《管仲列傳》的導(dǎo)學(xué)案

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1、管仲列傳導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累古今異義詞、特殊句式及詞類活用，提高文言文閱讀能力2、誦讀課文，了解管仲的功績(jī)及其原因。3、使學(xué)生體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴。4、理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖【知識(shí)儲(chǔ)備】“九合諸侯，一匡天下”的管仲1、管仲其人管仲，名夷吾，字仲，穎上（今屬安徽）人，春秋初齊國(guó)政治家。 輔佐齊桓公， 成就千秋霸業(yè)， 司馬遷說(shuō)：“九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”2、施政策略 內(nèi)政方面：通貨積財(cái)，主張“順民心”，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革圖強(qiáng)，提出“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)， 衣食足而知榮辱”的著名觀點(diǎn)。推行兵民合一的軍事制度，為后世創(chuàng)造典范。外交方面：提出“尊王攘夷”的口號(hào)，號(hào)令天下諸侯。

2、伐楚責(zé)茅，維護(hù)周朝尊嚴(yán)；北征山戎， 平定北方邊患。3、管子著作一部管子 成為中國(guó)乃至世界古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)著作， 是研究我國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)狀 況的珍貴資料。管子名言：“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。”“夫 霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！?、后人評(píng)價(jià)（1）孔子論管仲 : “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左 衽矣。意思是說(shuō)，假如沒(méi)有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開(kāi)衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。（2）梁?jiǎn)⒊u(yù)之為“中國(guó)之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”?！菊n前預(yù)習(xí)】（一）朗讀課文，給加點(diǎn)字注音潁（y ng）上人也立為桓（h

3、u cn）公 一匡（ku mg）天下嘗與鮑叔賈（g u）語(yǔ)（y u） 曰 分財(cái)利多自與（yu） 鮑叔不以我為不肖（xi ao） 召（sh do）忽死之與俗冋好惡（wu）倉(cāng)廩（ l nn）實(shí)而知禮節(jié)曹沫（mb）之約匡救其惡（e）（二）解釋重點(diǎn)實(shí)詞1 .鮑叔終善遇（對(duì)待 ）之2.一匡（糾正 ）天下3.分財(cái)利多自與（給）4.鮑叔不以我為不肖（ 不才，沒(méi)有才華）5. 知我不羞（意動(dòng)用法，以 為羞”）小節(jié)而恥（以 為恥）功名不顯于天下也 6以區(qū)區(qū)（形容?。┲R在海濱7 四維（綱紀(jì)，綱領(lǐng)）不張，國(guó)乃滅亡8.上服（遵循，遵守）度則六親固9 .修（施行）召公之政10.因而信（使動(dòng)用法，使 守信”）之11 .而

4、不勉（勸勉）之12.至王孔子?。ㄒ鈩?dòng)用法，認(rèn)為 （器量）小”）之（三）解釋重點(diǎn)虛詞（意義和用法）1. 齊桓公以霸 / 鮑叔不以我為貪介詞，憑借 / 動(dòng)詞，以為2. 為鮑叔謀事而更窮困 / 故論卑而易行 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 / 連詞，表因果，可不譯4下令如流水之原 /5功名不顯于天下也知與之為取，政之寶也/ 責(zé)包茅不入貢于周室動(dòng)詞，往，到 / 代詞。助詞，的 介詞，在 / 介詞，到（四）重點(diǎn)句式1公子糾死，管仲囚焉。被動(dòng)句，無(wú)標(biāo)志2 任政于齊。介賓短語(yǔ)后置3齊桓公以霸。介詞賓語(yǔ)省略 4 吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君被動(dòng)句，“見(jiàn)于”式5公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱。被動(dòng)句（五）翻譯下列句子 管仲三仕三見(jiàn)逐于

5、君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。 桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。 將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！疚恼缕纷x】 從內(nèi)容上看，是管仲對(duì)自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè) 方面寫(xiě)鮑叔牙對(duì)自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。從感情上看， “生我者父母，知我者鮑子也！ ”，管仲十分動(dòng)情，飽含著對(duì)鮑叔牙的感激，洋溢 著對(duì)真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。從語(yǔ)言上看， 連用五個(gè)句式相近的句子， 組成一組排比， 列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的 事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè) “

6、知” 字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。從傳記寫(xiě)作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對(duì)上段 “鮑叔知其賢 ”鮑“叔終善遇 之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來(lái)任政相齊時(shí)的 “順民心 ”、善于 從實(shí)際情況出發(fā)處理問(wèn)題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)?！狙a(bǔ)充注釋】1 關(guān)于“召忽死之”：管仲與召忽同為公子糾的輔臣，公子糾與其弟公子小白爭(zhēng)王位而死以 后，召忽殉主自殺。（說(shuō)苑載：子路問(wèn)于孔子曰：“昔者管仲欲立公子糾而不能，召忽死之， 管仲不死，是無(wú)仁也?！笨鬃釉唬骸罢俸稣?，人臣之材。不死則三軍之虜也，死之則名，聞?dòng)谔煜?矣，何為不死哉？管子者， 天子之佐， 諸侯之相也。

7、死之則不免于溝瀆之中， 不死則功復(fù)用于天下， 夫何為死之哉？”）2論卑而易行：政令平易符合民情，故而易于推行。論，政令。卑，低下，指平易符合下邊 的民情。3關(guān)于“桓公伐蔡”：少姬（即蔡姬，蔡國(guó)送給桓公的宮女）曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽(tīng)，因怒， 遣送回國(guó)。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。4.關(guān)于“桓公伐燕”：齊桓公二十三年，山戎（北狄）伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎 ，至于孤竹而還。燕莊公感激，送桓公而進(jìn)入齊境。桓公說(shuō)：“吾非天子，諸候相送不出境，吾不可以無(wú)禮于燕。 ”于是分溝割燕君所至之地給了燕國(guó)。 管仲提出讓燕君重修召公之政， 納貢于周。 （召公， 是燕國(guó)的始祖，周成王時(shí)為三公 ）【參考譯文】

8、管仲（字夷吾）是潁上人。年輕時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他有才能。管仲家里窮、處境艱難，常常欺負(fù)鮑叔牙，但鮑叔牙始終與他友好相處，不把這類事對(duì)外人說(shuō)。后來(lái)鮑叔牙追隨齊國(guó)公子小白，而管仲則追隨公子糾。 等到小白登位做了國(guó)君 （即桓公），公子糾死了，管仲被囚禁。 鮑叔牙就向國(guó)君推薦管仲。管仲被任用之后，在齊國(guó)施政，齊桓公因他的輔佐而稱霸，多次召集諸侯會(huì)盟，完全控制了天下，這全靠管仲的謀劃。管仲說(shuō)：“我原先不得志時(shí)，曾經(jīng)同鮑叔牙一道經(jīng)商，分財(cái)分利時(shí)經(jīng)常自己多拿，他不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是貧窮所致。我曾經(jīng)替鮑叔牙出謀劃策卻使他處境更加艱難，他不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)運(yùn)有不利的時(shí)候。 我曾經(jīng)多次從政卻總是被

9、國(guó)君貶斥，他不認(rèn)為我沒(méi)有才能， 知道我沒(méi)有遇到機(jī)遇。我曾經(jīng)多次作戰(zhàn)多次逃跑，他不認(rèn)為我膽小，知道我是因?yàn)榧矣欣夏?。公子糾爭(zhēng)奪君位失敗， 追隨他的召忽為此自殺， 而我卻選擇被囚受辱， 鮑叔牙不認(rèn)為我無(wú)恥， 知道我是不在意小節(jié)而憂慮 功名不能天下顯赫。生我的是父母，了解我的是鮑子。”管仲做了宰相，在齊國(guó)執(zhí)政，依據(jù)遠(yuǎn)在海邊的小小齊國(guó)，發(fā)展貿(mào)易，積累財(cái)富，積蓄國(guó)力，壯大軍事力量，使執(zhí)政者與平民百姓同心同德。他的主張是：“人們家中財(cái)物充足了就會(huì)講究禮義道德，豐衣足食后就會(huì)關(guān)注榮辱的取舍，執(zhí)政者按法度辦事就能使六親團(tuán)結(jié)起來(lái)。禮義廉恥如果不能成為社會(huì)共識(shí)，國(guó)家就會(huì)滅亡。下達(dá)的政令應(yīng)當(dāng)像水流的源頭一樣，必須能

10、順民心、合民意?！彼?以，他的主張平易近人而容易實(shí)施。人們想做的，他就趁機(jī)提倡，人們認(rèn)為不好的，他就順應(yīng)著革 除掉。他施政時(shí)，善于將災(zāi)害轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬拢咽∞D(zhuǎn)化為成功。 他十分重視榮辱的選擇， 慎重地選擇得失利弊。桓公偷襲蔡國(guó)，實(shí)際情況是桓公怨恨少姬，但管仲卻借此機(jī)會(huì)討伐楚國(guó)，責(zé)備楚國(guó)不向于柯會(huì)周王室進(jìn)貢包茅。實(shí)際情況是桓公侵伐山戎，但管仲借此機(jī)會(huì)敦促燕國(guó)恢復(fù)召公時(shí)的政治。 盟后，桓公想毀約，背棄與曹沫的約定， 管仲卻因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)法使桓公履行了自己的承諾。諸侯因此 紛紛歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“知道用先給后取之法來(lái)獲得自己想要的東西，這是執(zhí)政的法寶?！碧饭f(shuō)：管仲是人們公認(rèn)的賢臣，但孔子卻看不起他。這

11、可能是孔子認(rèn)為在周王朝衰敗的年代，桓公如此賢明，管仲卻不能鼓勵(lì)和輔助他建立新朝代、而只滿足于稱霸吧？俗話說(shuō)：“鼓勵(lì)并順應(yīng)好的，糾正并制止壞的，這樣一來(lái)統(tǒng)治者和百姓就能相親相和”，這話說(shuō)的不就是管仲嗎？【歷史評(píng)價(jià)】瑕不掩瑜真豪杰管仲任政于齊，使得齊桓公成了春秋史上第一個(gè)霸主，“九合諸侯，一匡天下”，可謂曠世英才，功高蓋世。之所以能取得這樣舉世矚目的成就，除了得人得時(shí)之外，還因?yàn)樗幸韵逻@幾方面 的品質(zhì)。知輕重別大小，能屈能伸。他屢次失敗而不甘沉淪?！盀轷U叔謀事而更窮困”、“三仕三見(jiàn)逐”，努力尋找機(jī)遇。他輕小節(jié)重功名。想當(dāng)初，公子糾被殺后，與管仲一同輔佐糾的召忽自殺殉主，而 他卻甘愿“幽囚受辱”。

12、是因?yàn)樗安恍咝」?jié)而恥功名不顯于天下也”。用文天祥的話說(shuō)就是“隱 忍不死，將以有為也”。追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真乃大丈夫也！設(shè)若他也殉主了， 還有后來(lái)的齊桓公稱霸，齊國(guó)的百年富強(qiáng)嗎？他的價(jià)值觀改寫(xiě)了春秋的歷史。他輕名節(jié)，重親情。戰(zhàn)場(chǎng)上多次當(dāng)逃兵，是因?yàn)榧矣欣夏?，恰是人性的體現(xiàn)，孝順是善良、有愛(ài)心的表現(xiàn)，也是他當(dāng)宰 相以后能順應(yīng)民心，“與俗同好惡“的基礎(chǔ)。進(jìn)而“通貨積財(cái)”，才能“富國(guó)強(qiáng)兵”。他的“貴輕 重，慎權(quán)衡”冷靜理智的品質(zhì)使他走向了成功之路。善于因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)善避惡。司馬遷對(duì)管仲的評(píng)價(jià)是“將順其美，匡救其惡”。意即要順勢(shì)助成君主的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)。是非常恰當(dāng)?shù)?。有這樣兩個(gè)典

13、型的例子：齊太公世家中記載：“二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡 姬，弗絕（不斷絕關(guān)系）。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師往伐?！饼R桓公襲擊蔡國(guó)是出于 己之私而發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，而管仲卻趁勢(shì)伐楚，以“責(zé)苞茅不入貢于周室”的正當(dāng)理由替齊桓公成就正義的美德，掩飾過(guò)錯(cuò)。再有，齊太公世家里說(shuō)，齊桓公五年（前681），伐魯，魯將曹沫三戰(zhàn)三敗，魯莊公請(qǐng)獻(xiàn)遂邑求和，桓公許，與魯會(huì)柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅 桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應(yīng)，繼而“欲無(wú)與魯?shù)囟鴼⒉苣??！边@時(shí)，管仲勸桓公不 要逞一時(shí)“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援”。于是盡

14、“與曹沫三敗所亡地于魯”。“諸候 聞之，皆信齊而欲附焉”。齊桓公想悔過(guò)，是管仲成就了他能克制忍辱，信守盟約的美德，才贏得 了諸侯們的擁戴。任人唯賢，忠于國(guó)家不私友。按說(shuō)鮑叔對(duì)管仲可謂恩重如山，臨終前應(yīng)該推薦鮑叔接替宰相的位置，但他為了國(guó)家，如實(shí)地指出了鮑叔不能勝任宰相一職的缺憾：“鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過(guò)于分明。夫好善可也，惡（w心厭惡，）惡已甚，人誰(shuí)堪（忍受）之？鮑叔牙見(jiàn)人之一惡，終身不忘，是其短也（東周列國(guó)志）”。鮑叔為相后，見(jiàn)桓公重又親近易牙等 奸佞小人，諫之而不聽(tīng)，結(jié)果“憤郁，發(fā)病而死”。管仲太了解他的朋友了。任人不唯親，足見(jiàn)管 仲對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和責(zé)任心。洞察世相，明

15、智過(guò)人。古人說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，管仲特別善于通過(guò)人的表象看透其本質(zhì)。他治理百姓方面自不必說(shuō)，單看他怎樣識(shí)人。例如東周列國(guó)志第三十一回 管仲臨終前與齊桓公的對(duì)話：桓公曰：“然則易牙何如？”仲對(duì)曰：“君即不問(wèn)，臣亦將言之。彼 易牙、豎刁、開(kāi)方三人，必不可近也！ ”桓公曰：“易牙烹其子，以適寡人之口，是愛(ài)寡人勝于愛(ài)子，尚可疑耶？ ”仲對(duì)曰：“人情莫愛(ài)于子。其子且忍（殘忍對(duì)待）之，何有于君？ ”桓公曰：“豎刁自宮以事寡人，是愛(ài)寡人勝于愛(ài)身，尚可疑耶？ ”仲對(duì)曰：“人情莫重于身。其身且忍之， 何有于君？ ”桓公曰：“衛(wèi)公子開(kāi)方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之愛(ài)幸之也。父母死 不

16、奔喪，是愛(ài)寡人勝于父母，無(wú)可疑矣。”仲對(duì)曰：“人情莫親于父母。其父母且忍之，又何有于 君？且千乘之封，人之大欲也。棄千乘而就君，其所望有過(guò)于千乘者矣。 君必去之勿近，近必亂國(guó)！” 照一般人的看法，和桓公一樣認(rèn)為他們都是衷心耿耿的好人， 而管仲卻能洞察入微，看透這些小人 陰險(xiǎn)狡詐的本性。人無(wú)完人，司馬遷并不避諱管仲的缺點(diǎn)。 比如他和鮑叔經(jīng)商常給自己多分財(cái)利，成為宰相后富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈?！保ㄈ龤w：建筑華麗的臺(tái)，或三姓女子，或三處家庭、 采邑、府庫(kù)等。反坫（dian）:堂屋兩柱間放置供祭祀、宴會(huì)所有禮器和酒的土臺(tái)。按“禮”， 只有諸侯才能設(shè)有三歸和反坫）管仲是大夫，僭越禮制是有罪的，雖然人們因?yàn)樗墓诖蠖⒉徽J(rèn)為他奢侈，但是司馬遷卻說(shuō)“管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。”認(rèn)為他器量狹小。這些事例反 映了他的另一面一一自私貪婪、尚奢華的人性弱點(diǎn)。但總起來(lái)看，管仲既有超人的智慧和才干， 又有一般人身上的缺點(diǎn)，但瑕不掩瑜。也正因?yàn)樗抉R遷本著“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，才把 人物塑造得真實(shí)自然，有血有肉，個(gè)性鮮明，讓讀者感到，英雄雖然高大，但離我們并不遙遠(yuǎn)。