《管仲列傳》的導學案

管仲列傳導學案【學習目標】1、積累古今異義詞、特殊句式及詞類活用，提高文言文閱讀能力2、誦讀課文，了解管仲的功績及其原因。3、使學生體會管鮑之交的真誠可貴。4、理解司馬遷對管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖【知識儲備】“九合諸侯，一匡天下”的管仲1、管仲其人管仲，名夷吾，字仲，穎上（今屬安徽）人，春秋初齊國政治家。 輔佐齊桓公， 成就千秋霸業(yè)， 司馬遷說：“九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?、施政策略 內政方面：通貨積財，主張“順民心”，主張發(fā)展經(jīng)濟，改革圖強，提出“倉稟實而知禮節(jié)， 衣食足而知榮辱”的著名觀點。推行兵民合一的軍事制度，為后世創(chuàng)造典范。外交方面：提出“尊王攘夷”的口號，號令天下諸侯。伐楚責茅，維護周朝尊嚴；北征山戎， 平定北方邊患。3、管子著作一部管子 成為中國乃至世界古代典籍中不多見的經(jīng)濟著作， 是研究我國先秦農業(yè)和經(jīng)濟狀 況的珍貴資料。管子名言：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也?！薄胺?霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！?、后人評價（1）孔子論管仲 : “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左 衽矣。意思是說，假如沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。（2）梁啟超譽之為“中國之最大的政治家”、“學術思想界一巨子”?！菊n前預習】（一）朗讀課文，給加點字注音潁（y ng）上人也立為桓（hu cn）公 一匡（ku mg）天下嘗與鮑叔賈（g u）語（y u） 曰 分財利多自與（yu） 鮑叔不以我為不肖（xi ao） 召（sh do）忽死之與俗冋好惡（wu）倉廩（ l nn）實而知禮節(jié)曹沫（mb）之約匡救其惡（e）（二）解釋重點實詞1 .鮑叔終善遇（對待 ）之2.一匡（糾正 ）天下3.分財利多自與（給）4.鮑叔不以我為不肖（ 不才，沒有才華）5. 知我不羞（意動用法，"以 為羞”）小節(jié)而恥（以 為恥）功名不顯于天下也 6以區(qū)區(qū)（形容小）之齊在海濱7 四維（綱紀，綱領）不張，國乃滅亡8.上服（遵循，遵守）度則六親固9 .修（施行）召公之政10.因而信（使動用法，"使 守信”）之11 .而不勉（勸勉）之12.至王孔子?。ㄒ鈩佑梅?，"認為 （器量）小”）之（三）解釋重點虛詞（意義和用法）1. 齊桓公以霸 / 鮑叔不以我為貪介詞，憑借 / 動詞，以為2. 為鮑叔謀事而更窮困 / 故論卑而易行 連詞，表轉折，卻 / 連詞，表因果，可不譯4下令如流水之原 /5功名不顯于天下也知與之為取，政之寶也/ 責包茅不入貢于周室動詞，往，到 / 代詞。助詞，的 介詞，在 / 介詞，到（四）重點句式1公子糾死，管仲囚焉。被動句，無標志2 任政于齊。介賓短語后置3齊桓公以霸。介詞賓語省略 4 吾嘗三仕三見逐于君被動句，“見于”式5公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱。被動句（五）翻譯下列句子 管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。 桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。 將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！疚恼缕纷x】 從內容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個 方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和“知已”。從感情上看， “生我者父母，知我者鮑子也！ ”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢 著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。從語言上看， 連用五個句式相近的句子， 組成一組排比， 列敘自己在不同領域與鮑叔牙交往的 事實，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個 “知” 字的重復出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段 “鮑叔知其賢 ”鮑“叔終善遇 之”內容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來任政相齊時的 “順民心 ”、善于 從實際情況出發(fā)處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎?！狙a充注釋】1 關于“召忽死之”：管仲與召忽同為公子糾的輔臣，公子糾與其弟公子小白爭王位而死以 后，召忽殉主自殺。（說苑載：子路問于孔子曰：“昔者管仲欲立公子糾而不能，召忽死之， 管仲不死，是無仁也?！笨鬃釉唬骸罢俸稣?，人臣之材。不死則三軍之虜也，死之則名，聞于天下 矣，何為不死哉？管子者， 天子之佐， 諸侯之相也。 死之則不免于溝瀆之中， 不死則功復用于天下， 夫何為死之哉？”）2論卑而易行：政令平易符合民情，故而易于推行。論，政令。卑，低下，指平易符合下邊 的民情。3關于“桓公伐蔡”：少姬（即蔡姬，蔡國送給桓公的宮女）曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒， 遣送回國。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。4.關于“桓公伐燕”：齊桓公二十三年，山戎（北狄）伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎 ，至于孤竹而還。燕莊公感激，送桓公而進入齊境?；腹f：“吾非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕。 ”于是分溝割燕君所至之地給了燕國。 管仲提出讓燕君重修召公之政， 納貢于周。 （召公， 是燕國的始祖，周成王時為三公 ）【參考譯文】管仲（字夷吾）是潁上人。年輕時經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他有才能。管仲家里窮、處境艱難，常常欺負鮑叔牙，但鮑叔牙始終與他友好相處，不把這類事對外人說。后來鮑叔牙追隨齊國公子小白，而管仲則追隨公子糾。 等到小白登位做了國君 （即桓公），公子糾死了，管仲被囚禁。 鮑叔牙就向國君推薦管仲。管仲被任用之后，在齊國施政，齊桓公因他的輔佐而稱霸，多次召集諸侯會盟，完全控制了天下，這全靠管仲的謀劃。管仲說：“我原先不得志時，曾經(jīng)同鮑叔牙一道經(jīng)商，分財分利時經(jīng)常自己多拿，他不認為我貪財，知道我是貧窮所致。我曾經(jīng)替鮑叔牙出謀劃策卻使他處境更加艱難，他不認為我愚笨，知道時運有不利的時候。 我曾經(jīng)多次從政卻總是被國君貶斥，他不認為我沒有才能， 知道我沒有遇到機遇。我曾經(jīng)多次作戰(zhàn)多次逃跑，他不認為我膽小，知道我是因為家有老母。公子糾爭奪君位失敗， 追隨他的召忽為此自殺， 而我卻選擇被囚受辱， 鮑叔牙不認為我無恥， 知道我是不在意小節(jié)而憂慮 功名不能天下顯赫。生我的是父母，了解我的是鮑子?！惫苤僮隽嗽紫啵邶R國執(zhí)政，依據(jù)遠在海邊的小小齊國，發(fā)展貿易，積累財富，積蓄國力，壯大軍事力量，使執(zhí)政者與平民百姓同心同德。他的主張是：“人們家中財物充足了就會講究禮義道德，豐衣足食后就會關注榮辱的取舍，執(zhí)政者按法度辦事就能使六親團結起來。禮義廉恥如果不能成為社會共識，國家就會滅亡。下達的政令應當像水流的源頭一樣，必須能順民心、合民意。”所 以，他的主張平易近人而容易實施。人們想做的，他就趁機提倡，人們認為不好的，他就順應著革 除掉。他施政時，善于將災害轉變?yōu)楹檬?，把失敗轉化為成功。 他十分重視榮辱的選擇， 慎重地選擇得失利弊?；腹狄u蔡國，實際情況是桓公怨恨少姬，但管仲卻借此機會討伐楚國，責備楚國不向于柯會周王室進貢包茅。實際情況是桓公侵伐山戎，但管仲借此機會敦促燕國恢復召公時的政治。 盟后，桓公想毀約，背棄與曹沫的約定， 管仲卻因勢利導設法使桓公履行了自己的承諾。諸侯因此 紛紛歸順齊國。所以說：“知道用先給后取之法來獲得自己想要的東西，這是執(zhí)政的法寶?！碧饭f：管仲是人們公認的賢臣，但孔子卻看不起他。這可能是孔子認為在周王朝衰敗的年代，桓公如此賢明，管仲卻不能鼓勵和輔助他建立新朝代、而只滿足于稱霸吧？俗話說：“鼓勵并順應好的，糾正并制止壞的，這樣一來統(tǒng)治者和百姓就能相親相和”，這話說的不就是管仲嗎？【歷史評價】瑕不掩瑜真豪杰管仲任政于齊，使得齊桓公成了春秋史上第一個霸主，“九合諸侯，一匡天下”，可謂曠世英才，功高蓋世。之所以能取得這樣舉世矚目的成就，除了得人得時之外，還因為他有以下這幾方面 的品質。知輕重別大小，能屈能伸。他屢次失敗而不甘沉淪?！盀轷U叔謀事而更窮困”、“三仕三見逐”，努力尋找機遇。他輕小節(jié)重功名。想當初，公子糾被殺后，與管仲一同輔佐糾的召忽自殺殉主，而 他卻甘愿“幽囚受辱”。是因為他“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也”。用文天祥的話說就是“隱 忍不死，將以有為也”。追求最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，真乃大丈夫也！設若他也殉主了， 還有后來的齊桓公稱霸，齊國的百年富強嗎？他的價值觀改寫了春秋的歷史。他輕名節(jié)，重親情。戰(zhàn)場上多次當逃兵，是因為家有老母，恰是人性的體現(xiàn)，孝順是善良、有愛心的表現(xiàn)，也是他當宰 相以后能順應民心，“與俗同好惡“的基礎。進而“通貨積財”，才能“富國強兵”。他的“貴輕 重，慎權衡”冷靜理智的品質使他走向了成功之路。善于因勢利導，揚善避惡。司馬遷對管仲的評價是“將順其美，匡救其惡”。意即要順勢助成君主的美德，糾正挽救他的過錯。是非常恰當?shù)?。有這樣兩個典型的例子：齊太公世家中記載：“二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡 姬，弗絕（不斷絕關系）。蔡亦怒，嫁其女?；腹劧?，興師往伐?！饼R桓公襲擊蔡國是出于 己之私而發(fā)動的不義戰(zhàn)爭，而管仲卻趁勢伐楚，以“責苞茅不入貢于周室”的正當理由替齊桓公成就正義的美德，掩飾過錯。再有，齊太公世家里說，齊桓公五年（前681），伐魯，魯將曹沫三戰(zhàn)三敗，魯莊公請獻遂邑求和，桓公許，與魯會柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅 桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應，繼而“欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣?。”這時，管仲勸桓公不 要逞一時“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援”。于是盡“與曹沫三敗所亡地于魯”?！爸T候 聞之，皆信齊而欲附焉”。齊桓公想悔過，是管仲成就了他能克制忍辱，信守盟約的美德，才贏得 了諸侯們的擁戴。任人唯賢，忠于國家不私友。按說鮑叔對管仲可謂恩重如山，臨終前應該推薦鮑叔接替宰相的位置，但他為了國家，如實地指出了鮑叔不能勝任宰相一職的缺憾：“鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過于分明。夫好善可也，惡（w心厭惡，）惡已甚，人誰堪（忍受）之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也（東周列國志）”。鮑叔為相后，見桓公重又親近易牙等 奸佞小人，諫之而不聽，結果“憤郁，發(fā)病而死”。管仲太了解他的朋友了。任人不唯親，足見管 仲對國家的忠誠和責任心。洞察世相，明智過人。古人說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，管仲特別善于通過人的表象看透其本質。他治理百姓方面自不必說，單看他怎樣識人。例如東周列國志第三十一回 管仲臨終前與齊桓公的對話：桓公曰：“然則易牙何如？”仲對曰：“君即不問，臣亦將言之。彼 易牙、豎刁、開方三人，必不可近也！ ”桓公曰：“易牙烹其子，以適寡人之口，是愛寡人勝于愛子，尚可疑耶？ ”仲對曰：“人情莫愛于子。其子且忍（殘忍對待）之，何有于君？ ”桓公曰：“豎刁自宮以事寡人，是愛寡人勝于愛身，尚可疑耶？ ”仲對曰：“人情莫重于身。其身且忍之， 何有于君？ ”桓公曰：“衛(wèi)公子開方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之愛幸之也。父母死 不奔喪，是愛寡人勝于父母，無可疑矣。”仲對曰：“人情莫親于父母。其父母且忍之，又何有于 君？且千乘之封，人之大欲也。棄千乘而就君，其所望有過于千乘者矣。 君必去之勿近，近必亂國！” 照一般人的看法，和桓公一樣認為他們都是衷心耿耿的好人， 而管仲卻能洞察入微，看透這些小人 陰險狡詐的本性。人無完人，司馬遷并不避諱管仲的缺點。 比如他和鮑叔經(jīng)商常給自己多分財利，成為宰相后"富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。”（三歸：建筑華麗的臺，或三姓女子，或三處家庭、 采邑、府庫等。反坫（dian）:堂屋兩柱間放置供祭祀、宴會所有禮器和酒的土臺。按“禮”， 只有諸侯才能設有三歸和反坫）管仲是大夫，僭越禮制是有罪的，雖然人們因為他的功勞大而并不認為他奢侈，但是司馬遷卻說“管仲，世所謂賢臣，然孔子小之?！闭J為他器量狹小。這些事例反 映了他的另一面一一自私貪婪、尚奢華的人性弱點。但總起來看，管仲既有超人的智慧和才干， 又有一般人身上的缺點，但瑕不掩瑜。也正因為司馬遷本著“不虛美，不隱惡”的實錄精神，才把 人物塑造得真實自然，有血有肉，個性鮮明，讓讀者感到，英雄雖然高大，但離我們并不遙遠。