《61已改《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《61已改《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、我們的中華文化我們的中華文化第六課第六課 我們的中華文化我們的中華文化學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式02-誦讀論語(yǔ)誦讀論語(yǔ).avi第六課第六課 第一框第一框 源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 自主探究自主探究1、中華文化在古代走過(guò)了怎樣輝煌的、中華文化在古代走過(guò)了怎樣輝煌的歷程？歷程？2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？3、文字有何作用？意義是什么？我國(guó)、文字有何作用？意義是什么？我國(guó)的史書(shū)典籍有何特點(diǎn)？的史書(shū)典籍有何特點(diǎn)？5、如何再造中華文化新的輝煌？、如何再造中華文化新的輝煌？根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?。根?jù)
2、所學(xué)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?國(guó)家國(guó)家 時(shí)間時(shí)間發(fā)展發(fā)展 結(jié)果結(jié)果古巴古巴比倫比倫公元前公元前35003500年年公元前公元前539539年波斯入侵，年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡巴比倫王國(guó)滅亡煙消云散煙消云散古印度古印度公元前公元前30003000年年公元前公元前15001500年年雅利安人雅利安人入入侵，侵，印度文化雅利安化印度文化雅利安化雅利安化雅利安化古埃及古埃及公元前公元前30003000年年先后希臘化、羅馬化，斯先后希臘化、羅馬化，斯蘭化蘭化面目全非面目全非美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀(guān)秦俑博美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀(guān)秦俑博物館物館, ,他贊嘆：他贊嘆：“能創(chuàng)
3、造出這個(gè)燦爛歷能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)。史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？你能為這個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？ 當(dāng)其它三大文明古國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中沉沒(méi)的當(dāng)其它三大文明古國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中沉沒(méi)的時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明源時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)下去。遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)下去。殷周（發(fā)源）殷周（發(fā)源）-春秋（初步形成）春秋（初步形成）-秦（促進(jìn)）秦（促進(jìn)）- -漢（進(jìn)一步發(fā)展）漢（進(jìn)一步發(fā)展）-隋唐（全盛）隋唐（全盛）-宋元明宋元明（延續(xù)）（延續(xù)）-明清（面臨沖擊）明清（面臨沖擊）中華文化在世界東方走過(guò)了自己
4、獨(dú)具特色的輝煌歷程中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)發(fā)展時(shí)期期殷商殷商時(shí)期時(shí)期春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦秦漢漢隋唐隋唐宋元宋元明明明清明清文化思文化思想想在中華在中華文化發(fā)文化發(fā)展史上展史上的影響的影響作用作用天命天命神權(quán)神權(quán)“敬敬德保德保民民”思想思想諸子蜂諸子蜂起、百起、百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)促進(jìn)統(tǒng)一的民一的民族文化族文化發(fā)展發(fā)展獨(dú)獨(dú)尊尊儒儒術(shù)術(shù)古代古代中華中華文化文化高度高度發(fā)展發(fā)展產(chǎn)生產(chǎn)生宋明宋明理學(xué)理學(xué)近代近代西方西方文化文化傳入傳入對(duì)早對(duì)早期中期中華文華文化產(chǎn)化產(chǎn)生深生深刻影刻影響響形成古形成古代中華代中華文化思文化思想的雛想的雛形形具具有有劃劃時(shí)時(shí)代代意意義義儒家儒家思想
5、思想成為成為正統(tǒng)正統(tǒng)思想思想進(jìn)入進(jìn)入氣度氣度恢弘恢弘的全的全盛時(shí)盛時(shí)代代宋明理宋明理學(xué)對(duì)后學(xué)對(duì)后期封建期封建社會(huì)影社會(huì)影響較大響較大中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化面臨面臨沖擊沖擊從材料中我們可以概括出中從材料中我們可以概括出中華文化有什么特征？華文化有什么特征？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)看看我們的中華文化看看我們的中華文化甲骨文金文材料二材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字漢字, ,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是方
6、文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。材料一：材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根。” 臺(tái)灣詩(shī)人余光中臺(tái)灣詩(shī)人余光中兩段材料共同說(shuō)明了什么問(wèn)題？文字的作用、意義文字的作用、意義（1 1）文字）文字記載記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。豐富成果。（2 2）文字）文字標(biāo)志標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。( 3 )( 3 )對(duì)于對(duì)于傳承傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用。中華文明，發(fā)揮巨大作用。（4 4）漢字漢字是中華文明的
7、重要是中華文明的重要標(biāo)志標(biāo)志。作用和意義：作用和意義：見(jiàn)證之二見(jiàn)證之二：中華文化一脈相傳中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證的重要見(jiàn)證原因：原因：特點(diǎn)：特點(diǎn)：（2 2）史書(shū)典籍）史書(shū)典籍你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享 第一部編年體史書(shū)第一部編年體史書(shū) 第一部紀(jì)傳體史書(shū)第一部紀(jì)傳體史書(shū) 第一部國(guó)別體史書(shū)第一部國(guó)別體史書(shū) 第一部斷代體史書(shū)第一部斷代體史書(shū) 第一部編年體通史第一部編年體通史 第一部軍事著作第一部軍事著作 第一部科普作品第一部科普作品 第一部水文地理專(zhuān)著第一部水文地理專(zhuān)著 春秋春秋史記史記國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)漢書(shū)漢書(shū) 資治通鑒資治通鑒孫子兵法孫子兵法夢(mèng)溪筆談夢(mèng)溪筆談水經(jīng)注水經(jīng)注第一部詩(shī)歌總集第一部
8、詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ)論語(yǔ) 第一部著名的戲曲作品第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的關(guān)漢卿的竇娥冤竇娥冤 第一部日記體游記第一部日記體游記徐宏祖的徐宏祖的徐霞客游記徐霞客游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的吳敬梓的儒林外史儒林外史 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛孔雀東南飛 規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。特點(diǎn)：見(jiàn)證之二見(jiàn)證之二：中華文化一脈相傳中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證的重要見(jiàn)證中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，并設(shè)有史官重視保存
9、歷史資料，并設(shè)有史官原因：原因：特點(diǎn)：特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有所僅有（2 2）史書(shū)典籍）史書(shū)典籍中華文化衰微的中華文化衰微的: : 原因原因: 表現(xiàn)表現(xiàn):中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落,西方近代工業(yè)文明的沖擊西方近代工業(yè)文明的沖擊(1)封建意識(shí)融厚封建意識(shí)融厚 民族意識(shí)薄弱民族意識(shí)薄弱 壓抑進(jìn)步思想壓抑進(jìn)步思想 (2)清朝清朝:現(xiàn)代科技水平落后現(xiàn)代科技水平落后 (3)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后. 以中國(guó)為中心的東亞文化圈漸漸消失以中國(guó)為中心的東亞文化圈漸漸消失(4)西學(xué)大量傳入中國(guó)西學(xué)大量傳入中國(guó)提問(wèn)提問(wèn):從中得出什么結(jié)論從中得出什么結(jié)論? 結(jié)論
10、結(jié)論: 國(guó)家衰落國(guó)家衰落決定決定文化衰落文化衰落（經(jīng)濟(jì)、政治（經(jīng)濟(jì)、政治 決定 文化）文化） （2 2）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌, ,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興輝煌歷程輝煌歷程源遠(yuǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)流長(zhǎng)的中的中華文華文化化文字文字史書(shū)史書(shū)典籍典籍原因原因創(chuàng)造中華文化新輝煌創(chuàng)造中華文化新輝煌見(jiàn)見(jiàn)證證 1、“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。和天地并存，與日月同光。”中華文明雖歷中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流經(jīng)滄桑，卻猶
11、如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。這說(shuō)明力。這說(shuō)明 是中華文化的基本特征之一是中華文化的基本特征之一（ ） A 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B 博大精深博大精深 C 異彩紛呈異彩紛呈 D 民族凝聚力民族凝聚力 2、“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。齊之以禮，有恥且格?！边@段論述應(yīng)出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)這段論述應(yīng)出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的期的 思想（思想（ ） A 儒家儒家 B 道家道家 C 法家法家 D 兵家兵家 3、文以載道，經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族精神的重要載、文以載道，經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文體。經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，是中華民族之魂，其中，涵儲(chǔ)著中國(guó)人化，有美學(xué)，是中華民族之魂，其中，涵儲(chǔ)著中國(guó)人文精神的基因。小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，接受民族文化的文精神的基因。小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，接受民族文化的熏陶，有助于他們（熏陶，有助于他們（ ） 提高文化品位提高文化品位 完善自身人格修養(yǎng)完善自身人格修養(yǎng) 樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān) 傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神 A B C D
61已改《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》
