高中語文 第1單元 歷史坐標(biāo)上的沉思 自讀文本 金字塔感言教師用書 魯人版必修4

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1、自讀文本 金字塔感言預(yù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ) 知識梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬語總關(guān)音一、單音字毗鄰(p)棕櫚(l)矗立(ch)墓冢(zhn) 骷髏(k)(lu) 白駒過隙(j)藐視(mio) 溯流(s) 蠻荒(mn)膜拜(m) 臻于不朽(zhn) 枉費(fèi)心機(jī)(wn)范疇(chu)二、多音字1組詞辨析法(1)(2)(3) (4)(5) (6)2語境辨析法(7)盡(jn)管當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但在教育方面人們還是傾盡(jn)全力，保障教育優(yōu)先發(fā)展。(8)她一味埋(mn)怨他把心事埋(mi)藏，卻從未真正關(guān)心過他。(9)與其在互不相信的猜度(du)中度(d)日，不如人人坦誠相見，以誠相待。第2步寫字形奧妙無窮方塊字(

2、1) (2)(3) (4)(5) (6)第3步辨詞語于細(xì)微處細(xì)斟酌1明確詞義(1)碩大無比：_(2)舉世無雙：_(3)枉費(fèi)心機(jī)：_(4)白駒過隙：_(5)寬宏大量：_(6)歷歷在目：_【答案】(1)形容非常大。(2)整個(gè)世界沒有第二個(gè)。(3)白費(fèi)心思。(4)形容時(shí)間過得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過。(5)形容人度量大。(6)指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。2理解辨析(1)范疇范圍范疇：領(lǐng)域。范圍：上下四周的界限。二者詞性相同，都有“種類、界限”的意思。但從使用對象上看，“范疇”常用于理論等抽象的事物；“范圍”用于具體事物。(2)蔑視藐視蔑視：輕蔑鄙視。藐視：

3、認(rèn)為某種事物很卑賤、渺小、沒有價(jià)值或令人厭惡，從而對它加以輕視，加以嘲笑。3對點(diǎn)小測判斷下列加點(diǎn)詞語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”)(1)他身材瘦小，非常靈活，在熙熙攘攘的人群中身著白襯衣，如白駒過隙般飛快地跑了。()(2)客廳墻上掛著我們?nèi)以诠鹆值暮嫌?，盡管照片有些褪色，但溫馨和美的親情歷歷在目。()(3)顯然這是一個(gè)哲理范疇的問題，并不適合要求這些還不到十歲的孩子們討論。()(4)歷史上著名的“青梅煮酒論英雄”的典故，充分表達(dá)了曹操蔑視群雄、唯我獨(dú)尊的王者氣概。()【答案】(1) “白駒過隙”形容的對象是時(shí)間，用在此處顯然是望文生義。(2)“歷歷在目”的對象應(yīng)是“景物”“事

4、情”，而語句是“親情”，此處屬于用錯對象。(3) (4)應(yīng)用“藐視”。兩者都是動詞，都有“小看、輕視”對方的意思。但二者在語意的側(cè)重點(diǎn)上不相同?！懊镆暋笔枪室獾男袨楹蛻B(tài)度，小看對方的原因不是己方實(shí)力優(yōu)于對方，而是認(rèn)為對方在道義或人格上有欠缺?！懊暌暋币彩侵饔^故意，小看對方的原因一般是己方的自信、自傲。 常識速覽法國浪漫主義文學(xué)的奠基人夏多布里昂夏多布里昂(17681848)，法國作家，法國文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的奠基人。中學(xué)畢業(yè)后乘船去美洲探險(xiǎn)。這次旅行為他后來的創(chuàng)作提供了豐富的素材。1814年發(fā)表論波拿巴和波旁王室，受到波旁王朝的重用，出任駐柏林、倫敦大使和外交部長，直至1830年七月革命后才

5、結(jié)束政治生涯，自此閉門寫作6卷巨著墓中回憶錄。主要作品有小說阿達(dá)拉、散文從巴黎到耶路撒冷等。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故我國稱它們?yōu)椤敖鹱炙?。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。其中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔(也稱胡夫金字塔)、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，是埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。探究精研文本 整體感知本文是一篇短小精悍的游記散文，作者以游蹤為線索

6、，描述了金字塔的壯觀景象，進(jìn)而生發(fā)對歷史、人生的思考和感悟，那就是金字塔的建造體現(xiàn)了人類對生命永存、人生不朽的一種向往與渴望。 文脈梳理【答案】金字塔雄偉高大金字塔及周圍環(huán)境生命永存，人生不朽 文本深讀自主探究一、閱讀課文第1自然段，回答下面的問題。1這一段文字的線索是什么？_【答案】以游蹤為線索描述沿途景色。2“十余里”與“近八個(gè)小時(shí)的航程”屬于什么描寫？有什么作用？_【答案】側(cè)面描寫。從側(cè)面說明金字塔的雄偉高大。3作者在第一段首先用大篇幅描述了一幅由金字塔構(gòu)成的雄偉高大、舉世無雙的壯麗畫卷，但緊接下來最后一句卻為何引用博絮埃的話說這一切都是“枉費(fèi)心機(jī)”？_【答案】這樣寫自然而然地提出了兩種

7、觀點(diǎn)，作者見到的金字塔是如此壯觀，為何還會有人認(rèn)為它的建造只是“枉費(fèi)心機(jī)”？這種觀點(diǎn)的沖突引發(fā)了作者和讀者共同的疑問和思考，以便于作者在下文中引導(dǎo)讀者找到答案。二、閱讀課文第2自然段，回答下面的問題。4理解下面句子的含意。人類建造這樣一座陵寢不是感到自身的烏有，而是出于追求永恒的本能。這座陵寢不是死亡的臨界，而是進(jìn)入永生的標(biāo)志。這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門。_【答案】本句中，作者運(yùn)用了“不是而是”的句式，把相反的兩種情況進(jìn)行鮮明的對比，否定了許多人所認(rèn)為的“金字塔只是一堆墳?zāi)埂钡恼J(rèn)識，突出了埃及人建造金字塔的真正目的。這三句話圍繞著“金字塔是埃及人追求永恒的標(biāo)志”這一中心，層層深入，反

8、復(fù)強(qiáng)化，給讀者以鮮明強(qiáng)烈的印象。5迪奧多拉斯說“國王對修建宮殿顯得漠不關(guān)心，營造陵寢卻傾盡財(cái)力”，請你概述其中的原因。_【答案】人類有追求永恒的本能，埃及人注重讓高尚的德行成為死者留在活人中間的長久記憶，他們覺得陵寢是進(jìn)入永生的標(biāo)志。6作者觀看金字塔，產(chǎn)生了怎樣的感悟？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。_【答案】金字塔高聳入云、蔚為壯觀的氣勢深深打動了作者，進(jìn)而產(chǎn)生了贊美之情。在作者眼中，金字塔并不單單是一座墓冢，而是一扇永恒之門，是進(jìn)入永生的標(biāo)志。金字塔的建造，體現(xiàn)了人類對生命、人生不朽的一種向往與渴盼。三、閱讀課文第3自然段，回答下面的問題。7理解下面句子的含意。(1)看到一座陵墓難道不能給你任何感

9、悟？如果你有所感悟，為何要抱怨一位國王使這種感悟成為永恒？宏偉的建筑足以令任何民族引以為榮，除非我們認(rèn)為一個(gè)民族能否名垂青史無關(guān)緊要。否則，我們決不能藐視這些建筑。因?yàn)槭撬鼈冄永m(xù)了一個(gè)民族的記憶，使這個(gè)民族活在后代人們的心中。(2)人死了，為生而建的宮殿比為死而建的陵墓更虛幻。陵墓至少可以埋藏遺骨，宮殿難道還能給人帶來快樂？(3)大金字塔虛浮的榮光，經(jīng)過三四千年歲月的洗禮也該臻于不朽吧。_【答案】(1)在這幾句話里作者表達(dá)了對金字塔更深層次的感悟。開頭兩個(gè)反問句，語勢強(qiáng)烈，觀點(diǎn)鮮明。作者認(rèn)為，正是金字塔這類東西的存在才使今天的人們對過去的民族有了認(rèn)識，才使一個(gè)民族及其精神得以延續(xù)，并受到后人的

10、尊崇。句中，作者使用了“如果”“除非”“否則”“因?yàn)椤钡汝P(guān)聯(lián)詞語，語意曲折，銜接緊密，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。(2)宮殿和陵墓的區(qū)別在于一個(gè)為活人而建，一個(gè)為死人而建。但人終歸是要死的，人死之后埋葬遺骨的只有陵墓而已；而為生而建的宮殿的作用已經(jīng)不復(fù)存在，更談不到還能帶來快樂，所以說宮殿比陵墓更加虛幻。(3)歷經(jīng)三四千年的歲月，金字塔屹立至今，不僅把它的高大雄偉、蔚為壯觀展現(xiàn)給三四千年后的世人，更是把當(dāng)時(shí)人們的人生信念、價(jià)值取向、民族信仰源源不斷地傳遞給后人，使人們認(rèn)識到金字塔不朽的價(jià)值。三四千年過去了，人們應(yīng)該認(rèn)識到金字塔的含義不僅僅在物質(zhì)方面，更重要的是在精神方面，也該給金字塔一個(gè)公允的評

11、價(jià)了吧。8金字塔精神上的作用有哪些？請簡要概括。_【答案】催生古代的法律，延續(xù)一個(gè)民族的記憶，令民族引以為榮等。9金字塔感言是一篇游記性散文，作者為什么不把金字塔作為描寫的主體？_【答案】文章的主旨并不是在“金字塔”描寫上，而是通過對金字塔的觀瞻，生發(fā)對歷史的思考。合作探究10金字塔帶給夏多布里昂很多沉重的思考，也留給世人很多未解之謎。其實(shí)，生活中還有很多我們尚未揭穿的謎底。在未知世界面前，我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？_【答案】(觀點(diǎn)一)保持好奇心。好奇心吸引著人們不斷地關(guān)注、研究、發(fā)掘未知領(lǐng)域，是人類探究未知世界的不竭動力，它的強(qiáng)烈與否直接影響著人類探究的進(jìn)程。(觀點(diǎn)二)無畏與尊重并舉。探究之路

12、布滿荊棘，我們應(yīng)該用一種大無畏的精神來鼓勵自己，相信人類能夠戰(zhàn)勝困難，揭開事物的神秘面紗。同時(shí)，我們還要摒棄硬沖、蠻干的錯誤做法，尊重科學(xué)，尊重事實(shí)。遷移學(xué)以致用 寫法借鑒1寫作特色正面和側(cè)面相結(jié)合的描寫景物的手法本文首先從側(cè)面交代金字塔的雄偉高大“透過山峰與沙丘之間的空隙，我們看到了金字塔塔尖：我們離塔群還有十余里之遙”，其實(shí)此地與金字塔尚有八個(gè)小時(shí)以上的航程，這樣通過空間感覺近和時(shí)間長的對比，從側(cè)面表現(xiàn)出了金字塔的雄偉高大。接下來，從正面描寫金字塔的龐大規(guī)模、高聳入云、美不勝收、蔚為壯觀的氣勢。正面描寫和側(cè)面描寫的交互使用，使我們從不同的角度看金字塔，形成了對金字塔的全面、鮮明的印象。2寫

13、法指導(dǎo)為了突出描寫對象的特征，側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，能達(dá)到更為顯著的效果。也就是說，側(cè)面描寫多是正面描寫的補(bǔ)充。側(cè)面描寫運(yùn)用得當(dāng)，是藝術(shù)的妙思，但若用得太多，形象就會顯得飄忽，文章也會給人以“空”的感覺，所以側(cè)面描寫也要注意“度”的問題。3遷移運(yùn)用按要求把下面的句子擴(kuò)寫成一段話。要求：正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，至少運(yùn)用兩種不同的修辭手法。不少于150個(gè)字。這個(gè)冬季，天氣異常寒冷。 _【參考示例】這個(gè)冬季，天氣異常寒冷。西北風(fēng)刀子似的刮過行人的臉，枯枝無力地吱吱作響，做著最后的掙扎?？矗娼Y(jié)了一層厚厚的冰，在晚霞的映射下，在松樹的倒映下，在梅花的倒映下，宛如一座水晶宮，五光十色。街上少有行

14、人，就算偶有人經(jīng)過，也穿著厚厚的棉襖，戴上棉帽、手套。人們用大衣將自己捂得緊緊的，瑟縮著身子在路上匆匆行走。活潑、好動的孩子們也早早躲進(jìn)溫暖的家中，不愿出來嬉戲。 素材應(yīng)用1課內(nèi)素材消亡與永恒曹操說：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！崩畎渍f：“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵?！彪y道人生因?yàn)槎虝壕妥⒍]有意義嗎？夏多布里昂說“不”！短暫的人生依然是有意義的，我們看到了一代人的離開，也看到了一代人的到來，生命是生生不息的。走開的是一個(gè)軀體，留下的是一種精神。法老們走了，卻給我們留下了寶貴的精神財(cái)富?！緫?yīng)用角度】“人生的意義”“生命的

15、永恒”“精神財(cái)富”等。2精彩應(yīng)用“這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門。”金字塔感言中的這句話告訴我們：一個(gè)民族也好，一個(gè)人也好，都要為后世留下點(diǎn)什么，物質(zhì)的或精神的，這樣，才能在其消亡后，臻于永恒。有人給子女留下肥田美宅，萬貫家產(chǎn)；也有人給孩子留下打狗棍，討飯碗。有人給后世留下美名四揚(yáng)，君不見“忠良之后”總讓人高看一眼；也有人給后世留下罵名狼藉，君不聞“人自宋后恥為檜，我來墓前愧姓秦”的典故？時(shí)間匆匆流過，帶走了一個(gè)又一個(gè)百年，帶走了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，卻帶不走時(shí)代留下的印記。商留下了傳說，周留下了禮儀，春秋留下了諸子百家，戰(zhàn)國留下了兵法智慧而今的我們將為這個(gè)時(shí)代留下什么？這個(gè)時(shí)代又將為后世留下

16、什么？這不能不引起我們深深的思索。 佳作領(lǐng)悟享受精神的富足曾經(jīng)有人做過這樣的調(diào)查：“你覺得自己幸福嗎？”想想看，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，物質(zhì)如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。這些人中，有的人有盛大的權(quán)勢與地位，有的人錢多得數(shù)不完，但他們并不幸福，因?yàn)樗麄內(nèi)狈裆系南硎?。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，很多人將個(gè)人快樂建立在占有大量物質(zhì)基礎(chǔ)上，他們?yōu)榱讼硎埽梢苑艞壸饑?yán)，甚至可以出賣自己的身體和健康。在我看來，這是愚昧的。真正的享受應(yīng)該是精神上的享受，真正的快樂是精神上的滿足。就像賣羊肉串的阿里木，他沒有房沒有車，有的是一顆善意的心，他從不抱怨自己的處境，反而快樂地度過每一天，甚至堅(jiān)持用自己賣羊肉串所

17、得的微薄的收入資助貧困學(xué)生。他沒有俊朗的外表，更不懂花言巧語，但他卻憑自己的愛心和助人為樂的品質(zhì)俘獲了妻子的心。有了甜蜜而美好的愛情，有誰能說那個(gè)站在火爐旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木無疑是幸福的，因?yàn)樗裆系南硎軣o人能及。而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿名牌，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會所，他們學(xué)習(xí)的地方是所謂的精英學(xué)院。他們有錢有勢，不怕做錯事，因?yàn)樗麄冇锌可?，他們是“富二代”、“官二代”。從“我爸是”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食。他們外表華貴但內(nèi)心丑惡?？此扑麄儫o憂無慮，其實(shí)他們卻是最貧窮最悲哀

18、的一群人。古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他心如菊般堅(jiān)貞的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費(fèi)盡心機(jī)，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴(yán)，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。社會在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。讓我們行動起來，讓自己的精神富足，享受真正的快樂，擁有幸

19、福的人生。【亮點(diǎn)借鑒】1學(xué)擬題作者用“享受”一詞，化虛為實(shí)，將虛幻的精神幻化為實(shí)實(shí)在在的東西，生動形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。2學(xué)因果分析第三段中，作者用例后，通過對阿里木“大汗淋漓”與“甜蜜而美好”兩種狀態(tài)的描述和對比，揭示其幸福的原因精神上的享受無人能及。論說有力。3學(xué)用詞第四段中，作者用“蠶食”一詞，生動形象地展示了物質(zhì)對“富二代”“官二代”精神的戕害，語言生動形象，富有文學(xué)底蘊(yùn)。4悟主旨物質(zhì)和精神可謂世上的兩極，物質(zhì)的富足讓人羨慕，但精神的富足更讓人神馳；有時(shí)，物質(zhì)的富足可遇而不可求，但精神的富足人人可遇而又可求。人，不應(yīng)將自己拘囿于物質(zhì)世界里，人活著須有“精神”的享受和訴求。訓(xùn)練落實(shí)提升

20、1改正下列加點(diǎn)字中錯誤的注音。毗鄰(b)凝望(nng)棕櫚(l)碩大(shu) 枉費(fèi)(wng) 骷髏(g)矗立(ch) 白駒(j) 膜拜(m)邏輯(j) 蠻荒(mn) 藐視(mio)_【答案】毗鄰(p)，骷髏(k)，邏輯(j)。2改正下列詞語中的錯別字。高聳邊緣抱愿寬宏大量空隙驛站沿續(xù)凡夫俗子云宵虛幻臻于名垂青史_【答案】抱愿抱怨，沿續(xù)延續(xù)，云宵云霄。3依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()埃及人認(rèn)為，人生有如白駒過隙，毫無意義。相反，他們非常注重讓高尚的德行成為死者留在活人中間的長久記憶。因此，他們把活人的居所視為_軀體的驛站，而把死者_(dá)的陵墓叫做永恒的家園。所以，國王對修建宮殿顯得_，營造

21、陵寢卻_。A寄居安息漠不關(guān)心傾盡財(cái)力B寄居休息漠不關(guān)心竭盡所能C寄托安息心不在焉竭盡所能D寄托休息心不在焉傾盡財(cái)力【解析】“寄居”，住在他鄉(xiāng)或別人家里?！凹耐小?，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。“休息”，暫時(shí)停止工作、學(xué)習(xí)或活動，以消除疲勞、恢復(fù)體力和腦力；睡覺。“安息”，安靜地休息，多指入睡；對死者表示悼念的用語?！澳魂P(guān)心”，形容對人或事物冷漠，一點(diǎn)也不關(guān)心。“心不在焉”，心思不在這里，指精神不集中，不專心?！皟A盡財(cái)力”，用盡所有的經(jīng)濟(jì)力量?！敖弑M所能”，用盡所有的能力。解答這類題目，要區(qū)別詞語的語意重點(diǎn)和使用對象。【答案】A4下列各句中，沒有語病的一句是()A蓮城許昌在

22、夏秋季節(jié)，十里荷花香遠(yuǎn)益清，這個(gè)中原小城以自身獨(dú)特的魅力吸引了來自全國各地的游客紛紛慕名而至。B面對現(xiàn)實(shí)與理想的巨大落差，錢理群教授孜孜不倦地試圖彌補(bǔ)“詩人已死詩已亡”的窘境和“青春永在詩永生”的信念。C在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)下，如何激活創(chuàng)造力，保護(hù)創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，這已經(jīng)成為我們必須面對的一道難題。D金字塔式的建筑物，其內(nèi)部溫度的分布，空氣的流動有獨(dú)特的特點(diǎn)，所以在金字塔內(nèi)，物品脫水迅速，水蒸發(fā)的速度快，使得動物尸體成為木乃伊而不腐爛?！窘馕觥緼項(xiàng)，句式雜糅，“吸引了來自全國各地的游客紛紛慕名而至”應(yīng)改為“吸引了來自全國各地的游客”或“使全國各地的游客紛紛慕名而至”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，

23、“彌補(bǔ)”和“信念”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“和”后加“堅(jiān)定”。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，把“物品脫水迅速”和“水蒸發(fā)的速度快”的位置互換?！敬鸢浮緾5. 填入下面空缺處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號：64412009】我需要清靜最好的去處是到個(gè)廟宇前小河旁邊大石頭上坐坐，_。雨季來時(shí)上面長了些綠絨似的苔類。雨季一過，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正開著小小藍(lán)花白花，有細(xì)腳蜘蛛在旁邊爬。A陽光和雨露把這石頭漂白磨光了B這石頭被陽光和雨露漂白磨光了C陽光和雨露已把這石頭漂白磨光了的D這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的【解析】首先，判斷用在橫線處的句子的主語是“陽光和雨露”還是“這石頭”。根據(jù)后一句“雨季來時(shí)上面長了

24、些綠絨似的苔類”判斷出主語應(yīng)是“石頭”，所以排除A、C兩項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)的差別在于B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的主語是“石頭”，如果選B項(xiàng)，后文往往應(yīng)再加上一句話來對石頭進(jìn)行補(bǔ)充說明，而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是石頭的狀態(tài)，根據(jù)語境應(yīng)選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375