江蘇省鹽城市東臺(tái)市南沈灶鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21、22課 承上啟下的魏晉南北朝文化課件 新人教版

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1、返回3.14 圓周率圓周率是是圓周長(zhǎng)與直徑圓周長(zhǎng)與直徑的比率的比率，通用，通用表示表示。設(shè)設(shè)圓半徑為圓半徑為r r，周長(zhǎng)為，周長(zhǎng)為C C ，面，面積為積為S S，則：，則：C=C=S=S=2r2rr r2 2返回（1 1）劉徽劉徽的的“割圓術(shù)割圓術(shù)”【三國(guó)】【三國(guó)】 從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周長(zhǎng)就越接近圓的周長(zhǎng)。多，它的周長(zhǎng)就越接近圓的周長(zhǎng)。動(dòng)手?jǐn)[放算籌動(dòng)手?jǐn)[放算籌 體驗(yàn)古代算法體驗(yàn)古代算法月球上以祖沖之月球上以祖沖之命名的命名的環(huán)形山環(huán)形山以祖沖之命以祖沖之命名的名的小行星小行星圖冊(cè) P43 第2題 （1）ABD自主 P61 第14題A

2、自主 P61 第12題 （3）秦漢時(shí)期在數(shù)學(xué)方面的成就是什么？ 東漢時(shí)期的東漢時(shí)期的九章算術(shù)九章算術(shù)，某些內(nèi)容在，某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。課本課本P119賈思勰賈思勰一、名人小檔案：一、名人小檔案：農(nóng)學(xué)家農(nóng)學(xué)家齊民要術(shù)齊民要術(shù)時(shí)代：時(shí)代：職業(yè)：職業(yè)：簡(jiǎn)歷：任北魏高陽(yáng)郡太守；簡(jiǎn)歷：任北魏高陽(yáng)郡太守； 經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。籍貫：山東益都籍貫：山東益都( (今山東壽光今山東壽光) ) 主要成就：主要成就：北朝北朝自主 P60 第10題B自主 P61 第14題A1 1、糧食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。、糧食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。 2 2、朝霞不出門，

3、晚霞行千里、朝霞不出門，晚霞行千里水經(jīng)注水經(jīng)注酈道元酈道元時(shí)代：時(shí)代：簡(jiǎn)歷：長(zhǎng)年為官，愛(ài)好游歷；簡(jiǎn)歷：長(zhǎng)年為官，愛(ài)好游歷； 注重實(shí)地考察，著述頗豐。注重實(shí)地考察，著述頗豐。籍貫：籍貫：范陽(yáng)范陽(yáng)涿鹿涿鹿（今河北省涿縣）（今河北省涿縣）主要成就：主要成就：一、名人小檔案：一、名人小檔案：北魏北魏( (約約466466527)527)職業(yè)：職業(yè)：散散 文文 家家地理學(xué)家地理學(xué)家地理專著地理專著自主 P61 第11題我們應(yīng)該學(xué)習(xí)三位科學(xué)家的哪些高貴品質(zhì)？數(shù)學(xué)家祖沖之農(nóng)學(xué)家賈思勰地理學(xué)家酈道元自主 P60 第9題A一、中國(guó)古代書法的演變中國(guó)古代書法的演變北魏秦漢魏晉商周秦商圖冊(cè) P43 第1題 （1）C

4、圖冊(cè) P43 第1題 （2）B秦秦小篆小篆嶧嶧 Y Y 山刻石山刻石隸書隸書自主 P62 第8題（1）圖一：草書）圖一：草書 圖二：圖二：圖三：楷圖三：楷書書 圖四：圖四：（2）說(shuō)明漢字書寫形式豐富。（3）兩岸有共同的文化，同根同源）兩岸有共同的文化，同根同源。圖：一鵝池鵝池 （今浙江紹興）（今浙江紹興）圖：二考考你：中國(guó)歷史上還有哪些“圣”？醫(yī)圣張仲景醫(yī)圣張仲景詩(shī)圣杜甫詩(shī)圣杜甫文圣孔子文圣孔子女史箴圖（摹本）云岡石窟云岡石窟 現(xiàn)存現(xiàn)存53窟，佛像窟，佛像5萬(wàn)萬(wàn)余尊。其中第余尊。其中第20窟的窟的露天大佛，高露天大佛，高13.7米。米。佛像造型雄偉，面部佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬豐滿

5、而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代厚，是云岡石窟的代表作品。表作品。云岡石窟云岡石窟 龍門石窟龍門石窟 據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，共有近個(gè)，共有近11萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國(guó)掠奪者年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 龍門賓陽(yáng)中洞主尊坐佛龍門賓陽(yáng)中洞主尊坐佛為什么佛教會(huì)在魏晉時(shí)期得到很大發(fā)展呢？為什么佛教會(huì)在魏晉時(shí)期得到很大發(fā)展呢？討論題：討論題：課本課本P124 為了擺脫現(xiàn)實(shí)苦難，人們紛紛為了擺脫現(xiàn)實(shí)苦難，人們紛紛信仰佛教。信仰佛教。統(tǒng)治者

6、的大力扶持。統(tǒng)治者的大力扶持。圖冊(cè) P43 第1題 （3）A范縝范縝的神滅論【南朝】 揭露了統(tǒng)治者利用佛教揭露了統(tǒng)治者利用佛教欺騙人民的事實(shí)，系統(tǒng)欺騙人民的事實(shí)，系統(tǒng)闡述了闡述了無(wú)神論無(wú)神論思想。思想。考考你：范縝是一位無(wú)神論者，你會(huì)想范縝是一位無(wú)神論者，你會(huì)想到哪一個(gè)類似的人物到哪一個(gè)類似的人物？課本課本P94 東漢的王充東漢的王充劉徽“割圓術(shù)”陶淵明田園詩(shī)范縝范縝神滅論文房四寶 筆清乾隆青花礬紅云龍紋瓷管羊毫筆 筆筆的來(lái)歷：據(jù)說(shuō)是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然的來(lái)歷：據(jù)說(shuō)是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然，這只是傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，在湖南長(zhǎng)沙楚墓中就曾，這只是傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，在湖南長(zhǎng)沙楚墓中就曾

7、出土過(guò)出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡(jiǎn)代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管其中除了以簡(jiǎn)代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個(gè)中間開(kāi)口的筆套。這是西漢文帝獸毛所制，并有一個(gè)中間開(kāi)口的筆套。這是西漢文帝時(shí)的產(chǎn)物。有人說(shuō)，西周時(shí)期即已用筆。時(shí)的產(chǎn)物。有人說(shuō)，西周時(shí)期即已用筆。筆頭所用獸筆頭所用獸毫分為柔（軟）健（硬）兩類毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深?，柔毫主要是山羊毛所，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健制

8、；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，毫雜在一起稱為兼毫。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以以安徽宣州安徽宣州最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州浙江湖州善璉鎮(zhèn)所善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。今。墨清汪節(jié)庵制西湖十景彩朱墨(原裝漆盒) 的來(lái)歷：述在書法纂上說(shuō)：西周就有，可的來(lái)歷：述在書法纂上說(shuō)：西周就有，可能是礦物顏料。能是礦物顏料。說(shuō)是煤煙所成，卻是西漢以后的事說(shuō)是煤煙所

9、成，卻是西漢以后的事。后。后代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為油煙墨、漆油煙墨、漆煙墨、松煙墨煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨易州的墨和剡和剡縣的紙很有名。五代時(shí)，易州墨工奚超父子避亂到江南縣的紙很有名。五代時(shí)，易州墨工奚超父子避亂到江南，改進(jìn)易州制墨方法，制成，改進(jìn)易州制墨方法，制成“新安香墨新安香墨”。新安即徽州新安即徽州，這就是徽墨的源頭，這就是徽墨的源頭。直到明清時(shí)，徽州制墨業(yè)更有發(fā)。直到明清時(shí)，徽州制墨業(yè)更有發(fā)展，

10、以胡開(kāi)文所制為最有名。為了方便，展，以胡開(kāi)文所制為最有名。為了方便，目前一般書畫目前一般書畫都采用墨汁都采用墨汁，以一得閣和曹素功所產(chǎn)為佳，但講究用墨，以一得閣和曹素功所產(chǎn)為佳，但講究用墨的人仍采用研磨徽墨的辦法，創(chuàng)作書畫。的人仍采用研磨徽墨的辦法，創(chuàng)作書畫。 紙明天啟六年蘿軒變古箋譜 是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，高。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)

11、達(dá)，宣紙產(chǎn)自宣州府宣紙產(chǎn)自宣州府（今安（今安徽涇縣），自唐以來(lái)，歷代相沿。起初用青檀樹(shù)皮制徽涇縣），自唐以來(lái)，歷代相沿。起初用青檀樹(shù)皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點(diǎn)是：宣紙的特點(diǎn)是：質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤(rùn)濕，變化無(wú)窮。久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤(rùn)濕，變化無(wú)窮。宣宣紙的品種多達(dá)五六十種，分為生宣和熟宣。紙的品種多達(dá)五六十種，分為生宣和熟宣。生宣書畫生宣書畫皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得多次皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得多次皴染

12、，適宜于畫工筆重彩。皴染，適宜于畫工筆重彩。硯現(xiàn)代陳端友制蘑菇澄泥硯明陳洪綬銘端硯 在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國(guó)傳統(tǒng)有出土了硯，我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東端州（肇慶市）東郊端溪，。端硯產(chǎn)于廣東端州（肇慶市）東郊端溪，端硯端硯有有“群硯之首群硯之首“的稱譽(yù)的稱譽(yù)，石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤(rùn)，石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤(rùn)。歙硯產(chǎn)于徽州，歙硯與徽墨乃是。歙硯產(chǎn)于徽州，歙硯與徽墨乃是“文房四寶文房四寶”中同產(chǎn)中同產(chǎn)一地的姐妹。端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處一地的姐妹。

13、端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽(yáng)，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之藝術(shù)大硯黃山之陽(yáng)，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之藝術(shù)大硯出產(chǎn)洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極出產(chǎn)洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河里，一年后取出，袋里裝滿細(xì)泥沙，用來(lái)制硯。另汾河里，一年后取出，袋里裝滿細(xì)泥沙，用來(lái)制硯。另有魯硯，產(chǎn)于山東；盤谷硯，產(chǎn)于河南；羅紋硯，產(chǎn)于有魯硯，產(chǎn)于山東；盤谷硯，產(chǎn)于河南；羅紋硯，產(chǎn)于江西。一般說(shuō)，凡石質(zhì)細(xì)密，能保持濕潤(rùn)，磨墨無(wú)聲，江西。一般說(shuō)，凡石質(zhì)細(xì)密，能保持濕潤(rùn)，磨墨無(wú)聲，發(fā)墨光潤(rùn)的，都是較好的硯臺(tái)。發(fā)墨光潤(rùn)的，都是較好的硯臺(tái)。