。13B解析 A飛蛾撲火：比喻自取滅亡。B.不瘟不火：戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。C.百無一能：形容什么都不會做，常用于自謙。D.嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。不合語境。14D解析 A項“吸引”和“關(guān)注”搭配不當(dāng)；B項成分殘缺，在“將”后加上“就、對”等介詞；C項“多年來”與“夙愿”重復(fù)。15A解析 “坡地上隨勢而生”對應(yīng)“濃淡、層次感”，“沒骨”對應(yīng)“飄逸”，“信手點(diǎn)染”對應(yīng)“大小間雜，聚散相生”，表明了順序。16“貴?！备臑椤霸蹅儗W(xué)校”(或者刪去“貴?！倍?“大作”改為“作品”(或“文章”)刪掉“務(wù)必”“蓬蓽生輝”改為“倍感榮幸”

49、“推托”改為“拒絕”解析 本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。要求辨識語段中不得體的詞語并加以修改，重點(diǎn)考查語言表達(dá)得體的能力?；卮饡r要根據(jù)具體語境，并注意語體特點(diǎn)?！百F?！?為對別的學(xué)校的尊稱；“大作”是稱他人作品的敬辭；說話的對象是校長，“務(wù)必”語氣生硬；“蓬蓽生輝”指某事物使寒門增添光輝(多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話)；“推托”也屬語氣生硬。17. 人要懂得尊重自己尊重自己所以不自卑不自卑所以有自信人要懂得尊重歷史尊重歷史所以不迷茫不迷茫所以有卓識(句式2分，語意合理連貫4分)解析 本題例句的句式是“人要懂得尊重，尊重所以不，不所以有”，還要注意句意的通順。18寫作指導(dǎo)本材料的主旨較明顯：蘋果甜美的滋味，是需要由自己來品嘗與體會的。同樣，真正的智慧只有自己在實踐中摸索才能獲得。如此，可從以下角度來立意：強(qiáng)調(diào)凡事只有身體力行、親身體驗，才能體會其中的真意(絕知此事要躬行)；學(xué)習(xí)的過程，除了你自己，沒有任何人可以代勞；只有自己不斷實踐、反省、思考，才會有自己寶貴的經(jīng)驗；在獲取智慧的道路上，要想獲得成功沒有捷徑可走等等。也可從禪師的角度立意：教育者要引導(dǎo)學(xué)生自己去體會、探究，教師決不能包辦代替等。12