川教版九上《人類的形成與文明的曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)

上傳人:無*** 文檔編號:40954566 上傳時(shí)間:2021-11-18 格式:DOCX 頁數(shù):6 大?。?7.15KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報(bào) 下載
川教版九上《人類的形成與文明的曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁
第1頁 / 共6頁
川教版九上《人類的形成與文明的曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)_第2頁
第2頁 / 共6頁
川教版九上《人類的形成與文明的曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)_第3頁
第3頁 / 共6頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

10 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《川教版九上《人類的形成與文明的曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《川教版九上《人類的形成與文明的曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)(6頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019最新川教版九上人類的形成與文明的曙光教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解記住南方古猿、三大人種的名稱、世界上最早進(jìn)入奴隸制社會的國家和地區(qū);了解氏族組織的基本狀況,理解勞動創(chuàng)造人的科學(xué)觀點(diǎn)二、能力與方法通過神話故事,借助文學(xué)的描述,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析歷史問題、認(rèn)識歷史的方法;通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容,學(xué)會“以正文為綱,從多渠道獲取信息”的方法,培養(yǎng)學(xué) 生綜合運(yùn)用多種信息思考和探究問題的能力;通過指導(dǎo)學(xué)生分析歷史材料,培養(yǎng)學(xué)生的材料解析能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中作用的了解,認(rèn)識勞動對人類的進(jìn)化和原始社會組織形成的意義,對學(xué)生進(jìn)行勞動創(chuàng)造世界的教育;通過原始社會組

2、織從母系氏族一父系氏族 一奴隸社會不斷演進(jìn)的軌跡的學(xué)習(xí),了解人類從野蠻走向文明的歷史進(jìn)程,對學(xué)生進(jìn)行人類歷史總是在不斷進(jìn)步的歷史發(fā)展觀的教育。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一、重點(diǎn):勞動創(chuàng)造人,原始人類的生產(chǎn)與生活二、難點(diǎn):母系氏族與父系氏族形成的原因及特點(diǎn),對“從野蠻走向文明”概念的科學(xué)理解。課型新課熱情。)師:浮動的塵埃,稀薄的霧氣,一個(gè)暗淡的藍(lán)點(diǎn),一顆自身不能發(fā)光的行星,它卻是人類 目前唯一的家園。那么,誰是我們的祖先?誰最先行走于地球上?誰又是它們現(xiàn)在依然存活的 近親?今天,讓我們一起感受早期人類在經(jīng)歷野蠻生活時(shí)所受到的痛苦和恐懼,以及在享受自然時(shí)的喜悅和歡心。二、學(xué)習(xí)新課(一)早期人類師:古老的神話

3、中說人是由神創(chuàng)造出來的。那么著哪些關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話呢 ?(活動略,教師予以適當(dāng)?shù)脑u價(jià)),有誰知道我國乃至世界各民族中流傳),一則出自,一則出自西方,從兩則神話中,可以看出東西方文化的差異,但是兩則故事也有許多共同點(diǎn)。咱們來個(gè)限時(shí)比賽,看誰(多媒體展示:圖片女蝸造人和伊甸園里 師:女蝸造人和伊甸園里兩則神話故事在最短的時(shí)間內(nèi)找到最多的相同點(diǎn)(學(xué)生可能有如下回答:兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的;兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的,都有創(chuàng)造人的神;制造人的材料都被設(shè)想為泥土,大地是人類的母親;人 的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的;兩則神話都說到人類為什么有男女性別的差異。)師:在完全隔絕的

4、狀態(tài)下,東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn) ,這是非常有趣的。但 這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料,考察、研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么,人類到底是如彳S起源的呢 ?今天我們就來進(jìn)行一次科學(xué)的旅行,去 探究這個(gè)奧秘。(錄像播放:原始人的進(jìn)化過程)師:轉(zhuǎn)瞬之間,千百萬年的歷史已經(jīng)從我們的眼前流逝,科學(xué)的論證告訴我們是古猿進(jìn)化成了今天的人類,集體的生產(chǎn)勞動實(shí)踐則是轉(zhuǎn)變過程中的決定因素?,F(xiàn)在讓我們展開想象 的翅膀,參加今天的第二輪比賽。要求如下:(多媒體展示)根據(jù)所學(xué)知識,每組設(shè)計(jì)一幅不同時(shí)期、不同地域的原始人生活想象圖。每組派代表到畫像前闡述創(chuàng)作理念,包括:(1)體貌

5、特征理念;(2)生產(chǎn)、生活場景搭配理念等。力求多角度、多層次地反映原始人類的進(jìn)化過程。想象圖中須隱藏一至二處錯(cuò)誤。根據(jù)畫像制作的精美程度,設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意,說明內(nèi)容是否充分等評獎。(多媒體展示:原始人的進(jìn)化示意圖原始石器等相關(guān)圖片,給學(xué)生提供歷史信息。)(學(xué)生成果展示,闡述本組的創(chuàng)作理念,深化知識點(diǎn)。)師:貓爪行天下,大家來找茬(電視游戲節(jié)目)。誰能夠找到這些創(chuàng)作中的錯(cuò)誤 ,成為今 天的“找茬大王”、“挑刺專家”呢?(學(xué)生活動,強(qiáng)化重點(diǎn),突破難點(diǎn)。)(多媒體展示相關(guān)圖片)師:在如此漫長的發(fā)展歷程中 ,人類除了要面臨各種兇猛野獸的威脅之外,氣候的劇烈變化也給他們帶來了極大的災(zāi)又to身處險(xiǎn)惡的生存環(huán)

6、境,人類又是如何一步步從野蠻邁向文明的呢?(二)從野蠻走向文明師:首先,我們來做一個(gè)小小的調(diào)查:跟隨父姓的同學(xué)請舉起你的左手,跟隨母姓的同學(xué)請舉起你的右手。(活動過程略)(多媒體展示相關(guān)圖片:東漢許慎說文解字說:“姓 ,人所生也。因生以為姓 從女生?!保煟海ü首骼Щ鬆睿槭裁磿@樣呢?誰能給我個(gè)解釋?(學(xué)生回答略)師:其實(shí)姓的淵源應(yīng)該追溯到原始社會的第一個(gè)階段一一母系氏族公社時(shí)期。在那時(shí) 人們都是跟隨母姓的,為什么呢?咱們來第三輪智力大比拼。學(xué)生可能有如下回答:因?yàn)楫?dāng)時(shí)實(shí)行族外群婚,人們只知其母,不知其父,血緣關(guān)系只能按母系計(jì)算;因?yàn)閶D女繁衍、哺育后代;因?yàn)槟菚r(shí)男子打獵,工具簡陋,不能獲得很

7、多食物來充分保證全氏族成員的生活 ,地位較低,而婦女的采集工作等成為比打獵更可靠的生活資 料來源,婦女在氏族里處于領(lǐng)導(dǎo)地位;今天的“姜"、"姚"等姓中都 有女字,可能也與此有關(guān)。(教師予以適當(dāng)?shù)脑u價(jià))師:那么,我們又從何時(shí)改隨父姓了呢 ?(學(xué)生可能回答:父系氏族公社時(shí)期。同時(shí) ,多 媒體顯示“男” “女” “婦” “家”等漢字的古篆文寫法及其象形、會意圖片。)師:從這些萌芽于原始社會并成熟于后世的漢字,似乎有意留下了母系一一父系這一變遷的線索。你能從中提取哪些歷史信息呢?學(xué)生可能有如下回答:隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,婦女難以承擔(dān)越來越沉重的農(nóng)業(yè)勞動 ,男子成為農(nóng)業(yè)的主要

8、勞動者;婦女的勞動更多地限制在撫養(yǎng)子女、執(zhí)帚持家、處理生活雜務(wù) 的范圍;養(yǎng)豬代表著財(cái)富,無“豕”(豬)不成家,氏族分化,家庭出現(xiàn);“田”和“豕”代表 著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。(對學(xué)生的回答教師予以適當(dāng)?shù)脑u價(jià) )師:如果說文字見證了歷史,考古則打開了了解歷史的窗戶?,F(xiàn)在 ,讓我們打開塵封千 萬年的墓葬,以考古學(xué)者的身份來考證當(dāng)年的歷史。比賽第四輪 ,看誰能夠?yàn)樽约褐橇Φ奶?平增加祛碼。多媒體顯示如下材料:材料1:人類學(xué)家對人遺骨作的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是:死于 14歲以下的占39. 5%,死于30歲 以下的占7%,死于40歲至50歲之間的占7. 9 9/6,死于50歲至60歲之間的占2. 6%, 壽命長

9、短不能判定的占 43%。材料2:在半坡遺址公共墓地發(fā)掘出 250座墓葬,其中成年墓174座,小孩甕棺76座。 成年墓保存較好的有 118座,死者一般頭朝西,墓與墓之間的距離相差不太大 ,有的幾乎排列 在一條直線上。墓中有隨葬物的71座,隨葬的生產(chǎn)工具和裝飾.品極少,絕大部分是生產(chǎn)用品一一陶器隨葬品 在女性墓中比較多,男女是分葬的。成年死者根據(jù)鑒定 ,一般只是在30歲左右。材料3:大汶口古墓群南北兩組墓葬隨葬品懸殊。北邊一組七座墓,隨葬豬頭26個(gè),陶器工具167件,而且大多數(shù)較精美。南邊一組四座墓,沒有豬頭隨葬,僅有簡陋的陶器、工具 17件。墓群以男、女分別單人葬為主,出現(xiàn)了成對的成年男女同坑合

10、葬墓。整個(gè)墓群發(fā)現(xiàn)了八座雙人合葬墓。師:請我們的“專家”、“學(xué)者”發(fā)表看法。學(xué)生發(fā)言中可能有如下看法:材料1中人死亡年齡偏低,說明當(dāng)時(shí)生活環(huán)境惡劣,生產(chǎn)力低下。半坡時(shí)期,氏族成員地位平等一一葬于公共墓地,排成一條直線;材料 2反映的是母系氏族公社的情況,女性受尊重一一男女分葬及女性隨葬品較多;從材料2中可以看出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低,生產(chǎn)工具寶貴一一隨葬品少且絕大部分為生活用品。大汶口文化時(shí)期貧富 懸殊很大,私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),反映的應(yīng)該是父系氏族社會的中晚期;材料 3還說明人們的婚姻 關(guān)系逐漸固定一一男女合葬墓已出現(xiàn);從死亡的年齡和隨葬的物品來看:歷史在發(fā)展,生產(chǎn)力有了較大進(jìn)步。(教師予以適當(dāng)?shù)脑u價(jià))師

11、:種種跡象表明,由母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)化的過程,實(shí)際上就是人類改造和征服自然能力不斷提高的過程。當(dāng)然 ,無論母系氏族還是父系氏族 ,財(cái)產(chǎn)是公有的,生產(chǎn)和分配都 以集體為基礎(chǔ)。但是隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展,它必然會帶來一系列變化。那么 ,人類歷史的進(jìn)程將要發(fā)生什么樣的變化呢 ?(顯示父系氏族公社后期貧富分化和階級的出現(xiàn)示意圖)(學(xué)生根據(jù)自己的理解講述上圖 ,再認(rèn)識生產(chǎn)發(fā)展對社會關(guān)系的決定性影響)師:隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高,剩余產(chǎn)品出現(xiàn)。生產(chǎn)工具、牲畜、.農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化,階級差別擴(kuò)大,貧困的下層淪為奴隸。為了減輕勞動強(qiáng).度,并生產(chǎn)出更多的剩余產(chǎn)品,人們不

12、再殺死戰(zhàn)俘,把他們變?yōu)榕`。 隨著貧富差別越來越大,矛盾加劇,奴隸主階級為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治 ,設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu):軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出現(xiàn),標(biāo)志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生??梢姡瑖耶a(chǎn)生的根本原因是由于私有制的產(chǎn)生和階級的出現(xiàn)。那么,國家的出現(xiàn)是人類歷史的進(jìn)步還是倒退呢 ?(學(xué)生可以各抒己見,只要言之有理,言之有據(jù)即可。師:我們能夠看到,歷史的車輪是滾滾向前的。人類由原始社會進(jìn)入奴隸社會意味著擺 脫野蠻走向文明。(多媒體展示世界地圖)師:現(xiàn)在,我們來做一個(gè)游戲,請你在地圖上找出世界上最早進(jìn)入文明時(shí)代的國家和地 區(qū)。(學(xué)生活動略)師:今天我們學(xué)習(xí)了人類歷史的開端一課,現(xiàn)在

13、我們來共同回顧一下今天所學(xué)的內(nèi)容。(多媒體顯示:本課知識點(diǎn)小結(jié) )接下來,我們一起來最后一輪知識搶答賽 ,看看同學(xué)們對今天所學(xué)知識掌握得如何。(多媒體顯示:練習(xí)題。通過學(xué)生的知識搶答賽完成對本課內(nèi)容的復(fù)習(xí)和鞏固。對學(xué)生 的搶答,師生共同予以評價(jià)。)三、課外延伸師:達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為,人是由猿的一支演化而來的。但也有人認(rèn)為,人類出現(xiàn)之前的很多遺物遺跡絕非動物所為,用進(jìn)化論的觀點(diǎn)無法解釋。所以又有了千奇百怪的人類起源假說 如太空人基因與雌猿結(jié)合的雜交說;某些嬌小恐龍是人類祖先的恐龍起源說;人是太空人 的合成品的合成說;來自海洋生物的海洋生成說。想象一下,你能不能也提出獨(dú)特的人類起源假說?(提示:你

14、的想象當(dāng)然要有一定的科學(xué)依據(jù)。)教學(xué)設(shè)計(jì)后記“關(guān)注過程”、“培養(yǎng)方法”是本次課程改革的“精髓”,在本案例白設(shè)計(jì)中,我十分關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的參與及合作、競爭意識的形成,具體表現(xiàn)在:第一,設(shè)置了相應(yīng)的競賽環(huán)節(jié),將競爭貫徹始終。第二,“給原始人畫像”,對同學(xué)來說是有一定困難,但只要他們 主動積極地投身其中,既使畫風(fēng)稚嫩,他們也能體驗(yàn)到“合作與成功”的喜悅。另外 ,人類如 果沒有想象,那么世 界會是什么樣子?本教學(xué)環(huán)節(jié),意在給學(xué)生一個(gè)想象的空間。第三 ,通過 閱讀文字資料,考察文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史,學(xué)到研究 問題的意識和方法這將有利于他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展?!霸u價(jià)”是課程實(shí)施的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié) , 如果一次活動沒有一個(gè)比較公正、科學(xué)的評價(jià) , 那么學(xué)生將失去對活動的興趣, 活動目標(biāo)也會落空, 最終對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。本設(shè)計(jì)中的“活動評價(jià)” , 注重對學(xué)生活動態(tài)度、過程與方法的評價(jià) , 而不只看活動的成果力求讓學(xué)生作評價(jià)的主人, 以改變作為活動主體的學(xué)生只能充當(dāng)被評價(jià)的對象 , 而無法參與評價(jià)的現(xiàn)狀。6 / 6

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!