《高中歷史：第14課《物質生活與習俗的變遷》復習課件（新人教版必修2）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史：第14課《物質生活與習俗的變遷》復習課件（新人教版必修2）（41頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、人教版歷史必修人教版歷史必修禮禮義義廉廉恥恥以文治國以文治國五權分立五權分立三民三民主義主義第五單元第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活變遷中國近現(xiàn)代社會生活變遷第第1414課課服飾變幻服飾變幻飲食變化飲食變化我們的思考我們的思考住宅變遷住宅變遷習俗變革習俗變革課程標準課程標準人教版歷史必修人教版歷史必修隨著時間的推移，我們在改變著！課程標準課程標準: :鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭后后新新中國成立中國成立長袍馬褂、中山裝、西裝、旗袍等長袍馬褂、中山裝、西裝、旗袍等新中國成立新中國成立后后十一十一屆三中全會屆三中全會列寧裝、布拉基、綠軍裝等列寧裝、布拉基、綠軍裝等十一屆三中十一屆三中全會至今全會至今西裝、夾克、休
2、閑裝等，西裝、夾克、休閑裝等，異彩紛呈異彩紛呈中國八大菜系中國八大菜系川菜川菜香辣炒蟹香辣炒蟹徽菜徽菜符離集燒雞符離集燒雞魯菜魯菜迎賓花籃迎賓花籃蘇菜蘇菜清燉蟹粉清燉蟹粉獅子球獅子球閩菜閩菜干燒魚干燒魚湘菜湘菜紅煨魚翅紅煨魚翅粵菜粵菜金牌燒乳鴿金牌燒乳鴿浙菜浙菜西湖醋魚西湖醋魚西餐 ：飲食以營養(yǎng)為最高準則 (講究食物營養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進食的首要目的。新中國成立后，計劃經濟下新中國成立后，計劃經濟下人民生活艱苦，需憑票購物。人民生活艱苦，需憑票購物。 為何改革開放前人們購物時要一些為何改革開放前人們購物時要一些
3、票證才能買得到東西？而現(xiàn)在我們購物時票證才能買得到東西？而現(xiàn)在我們購物時又不用這些票證了呢？又不用這些票證了呢？ 合作探究合作探究:改革開放前后，生產力發(fā)展水平的不同決定的。改革開放前后，生產力發(fā)展水平的不同決定的。 新與舊新與舊、中與西中與西 這兩對矛盾的復雜交織構成這兩對矛盾的復雜交織構成了中國近代建筑的特殊面貌了中國近代建筑的特殊面貌老北京的建筑經典老北京的建筑經典天圓地方的四合天圓地方的四合院院中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內向性和封閉性中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內向性和封閉性最早出現(xiàn)在租界最早出現(xiàn)在租界的的“洋房洋房” 里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居
4、方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。至四層。完全西化的獨院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。私宅，有雄厚的財力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)告示告示:今日剪辮者獎醬肉面一碗今日剪辮者獎醬肉面一碗革除陋習、樹立新風尚、休閑方式多樣化革除陋習、樹立新風尚、休閑方式多樣化中國青年志愿者赴泰
5、國救援服務隊凱旋歸來中國青年志愿者赴泰國救援服務隊凱旋歸來 外因外因近代以來我國人民物質生活與習俗近代以來我國人民物質生活與習俗為什么會發(fā)生如此大的變化為什么會發(fā)生如此大的變化？內因內因鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化、物質文鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化、物質文明和生活方式的涌入；明和生活方式的涌入；戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會等重大歷史事件的推動；一屆三中全會等重大歷史事件的推動；吸收三次科技革命的成果、改革開放等吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進經濟的發(fā)展，提高社會生產力；促進經濟的發(fā)展，提高社會生產力；政治變革：政治變革：經濟發(fā)展：經濟發(fā)展
6、：1840年后，年后，“向西方學習向西方學習”的思潮；的思潮；戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進人戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進人們的思想解放。們的思想解放。思想解放：思想解放：西學東漸：西學東漸： 新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化化在西方文化沖擊的今天，我們應該在西方文化沖擊的今天，我們應該如何對待呢？如何對待
7、呢？ 觀點一：觀點一：這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習，與來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習，與世界接軌。世界接軌。 觀點二：觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經被韓國申報為非
8、物質文化遺產，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經被韓國申報為非物質文化遺產，我們應該保我們應該保護中國的傳統(tǒng)文化。護中國的傳統(tǒng)文化。在西方文化的接受問題上，作為老師我覺在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導。其實一味的阻止或得要注意正確的引導。其實一味的阻止或進行批判，會引起人們的逆反心理，如果進行批判，會引起人們的逆反心理，如果從另外一個層面，讓我們深刻了解到中國從另外一個層面，讓我們深刻了解到中國文化的博大精深和深厚的歷史底蘊，我想文化的博大精深和深厚的歷史底蘊，我想我們一定會愛上古老的中國文化，并找到我們一定會愛上古老的中國文化，并找到與西方文化和諧的結合之路。與西方文化和諧的結合之路。
9、我的觀點我的觀點 我們不是沒有我們的節(jié)日，我們不是沒有我們的節(jié)日， 而是我們喪失了很多很多的記憶！而是我們喪失了很多很多的記憶！ 我們不是沒有我們的文化，我們不是沒有我們的文化， 而是我們喪失了太多太多的自信！而是我們喪失了太多太多的自信！ 一個沒有自己節(jié)日的民族，一個沒有自己節(jié)日的民族， 是一個淺薄無知的民族！是一個淺薄無知的民族！ 一個放棄自己文化的民族，一個放棄自己文化的民族， 是一個走向墮落的民族！是一個走向墮落的民族！我的觀點我的觀點 通過這節(jié)課的學習，你有哪些體會通過這節(jié)課的學習，你有哪些體會和感悟？（可以從本節(jié)課我們所學的任和感悟？（可以從本節(jié)課我們所學的任何一點切入，任你思維縱
10、橫古今）和大何一點切入，任你思維縱橫古今）和大家分享一下吧！家分享一下吧！課后延伸：課后延伸： 1.請大家通過社會調查、上網瀏覽等方式，收集資料、主動探索、請大家通過社會調查、上網瀏覽等方式，收集資料、主動探索、合作交流，以合作交流，以“近代以來社會生活的變遷近代以來社會生活的變遷”為主題為主題,制作一份歷制作一份歷史手抄報。史手抄報。 2.對自己家庭在改革開放前后的物質生活變化情況（包括收入、對自己家庭在改革開放前后的物質生活變化情況（包括收入、住房、衣食、家用器具等）進行調查和比較，再用表格形式展住房、衣食、家用器具等）進行調查和比較，再用表格形式展示出來。示出來。鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭前的旗袍
11、前的旗袍改良后改良后的旗袍的旗袍 進入進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作典之作 。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinese dress的旗袍，實際上正是指的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。年代的旗袍。三十年代的旗袍三十年代的旗袍早期西裝早期西裝西裝革履西裝革履鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行 雖說西裝依然是男人雖說西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天很快就開始與西裝平分天下。下。 “做套列寧裝做套列寧裝,留著結婚穿留著結婚穿”是是20世紀世紀50年代年代初年輕人中流行的一句順口溜初年輕人中流行的一句順口溜 。布布 拉拉 基基6060年代的流行年代的流行綠軍裝綠軍裝
高中歷史：第14課《物質生活與習俗的變遷》復習課件（新人教版必修2）
