《浙江省臺(tái)州市高三3月調(diào)研考試 語(yǔ)文試題及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省臺(tái)州市高三3月調(diào)研考試 語(yǔ)文試題及答案（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、臺(tái)州市2015年高三年級(jí)調(diào)考試題 語(yǔ) 文 2015.03命題：董成立（臺(tái)州中學(xué)）審卷：包建新（回浦中學(xué)）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 A撒網(wǎng)(s) 哈達(dá)(h) 倒春寒(do) 鳶飛魚躍(yun) B即使( j) 靠譜（p） 逆時(shí)針(zhn) 心急火燎(lio) C結(jié)果（jie） 暈厥(yn) 牛皮癬（xin） 懨懨欲睡(yn) D脂肪( zh) 中聽(tīng)(zhng) 炸醬面(zh) 瞠目結(jié)舌（chn）2下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A科學(xué)對(duì)人的吸引力來(lái)自她對(duì)我們周圍那種既讓人著迷、又令人震驚的現(xiàn)實(shí)世界的洞 察力，她鞭辟人理地向我們展
2、現(xiàn)了這個(gè)世界的層層剖面。 B中國(guó)文化里有很強(qiáng)的“面子”觀念，它常驅(qū)使人們?nèi)橄胂笾械摹白约骸弊龃罅康?修飾掩蓋，而原形必露的下場(chǎng)證明表面功夫根本靠不住。 C金庸小說(shuō)復(fù)雜多變，基于道德判斷卻又超越黑白分明的簡(jiǎn)單模式，正中有邪，邪中 有正，萬(wàn)變不離其中的總是人道情懷，這是其不傳之秘。 D早期的原始文化遺存中，羊的形象活靈活現(xiàn)，犖犖大觀：斑駁的巖洞壁畫中，有它 們壯碩的身影；古樸的陶器圖案里，有它們美麗的面容；3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 A加拿大政府最近開(kāi)始發(fā)起一項(xiàng)新的運(yùn)動(dòng)，懇切勸說(shuō)人們不要迷失在沒(méi)有希望的小屏 幕前，督促家庭關(guān)掉電視，去戶外活動(dòng)。 B中國(guó)隊(duì)訓(xùn)練扎實(shí)，又敢搶敢拼，雖然世
3、錦賽強(qiáng)隊(duì)云集，競(jìng)爭(zhēng)不可不謂激烈，但現(xiàn)在 就說(shuō)中國(guó)隊(duì)前景黯淡，不免言之過(guò)早了。 C既然還不確定球隊(duì)會(huì)換誰(shuí)當(dāng)家作主，他就好整以暇地等待，不想急不可耐地去聯(lián)系 其他俱樂(lè)部，畢竟謀求轉(zhuǎn)會(huì)并不是易事。 D這位年逾六旬的老者，沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，卻憑匹夫之勇，在一年問(wèn)就抓獲了幾十個(gè) 小偷，這讓派出所的反扒隊(duì)員們敬佩不已。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中，加強(qiáng)與周邊國(guó)家的跨境應(yīng)急管理 合作，為實(shí)施新一輪擴(kuò)大開(kāi)放、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和營(yíng)造友好的國(guó)際環(huán)境。 B農(nóng)耕時(shí)代的工藝技術(shù)設(shè)計(jì)和手工業(yè)制造，適應(yīng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì) 的政治、軍事、宗教和文化生活需求，開(kāi)創(chuàng)了遍布
4、全球的農(nóng)耕文明。 C有的云計(jì)算項(xiàng)目投資巨大，有可能導(dǎo)致昂貴的計(jì)算和存儲(chǔ)資源浪費(fèi)，甚至因項(xiàng)目所 用標(biāo)準(zhǔn)不一而產(chǎn)生的關(guān)鍵技術(shù)或領(lǐng)域投入不足，影響產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。 D濃重的社會(huì)性是報(bào)告文學(xué)的基本形態(tài)，社會(huì)必須尊重報(bào)告文學(xué)的這種特性，是讓報(bào) 告文學(xué)超越小說(shuō)的藝術(shù)局限，實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)實(shí)生活溝通交融的特點(diǎn)之一。5在下文末尾的空缺處補(bǔ)寫一句話，使全文語(yǔ)意完整，觀點(diǎn)明確，要求不超過(guò)30個(gè)字。 （3分） 把文學(xué)局限在詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本之類公認(rèn)類型的框子里，或許只是現(xiàn)代人的慣性，乃至只是現(xiàn)代人的偏見(jiàn)。因此中西方的傳統(tǒng)文學(xué)觀念到今天仍足資借鑒，值得追溯。打開(kāi)昭明文選古文辭類纂經(jīng)史百家雜鈔之類文學(xué)選本一看，就可以看出很大一部
5、分歸在文學(xué)之列的文章都是些寫得好的實(shí)用性的文章；在西方，柏拉圖的對(duì)話集，德謨斯特尼斯的演說(shuō)，普魯塔克的英雄傳，蒙田和培根的論文集以及許多其他類似的作品都經(jīng)常列在文學(xué)文庫(kù)里，較著名的文學(xué)史也都討論到歷史傳記、書信、報(bào)告、批評(píng)、政論以至于哲學(xué)科學(xué)論文之類論著。由此可見(jiàn)，_ _。6高三(1)班李強(qiáng)同學(xué)1月21日到25日要在上海參加xx大學(xué)的藝術(shù)自主招生考試，需要在1月10日向政教主任王老師請(qǐng)假。王老師擔(dān)心李強(qiáng)此次外出的安全。為此，李強(qiáng)請(qǐng)你代為起草請(qǐng)假條的正文部分，不超過(guò)80個(gè)字。（4分）7根據(jù)下表內(nèi)容，完成后邊兩個(gè)小題。（5分）某少年宮兒童樂(lè)園盈利一覽表(1)用一句話概述該少年宮兒童樂(lè)園這五年的人園
6、人數(shù)和盈利情況。（2分）(2)評(píng)價(jià)該少年宮兒童樂(lè)園經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)的新傾向。（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分） 城市文化遺產(chǎn)是城市在發(fā)展過(guò)程中的遺留，凝結(jié)著城市的歷史，體現(xiàn)著城市的性格，是一個(gè)城市在歷盡歲月滄桑后收獲的寶貴財(cái)富。文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特性、不可復(fù)制性和不可再生性，往往成為一個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的發(fā)展見(jiàn)證，甚至成為一個(gè)城市及城市所在地區(qū)的重要表征和代名詞。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的法律和政策，城市歷史文化遺產(chǎn)分為單體文物保護(hù)單位、歷史文化街區(qū)和歷史文化名城。后來(lái)，隨著保護(hù)工作的深入，又增加了“歷史文化風(fēng)貌區(qū)”、“歷史建筑”等概念。保護(hù)文化遺產(chǎn)是
7、城市現(xiàn)代化的必要內(nèi)容，是建設(shè)美好城市特色的最低成本的捷徑，是城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是衡量城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的愈顯關(guān)鍵的指標(biāo)。在城鎮(zhèn)化浪潮中，我國(guó)出現(xiàn)千城一面怪相，城市特色的滅失是主因。 我國(guó)人口基數(shù)龐大，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，大量人口從農(nóng)村涌入城市，城鎮(zhèn)化速度迅猛。在城鎮(zhèn)化的初期，城市規(guī)劃的科學(xué)性被忽略，城市攤大餅式地發(fā)展。到了一定階段，城市再發(fā)展已經(jīng)沒(méi)有足夠的空間，于是，城鎮(zhèn)化就需要借助城市更新來(lái)進(jìn)行。 “城市更新”這一概念最早由歐美學(xué)界于20世紀(jì)50年代提出，內(nèi)容包括城市客觀物質(zhì)實(shí)體（建筑物等硬件）的拆遷、改造與建設(shè)，以及生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境、文化視覺(jué)環(huán)境的改造與延續(xù)。但城市更新活動(dòng)在歐洲各
8、國(guó)重建二戰(zhàn)毀壞區(qū)域時(shí)就開(kāi)始了。 而快速的城鎮(zhèn)化與大規(guī)模的城市更新交織在一起，則是中國(guó)式城市更新的特點(diǎn)之一，或者說(shuō)城鎮(zhèn)化要借助于城市更新來(lái)完成。這也意味著在粗放的城市管理模式之下，城市更新多表現(xiàn)為大拆大建。對(duì)于棚戶區(qū)等的推倒重建無(wú)可厚非，然而遺憾的是很多城市文化遺產(chǎn)也在拆建潮中遭到破壞，謹(jǐn)小慎微的被動(dòng)式保護(hù)固然有待商榷，建設(shè)性破壞也是不可取的。在城市更新的初期，無(wú)論是政府要?jiǎng)?chuàng)造政績(jī)，還是社會(huì)公眾要改善生活條件，可能都希望除舊布新。但是，隨著城市更新進(jìn)程的加快，歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值日益顯現(xiàn)。沒(méi)有歷史文化遺產(chǎn)的城市成了沒(méi)有特色的城市、沒(méi)有魅力的城市，中國(guó)的城市在城市更新浪潮中魅力的集體缺失已經(jīng)成為一個(gè)
9、嚴(yán)重問(wèn)題。 20世紀(jì)9 0年代，在以人為本觀念指引下，人們逐漸認(rèn)識(shí)到城市更新不僅僅是房地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和物質(zhì)環(huán)境的更新，社區(qū)歷史建筑的保護(hù)，鄰里社會(huì)肌理的保持，與消除衰退、破敗現(xiàn)象同樣重要。從世界范圍來(lái)看，歷史文化資源保存最好、開(kāi)發(fā)最好的城市，往往也是現(xiàn)代化程度很高的城市，例如倫敦、巴黎、維也納。因此，城市更新和保護(hù)城市歷史文化 遺產(chǎn)之間不是矛盾的，城市更新可以為城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供契機(jī)，城市歷史文化遺 產(chǎn)又可以助力城市更新。保護(hù)城市的歷史文化遺產(chǎn)，不僅可以增強(qiáng)市民的城市認(rèn)同感，而 且可以增加城市魅力，吸引更多的外來(lái)投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之 一，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲凸顯了文化在經(jīng)
10、濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn) 可以助推城市更新，共同實(shí)現(xiàn)建設(shè)美好城市的目標(biāo)。 8下列有關(guān)“城市更新”的說(shuō)法，與文意不符的一項(xiàng)是 A有過(guò)幾年消除毀壞區(qū)域的衰退、破敗現(xiàn)象的實(shí)踐活動(dòng)，歐美學(xué)界率先于20世紀(jì)50 年代提出“城市更新”概念。 B在以人為本觀念的指引下，20世紀(jì)90年代“城市更新”開(kāi)始涵蓋社區(qū)歷史建筑的 保護(hù)和鄰里社會(huì)肌理的保持。 C生態(tài)環(huán)境、空問(wèn)環(huán)境、文化視覺(jué)環(huán)境，雖不是城市客觀物質(zhì)實(shí)體，卻仍是“城市更 新”概念中的“物質(zhì)環(huán)境”。 D由于忽略了城市規(guī)劃的科學(xué)性導(dǎo)致城市沒(méi)有空間，在粗放的城市管理模式之下中國(guó) 的城市更新不得不大拆大建。 9對(duì)照全文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
11、A獨(dú)特性、不可復(fù)制性和不可再生性等是歷史文化遺產(chǎn)成為一個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的發(fā)展 見(jiàn)證和這個(gè)城市的重要表征與代名詞的條件。 B隨著保護(hù)工作的深入，出現(xiàn)了“歷史文化風(fēng)貌區(qū)”、“歷史建筑”這些沒(méi)被我國(guó)現(xiàn)行 的法律和政策列入的“城市歷史文化遺產(chǎn)”。 C從世界范圍來(lái)看，倫敦、巴黎、維也納的發(fā)展可以被視為城市越高度現(xiàn)代化，就越 能保存和開(kāi)發(fā)城市自身歷史文化資源的實(shí)例。 D“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，形象描述了城市的歷史文化遺產(chǎn)在通過(guò)增強(qiáng)市民城市認(rèn)同 感來(lái)吸引外來(lái)投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的價(jià)值。 10.概括文中提到的我國(guó)當(dāng)前城鎮(zhèn)化的特點(diǎn)。（3分） （二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）笨拙的土豆王曉莉 桌子
12、正中央是一大盤土豆。我湊到飯桌邊，仿佛還沒(méi)有吃就已經(jīng)感到滿足。尤其是， 這樣自己極中意的、怎么吃都好吃、怎么吃都吃不厭的食物，這樣圓滾滾、笨嘟嘟，甚至 可說(shuō)丑兮兮，但又熱乎乎的土豆。 很難想象，有三十年，我是個(gè)絕對(duì)不吃土豆的人。 那時(shí)我有個(gè)不知從何而來(lái)的誤區(qū)：以為吃了土豆、紅薯這類外形圓頭圓腦、看上去憨 厚笨拙的食物，自己也會(huì)變得這樣肥圓不堪。我總覺(jué)得土豆、紅薯，都是那些膀闊腰圓的 人才吃的?；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，是吃了土豆、紅薯，他們變成了膀闊腰圓的人。 于是我總是偏愛(ài)甜食與水果。它們散發(fā)出的甜美、濃香，像一層又一層面膜，覆蓋在 我的感覺(jué)之上；它們以一種味道遮蔽了其他真實(shí)之味。 那時(shí)的我，就是這樣一
13、個(gè)無(wú)論是口味還是心靈都有些褊狹的人。一個(gè)明明很笨拙卻又 極度害怕笨拙的人。也許所有人的青春，都有過(guò)這樣與甜食、水果為伴的時(shí)期吧。 2 003年秋天，我在火車上偶然遇到一位男子。他當(dāng)時(shí)在翻的一本凡高畫冊(cè)吸引 了我，我們漸漸攀談了起來(lái)。我說(shuō)我喜歡的是凡高那一系列自畫像。 對(duì)面的他說(shuō)，那么，凡高有張?jiān)缙诘漠嬜饔袥](méi)有引起過(guò)你的注意呢？ 臨下車前，這個(gè)男子把這本邊頁(yè)已經(jīng)翻得有點(diǎn)微微卷起的凡高畫冊(cè)送給了我。 正是在這畫冊(cè)里的中間某頁(yè)，有他著重提到的那幅畫-吃土豆的人。 現(xiàn)在，這幅吃土豆的人，我閉上眼睛即可回憶起畫中任意一細(xì)節(jié)，我若有任何繪畫 天賦定當(dāng)臨摹一千次。 它那么悲傷刻骨，而又堅(jiān)忍不拔。 畫面正中是
14、一盞懸掛的昏黃油燈，使整個(gè)畫都帶著深褐色的凝重。燈光下，一家五口 正圍桌而坐，木紋餐桌上擺放的，正是還冒著騰騰熱氣的一大盤土豆。熱氣裊裊地上升到他們的頭頂，有了溫暖的氛圍。 一個(gè)老太太正把一個(gè)特大個(gè)的土豆遞給那一家之主婦模樣的人，仿佛在贊賞地說(shuō)：瞧這一個(gè)，多大個(gè)啊。主婦則低眉篩著茶（許是咖啡），她的粗眉有些皺起，仿佛有點(diǎn)不耐煩眼前這樣的生活了，卻又依然慣性地深思著這樣的生活該怎樣才可過(guò)得更如意更體面些。 主婦的對(duì)面是一家之主，他也許是個(gè)礦工，手指叫煤炭染得發(fā)黑他也懶得去洗洗。他凝望著他老婆，仿佛要跟她商量什么事情。而另一個(gè)戴頭巾的女人又凝望著他。 一個(gè)穿裙子的姑娘，身形要嬌小些，背對(duì)著我們。
15、他們的手關(guān)節(jié)都出奇地大，骨突著，你知道，那樣的手是可以把食物或茶壺抓得很牢的，也可以把生活抓得很牢的。 他們的鼻翼也很寬，鼻孔粗大，他們的呼吸，一定是粗重的。勞動(dòng)，改造一切。包括他們的呼吸。 在我看來(lái)，這一幅畫里，有笨拙的男女、笨拙的土豆?；蛟S可以說(shuō)，還有笨拙的一壺茶。有著一個(gè)農(nóng)民之家全部的笨拙不堪的生活。 凡高給弟弟提奧的信證明了我的看法。 據(jù)說(shuō)提奧一見(jiàn)到這畫，就鼓動(dòng)哥哥拿去沙龍參加展覽。但是凡高回信說(shuō)：“我想清楚地說(shuō)明那些人如何在燈光下吃土豆，用放進(jìn)盤子中的手耕種土地老老實(shí)實(shí)地掙得他們的食物。我要告訴人們一個(gè)與文明人截然不同的生活方式，所以我一點(diǎn)也不期望任何人一下子就會(huì)喜歡它或稱贊它。”
16、某樣司空見(jiàn)慣的事物，如何在某一天突然引起我們的注意，實(shí)在是有各種契機(jī)的。就比如那些我忽視慣了的、生活中無(wú)以計(jì)數(shù)的、我眼中無(wú)比笨拙的土豆，就這樣經(jīng)由一幅百年多前的畫作引領(lǐng)，重新進(jìn)入我始終睜開(kāi)卻始終有盲點(diǎn)的視線。 我開(kāi)始愛(ài)上吃土豆，煎、炒、燉、煮；或單獨(dú)吃，或搭配其他食物吃；當(dāng)飯吃，當(dāng)菜吃，當(dāng)零食吃；沒(méi)有一樣不嘗試。沒(méi)有一樣不好吃。土豆那滿滿的淀粉里，還有著只可意會(huì)而難以言傳的清香。 我也開(kāi)始關(guān)心跟土豆有關(guān)的一切。我最喜歡探究的是土豆的成長(zhǎng)。所有的蔬果，都是裸露在空氣與光線中，它們一生都與風(fēng)和光線打情罵俏著，最后用碧綠的、紅彤彤的顏色告訴人們：我熟了。來(lái)吃我p巴a只有土豆、紅薯，那不多的幾樣，從春
17、到秋，它們完全地埋伏在泥土之下。命中注定它的工作就是在漫長(zhǎng)的黑暗里沉默與積蓄。它們從土地里出來(lái)的那天，就是它完全成熟的日子。土豆可以露天存放幾乎整整一個(gè)季節(jié)。它的構(gòu)成分子，該是有多牢固啊。 每一次，聽(tīng)了這些，我總是外表平靜，內(nèi)心卻熱血沸騰地想，如果有機(jī)會(huì)，我應(yīng)該去種植至少一季土豆，去觀察、了解、親近那些披著大地色外衣的土豆，那些外表粗糙、內(nèi)心扎實(shí)的土豆，那些在市場(chǎng)的菜堆上與人們的菜籃中笨拙地滾動(dòng)的土豆，那些養(yǎng)育生活的土豆。 有時(shí)在燈下吃著土豆，會(huì)想起火車上偶遇的那人。他當(dāng)時(shí)那么堅(jiān)定地指出我會(huì)忽略凡高那幅吃土豆的人，也許并不是他的武斷。而是他看出了當(dāng)時(shí)的我。 （本文有刪改）1 1第一段中對(duì)土豆的
18、描寫有什么作用？（3分） 12.賞析文中反復(fù)出現(xiàn)的“笨拙”一詞。（4分） 13.說(shuō)說(shuō)文中畫線語(yǔ)句的表達(dá)特點(diǎn)。（3分） 14.文中為什么用較多的筆墨寫吃土豆的人的域面？（5分） 15.揣摩最后一段的含義，并結(jié)合文中作者的經(jīng)歷，寫出你的兩點(diǎn)生活感悟。（5分）三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)農(nóng)書自序（宋）陳敷 古者四民，農(nóng)處其一。洪范八政，食貨居其二。食謂嘉谷可食，貨謂布帛可衣，蓋以生民之本，衣食為先，而王化之源，飽暖為務(wù)也。 上自神農(nóng)之世，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，而民始知有農(nóng)之事。堯命羲和，以欽授民時(shí)，東作西成，
19、使民知耕之勿失其時(shí)。舜命后稷，黎民阻饑，播時(shí)百谷，使民知種之各得其宜。及禹平洪水制土田定貢賦使民知田有高下之不同土有肥磽之不一而又有宜桑宜麻之地使民知蠶繢亦各因其利。列圣相繼，惟在務(wù)農(nóng)桑，足衣食，此禮義之所以起，孝弟之所以生，教化之所以成，人情之所以固也。 然士大夫每以耕桑之事為細(xì)民之業(yè)，孔門所不學(xué)，多忽焉而不復(fù)知，或知焉而不復(fù)論，或論焉而不復(fù)實(shí)。敷躬耕西山，心知其故，撰為農(nóng)書三卷，區(qū)分篇目，條陳件別，而論次之。是書也，非茍知之，蓋嘗久蹈之，確乎能其事，乃敢著其說(shuō)以示人?？鬃尤眨骸吧w有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之?！币匝月勔?jiàn)雖多，必?fù)衿渖普吣藦?，而識(shí)其不善者也。羞焦知
20、之，雖多，曾何足用？文中子曰：”蓋有慕名、掠關(guān)、攘善、矜能、盜譽(yù)而作者?！逼淙∽I后世，寧有已乎？若葛抱樸之論神仙，陶隱居之疏木草，其謬悠之說(shuō)，荒唐之論，取誚后世，不可勝紀(jì)矣。仆之所述，深以孔子不知而作為可戒，文中子慕名而作為可恥，與夫葛抱樸、陶隱居之述作，皆在所不取也。此蓋敘述先圣王撙節(jié)愛(ài)物之志，固非騰口空言，夸張盜名，如齊民要術(shù)、四時(shí)纂要，迂疏不適用之比也。實(shí)有補(bǔ)于來(lái)世云爾。 自念人微言輕，雖能為可信可用，而不能使人必信必用也。惟藉仁人君子，能取信于人者，以利天下之心為心，庶能推而廣之，以行于此時(shí)而利后世，少裨吾圣君賢相財(cái)成之道，輔相之宜，以左右斯民，則敷飲天和，食地德，亦少效物職之宜，不虛
21、為太平之幸老爾。西山隱居全真子陳敷序。注：耜（lei）、未(s1)：都是古代翻土的r具，也用做農(nóng)具的統(tǒng)稱。磽( qiao)：土地堅(jiān)硬不肥沃。葛洪：號(hào)抱樸子， 著有神仙傳。陶弘景：白號(hào)華陽(yáng)隱居，曾疏解神農(nóng)草本經(jīng)。16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A教化之所以成 成：實(shí)現(xiàn) B蓋嘗久蹈之 蹈：踩踏 C深以孔子不知而作為可戒 作：著述 D迂疏不適用之比也 比：類17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A蓋以生民之本，衣食為先 是謂天地之義氣，常以肅殺而為心 B而民始知有農(nóng)之事 許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 C使民知耕之勿失其時(shí) 吾嘗跛而望矣，不如登高之博見(jiàn)也 D乃敢著其說(shuō)以
22、示人 至激于義理者不然，乃有不得已也18.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能滿足民生溫飽需求，因此古人高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推崇農(nóng)民，把他列 為四種社會(huì)身份中的第一位。 B古代圣人不僅重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還從工具、時(shí)令、物種和土地等多個(gè)方面不斷改進(jìn)， 這體現(xiàn)了他們的治國(guó)理念。 C作者表示要繼承孔子和文中子倡導(dǎo)的實(shí)事求是的態(tài)度，拒絕葛洪、陶弘景這些人 錯(cuò)誤無(wú)稽，荒唐不實(shí)的寫作。 D本文追思前賢，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又反思當(dāng)下，有真知，能取舍，態(tài)度鮮明堅(jiān)定，卻語(yǔ) 氣謙虛從容，文風(fēng)樸實(shí)平和。19.用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分） 及禹平洪水制土田定貢賦使民知田有高下之不同土有肥磽之不一而又有宜
23、桑宜麻之地使民知蠶績(jī)亦各因其利。20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）(1)若徒知之，雖多，曾何足用？（3分） (2)惟藉仁人君子，能取信于人者，以利天下之心為心，庶能推而廣之。（4分） （二）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成21-22題。（7分）云安阻雨（唐）戎昱日長(zhǎng)巴峽雨漾漾，又說(shuō)歸舟路未通。游人不及西江水，先得東流到渚宮。江陵愁望有寄（唐）魚玄機(jī)楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。注：渚官：春秋楚國(guó)的王富，故址在湖北荊州，作者用來(lái)代指他的家鄉(xiāng)。21.這兩首詩(shī)的前兩句都通過(guò) 這一意象來(lái)暗示作者的感情。（1分）22.兩首詩(shī)在運(yùn)用“西江水”意象上有何異同？（6分） (i
24、)閱讀下面文字，完成23-24題。（5分） 孟子日：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故日：求則得之，舍則失之。（孟子告子上） 由外鑠：從外部給予。23.這段話是孟子 思想的具體闡述。（1分）24,概括這段話中的兩層意思，并談?wù)劇扒髣t得之，舍則失之”對(duì)你的啟發(fā)。（4分） （四）古詩(shī)文默寫。（6分）25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。 ， ？（杜牧阿房宮賦）(2)雕闌玉砌應(yīng)猶在， 。問(wèn)君能有幾多愁？ 。（李煜虞美人）(3)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者， ， 。（季氏將伐顓臾）(4) ，一鞭殘照里。 ，量這些大小車兒如何載得起？（王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）(5)在天愿作比翼鳥， 。 ，此恨綿綿無(wú)絕期。（白居易長(zhǎng)恨歌）四、作文（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 一個(gè)人如果想擁有一個(gè)未來(lái)，那一定是和其他人一起的未來(lái)。 這句話，讓正在開(kāi)創(chuàng)自己未來(lái)的你有什么感想呢？請(qǐng)結(jié)合你自己的閱讀和生活，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。【注意】選準(zhǔn)角度，白定立意。自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不得抄襲、套作。歡迎訪23
浙江省臺(tái)州市高三3月調(diào)研考試 語(yǔ)文試題及答案
