《《好仁不好學其蔽也愚》第二課時教學設(shè)計》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《好仁不好學其蔽也愚》第二課時教學設(shè)計（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、好仁不好學，其蔽也愚第二課時教學設(shè)計教學目標1、知識與技能：理解文本的大意，進一步鞏固文言詞語和句式；領(lǐng)悟孔子的學習觀。2、過程與方法：以誦讀的方法貫穿始終，提高學生的文言語感和誦讀能力；引導學生聯(lián)系舊知和生活體驗來理解文本；把學生的自主合作學習和教師的引導點撥有效地結(jié)合起來，提高課堂學習效率。3、情感態(tài)度與價值觀：通過品讀使學生深入了解孔子的“好學”思想；通過引導學生和文本的對話、生生對話及師生對話，使學生領(lǐng)悟孔子關(guān)于“學”的內(nèi)涵及其思想價值和現(xiàn)實意義，并從中找到立身處世的借鑒。教學重點和難點1、正確認識孔子的學習觀，并能根據(jù)自己的理解進行評價。2、領(lǐng)悟孔子“學”內(nèi)涵及其思想價值和現(xiàn)實意義，
2、并從中找到立身處世的借鑒。教學方法1、誦讀法2、品讀法3、合作探究法4、點撥法教學設(shè)備多媒體輔助教學設(shè)備。教學過程一、導入新課我們每天都在學習，卻很少有人認真的思考過“究竟什么是學習”的問題，有人說，學習是學習者把外界的經(jīng)驗、知識、信息內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程，也有人說，學習就是收集積累各種信息，并進行思考的過程。那么孔子又是怎樣認識學習的內(nèi)涵的呢？對于孔子的學習觀我們該如何認識呢？我們到底都該學習什么？讓我們一起通過品讀好仁不好學，其蔽也愚來尋找答案吧！二、回顧舊知，提出問題上節(jié)課我們從語言的角度梳理了本課的文言知識，疏通了本文的大意，在初步閱讀中，我們很容易發(fā)現(xiàn)本課談?wù)摰脑掝}是什么呢？（生答）
3、那么，圍繞“學習”這個話題，你認為我們應(yīng)該認識有關(guān)學習的哪些問題呢？生答，教師板書。下面就讓我們在這節(jié)課的學習之旅中去解決這些疑問吧！三、品讀鑒賞，解決問題（一）初步品讀，解決“why”的問題：1、學生齊讀1、2則，思考問題：孔子認為人為什么應(yīng)該學習呢？明確：一般的人都并非“生而知之者”，所以應(yīng)該努力學習（當然，孔子還有“學而優(yōu)則仕”的思想）。2、那么，到底有沒有“生而知之者”呢？明確：有，但非常少。如據(jù)說白居易是嬰兒時就能認識“無”字，皇帝生而神靈。3、在第3則中，孔子以好學自許，你是否贊同呢？明確：贊同。拓展：在論語中，被孔子許為好學者僅三人：孔子、顏回、孔文子。（子貢問曰：“孔文子何以謂
4、之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！保┢浜脤W表現(xiàn)在（1）好問。韓愈在師說中說：“圣人無常師?？鬃訋熪白樱O弘、師襄、老聃。”意思是說，圣人沒有固定的老師?？鬃釉蜊白诱埥坦俾毜拿Q，向萇弘請教關(guān)于音樂的事，向師襄學過彈琴，向老聃問過“禮”的知識。據(jù)史記記載，孔子除了明確拜過郯子、老子、師襄子等為師，而且更注意向社會賢達求教。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”?）改過。顏淵“不貳過”，孔子曾說“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。（3）善于發(fā)揮，不拘泥于從師所學之義?？鬃釉Q道顏淵說：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足
5、以發(fā)，回也不愚?！弊迂曇苍濐仠Y為“聞一知十”者，自己僅是“聞一知二”者。（4）一以貫之。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保?）樂以忘憂?？鬃釉f：“學而時習之，不亦說乎？”孔子讀易經(jīng)韋編三絕，去太廟“每事問”，說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！鳖伝刈龅搅恕耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（二）合作品讀，解決“what”和“how”的問題：1、四人小組合作學習，有選擇的進行品讀鑒賞。教師提出小組學習的要求：每個小組應(yīng)明確分工，每位成員積極參與，適當?shù)挠霉P記錄；每個小組必須從4、6、7、11四則中選取一則，再從5、8、9、10中任選一則進行品讀鑒賞；每個小組發(fā)言時
6、，須先朗讀、釋義，再結(jié)合自己的實際生活來談?wù)J識，最后由一名成員進行小組自我評價，或總結(jié)，或補充，小組解決不了的疑問，可以提出來由其他組的同學解決；對于其他小組的發(fā)言內(nèi)容，自己可以提出異議。2、小組交流品讀結(jié)果，教師根據(jù)各小組的品讀結(jié)果進一步啟發(fā)學生深思，適當拓展。（1）品讀第4則：“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德，在追求這些美好品德的同時，孔子認為還需好學，那么怎樣把追求這六種品德和好學結(jié)合起來呢？明確：在學習中完成對這些品德的定位和制衡，即應(yīng)明辨是否去做，做到什么程度。（2）品讀第5則：本則和第4則有什么內(nèi)在的關(guān)系？明確：第5則是對第4則內(nèi)容的補充，指出了“好學”的內(nèi)容在
7、于學禮，有禮則可以去除四種危害，突出了學禮的重要性。拓展設(shè)問：你所了解的人中，那些人做到了“故舊不遺”？舉例（參考）：朱元璋當皇帝后費盡周折要找到年輕時和他一起種田的田興，和他共享榮華富貴；漢光武稱帝后找到同學嚴光敘舊；韓信不忘漂母給他飯吃的舊恩，做了楚王后奉黃金千兩給漂母。（3）品讀第6則：這一則證明了學問的目的是什么？明確：學問的目的不是文學和知識，而是做人做事。（4）品讀第7則：孔子對君子德行的要求有哪些？明確：尚儉、敏事、慎言、就道、正己。拓展：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保?）品讀第8則：從孔子的回答中可以看出孔子認為顏回的好學表現(xiàn)在
8、哪些方面？由此可知孔子所說的好學的標準是什么？（可聯(lián)系第7則作答）明確：顏淵好學表現(xiàn)在“不遷怒，不貳過”；孔子衡量人是否好學的標準是人的實踐行為和心理修養(yǎng)。（6）品讀第9則：在這一則中孔子指出了古今之人求學的目的，你如何看待孔子的這一觀點，聯(lián)系自己的實際來談?wù)?。拓展：子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！闭撜Z泰伯。這是孔子的感嘆：一般人跟他求學的目的，不是為了學問，而是為了俸祿。（7）品讀第10則：在孔子看來，追求學問中應(yīng)把什么放在首位？明確：應(yīng)把修養(yǎng)德行放在首位，在此基礎(chǔ)上再去學習文化知識。你如何看待這一觀點呢？（8）品讀第11則：從這一則中你看到了孔子的那些品質(zhì)？明確：詩禮傳家，毫無私心。
9、四、整理探究，提升自我1、討論：結(jié)合本課內(nèi)容，說說孔子所說的“好學”主要是從哪個方面說的？學習有哪些具體的內(nèi)涵？對你有何啟發(fā)？2、作為當代的求學者，你怎樣看待這樣的“好學”？你認為培養(yǎng)德行和“好學”哪一個應(yīng)該為先？明確：我們應(yīng)該德才兼?zhèn)?，以德為先。因為德為立人之本。學習的具體內(nèi)涵有：尊賢、孝親、忠君、信友、食無求飽、居天求安、敏事慎言、就有道，正己過、不遷怒、不貳過、入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁人、學詩以言，學禮以立五、再讀孔子，升華認識閱讀司馬遷評價孔子的文字，結(jié)合自己對孔子的認識寫一段評價孔子的話。（50字左右）原文：太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)（通“
10、向”）往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗（zh,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中（判斷）于夫子，可謂至圣矣！（史記孔子世家）譯文：太史公說：詩中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著他。我讀孔子的著作，可以想見他的為人。到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，目睹了讀書的學生們按時到孔子舊宅中演習禮儀的情景，我懷著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。天下的君王直到賢人也夠多的了，當活著的時候都榮耀顯貴，可是一死什么也就沒有了?？鬃邮且粋€平民，他的名聲和學說已經(jīng)傳了十幾代，讀書的人仍然崇他為宗師。從天子到王侯，全國談六藝的人，都把孔子的學說作為判斷衡量的最高準則，可以說孔子是至高無上的圣人了。六、評價自我，總結(jié)收獲圍繞孔子所謂的“好學”這一話題，評價自己是否算得上“好學”？用簡潔的語言總結(jié)自己這節(jié)課最大的收獲。七、布置作業(yè)，繼續(xù)延伸閱讀史記孔子世家，以我心目中的孔子為題，寫一篇600字左右的讀書札記。趙亞平
《好仁不好學其蔽也愚》第二課時教學設(shè)計
