七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭鳴測(cè)試題 新人教版

《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭鳴測(cè)試題 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭鳴測(cè)試題 新人教版（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第8課百家爭鳴01知識(shí)管理知識(shí)點(diǎn)1老子學(xué)派：老子是春秋后期的楚國人，_學(xué)派的創(chuàng)始人。思想主張：萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)_；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以_的。老子在政治上主張“_”。他的學(xué)說集中在老子(_)一書，這部書成為道家的經(jīng)典。知識(shí)點(diǎn)2孔子和儒家學(xué)說孔子：春秋后期_人，大思想家、大教育家。政治方面：核心思想是“_”，提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主張_，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“_”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，注重_教育和_教育，提出了一系列教學(xué)原

2、則和方法。影響：孔子是_學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來由弟子整理成_一書。孔子的學(xué)說和提出的一些道德規(guī)范，對(duì)中國古代文化和中國社會(huì)的發(fā)展有非常重要的影響。知識(shí)點(diǎn)3百家爭鳴背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐漸確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“_”。代表思想家：思想家地位思想主張墨子墨家的創(chuàng)始人主張“_”“_”，要求人們互愛互利；提出要選賢能的人治理國家；提倡節(jié)儉孟子儒家的代表主張實(shí)行“_”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對(duì)一切_的戰(zhàn)爭荀子主張實(shí)行“_”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序莊子道家的代表強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)_和_，認(rèn)為人生應(yīng)追求_，要保持獨(dú)立

3、的人格韓非法家的集大成者強(qiáng)調(diào)以_治國，樹立君主的權(quán)威，建立_專制統(tǒng)治意義：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次_發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。02基礎(chǔ)過關(guān)知識(shí)點(diǎn)1老子1中國古代有一個(gè)著名的“塞翁失馬”的故事，說明了人的禍福可以相互轉(zhuǎn)化，這個(gè)故事體現(xiàn)了古代哪一位思想家的思想()A老子 B莊子C孔子 D韓非2“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”“無為而治”反映了哪一學(xué)派的思想主張()A墨家 B道家C法家 D儒家知識(shí)點(diǎn)2孔子和儒家學(xué)說3古人云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@說明“官風(fēng)”“官德”對(duì)“

4、民風(fēng)”“民德”起著重要的教化和示范作用。春秋時(shí)期倡導(dǎo)“為政以德”“以禮治國”的思想家是()A孔子 B老子C莊子 D韓非4當(dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一。孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一精神的是()A因材施教 B溫故知新C有教無類 D仁者愛人51988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹械摹翱鬃拥闹腔邸蹦茉谙铝心囊恢髦械玫襟w現(xiàn)()A尚書 B論語C道德經(jīng) D左傳知識(shí)點(diǎn)3百家爭鳴6墨子思想折射出中國傳統(tǒng)道德文化中崇尚和平、追求和諧的積極力量，在當(dāng)前社會(huì)具有很深的現(xiàn)實(shí)意義。戰(zhàn)國

5、時(shí)期，墨子提出的思想主張是()A“為政以德” B“兼愛”“非攻”C“無為而治” D“改革”“法治”7近年來中央和地方各級(jí)人民政府倡導(dǎo)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，堅(jiān)持過緊日子”。戰(zhàn)國時(shí)期，下列哪一人物曾經(jīng)批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉()A墨子 B荀子C孟子 D莊子8在校園文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小剛同學(xué)引用了中國古代思想家的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！边@位思想家是()A老子 B莊子C墨子 D孟子9“他以孔子的繼承人自居，從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判地總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，主張明確尊卑，以維護(hù)社會(huì)秩序?！鄙衔闹械摹八笔?)A老子 B孔子C孟子 D荀子10戰(zhàn)國時(shí)期，有一

6、學(xué)派認(rèn)為：明主像天，因?yàn)樗婪ㄐ惺?，公正無私。明主有權(quán)威、權(quán)力以加強(qiáng)其命令的力量。這一學(xué)派是()A儒家 B墨家C法家 D道家11有位學(xué)者說：“中國學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過于漢唐。”秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指()A出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想C“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”D出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面03能力提升12春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各個(gè)階層，這說明()A動(dòng)搖了周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)B瓦解了西周的分封制C打破了貴族壟斷教育的特權(quán)D適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要13學(xué)了“百家爭鳴”相關(guān)知識(shí)后，同學(xué)們?cè)谟懻摫景嗳握n教師的管理風(fēng)格。下列說法正確的有(

7、)語文趙老師善于因材施教，以德治班，頗有儒家真諦數(shù)學(xué)錢老師深入了解學(xué)生，要求大家互愛互利，頗有道家風(fēng)范科學(xué)孫老師講究順其自然，無為而治，典型墨家風(fēng)格社會(huì)李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響A BC D14閱讀下列材料，回答問題。材料一：他30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育四十多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張“為政以德”。他有關(guān)教育思想和教育方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。材料二：他生活在戰(zhàn)國末期，是荀子的學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。(1)材料一中的“他”指的是誰？他生活在哪一時(shí)期？他

8、在教育上有什么突出貢獻(xiàn)？(2)材料二中的“他”指的是誰？他是哪一學(xué)派的代表人物？(3)在治理國家的問題上，材料一中的人物與材料二中的人物有何不同？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)治國問題的認(rèn)識(shí)。15某校七年級(jí)學(xué)生開展題為“先秦諸子百家”的探究活動(dòng)，請(qǐng)你也參與其中?！緢D說歷史】 墨子 孟子莊子 韓非(1)圖中以這幾個(gè)人物為代表的諸子百家在中國古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，它是什么？這一局面的出現(xiàn)有什么影響？【理解學(xué)習(xí)】(2)歷史活動(dòng)課上，四位同學(xué)在表演“諸子百家”論治國的短劇時(shí)，說了下列臺(tái)詞，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出這四句臺(tái)詞的代表人物。A“民貴君輕，仁政于民”()B“無為而治，順應(yīng)自然”()C“愛人如己，崇尚和平

9、”()D“以法治國，中央集權(quán)”()【學(xué)以致用】(3)在你所在的班上，有同學(xué)亂丟垃圾，造成班級(jí)衛(wèi)生狀況糟糕。面對(duì)這種情況，你會(huì)運(yùn)用“諸子百家”中哪家學(xué)派的思想來教育他，幫助他改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣？請(qǐng)說說你的具體做法。04直擊中考16(徐州中考)春秋時(shí)期，一位思想家鼓勵(lì)他的弟子以較高的道德規(guī)范要求自我，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要和善、仁慈。這位思想家是()A老子 B孔子C墨子 D韓非17(青島中考)國家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年，他在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講到：“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！绷?xí)近平主席引用的這一觀點(diǎn)出自于()A老子 B孔子C墨子

10、D韓非參考答案第8課百家爭鳴知識(shí)管理1道家順應(yīng)自然相互轉(zhuǎn)化無為而治道德經(jīng)2.魯國仁以德治國有教無類道德文化知識(shí)儒家論語3.諸子百家兼愛非攻仁政非正義禮治自然民心精神自由法中央集權(quán)思想文化基礎(chǔ)過關(guān)1A2.B3.A4.C5.B6.B7.A8.D9.D10.C11.A能力提升12C13.B14(1)孔子。春秋時(shí)期。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張有教無類，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(2)韓非。法家學(xué)派。(3)孔子主張以德治國；韓非強(qiáng)調(diào)法治，主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。既要堅(jiān)持依法治國，又要重視以德治國，要把兩者有機(jī)結(jié)合起來。15.(1)百家爭鳴。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次

11、思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(2)孟子、老子、墨子、韓非。(3)儒家的思想教化：先制定一套班級(jí)衛(wèi)生的禮儀規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)該同學(xué)的思想教育。道家的順應(yīng)自然、無為而治：應(yīng)順應(yīng)自然，讓環(huán)境改變?cè)撏瑢W(xué)的行為。法家的“用刑罰加強(qiáng)統(tǒng)治”的思想：用嚴(yán)厲的手段對(duì)該同學(xué)進(jìn)行懲罰，如罰款等方式，并督促其改正錯(cuò)誤。墨家的“兼愛”思想：自己把紙屑撿入垃圾桶中，盡力維持教室的整潔。直擊中考16B17.C我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。