《高二語(yǔ)文《墻上的斑點(diǎn)》課件之三蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二語(yǔ)文《墻上的斑點(diǎn)》課件之三蘇教版（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、墻上的斑點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)(英英)弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾夫伍爾夫弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾芙伍爾芙 18821941；其父；其父是一位學(xué)識(shí)淵博、是一位學(xué)識(shí)淵博、頗有聲望的哲學(xué)家頗有聲望的哲學(xué)家和評(píng)論家；自幼身和評(píng)論家；自幼身體孱弱，未上學(xué)；體孱弱，未上學(xué)；具有豐富的精神世具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性界和細(xì)膩敏感的性格；精神分裂癥多格；精神分裂癥多次發(fā)作；次發(fā)作；41年投河年投河自盡。自盡。 1941年年 3月月28日，一位年屆日，一位年屆59歲，歲，擁有高貴典雅氣質(zhì)的貴族婦女，在她的上擁有高貴典雅氣質(zhì)的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無(wú)留戀地走衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無(wú)留戀地走進(jìn)了英國(guó)鄉(xiāng)間
2、住處旁的烏斯河，慢慢地沉進(jìn)了英國(guó)鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉人了水的深處。她活著時(shí)，為世人創(chuàng)造了人了水的深處。她活著時(shí)，為世人創(chuàng)造了一部部不朽的著作，即使死也要讓一條原一部部不朽的著作，即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。她就是被譽(yù)本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。她就是被譽(yù)為現(xiàn)代小說(shuō)高貴的女祭司，意識(shí)流文學(xué)的為現(xiàn)代小說(shuō)高貴的女祭司，意識(shí)流文學(xué)的創(chuàng)始人，偉大的女權(quán)主義者弗吉尼亞創(chuàng)始人，偉大的女權(quán)主義者弗吉尼亞伍爾伍爾夫。夫。 弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾夫伍爾夫（18821941）是英國(guó)現(xiàn)代著名的女小說(shuō)家、）是英國(guó)現(xiàn)代著名的女小說(shuō)家、評(píng)論家和散文作者。她的小說(shuō)創(chuàng)作、她的理論進(jìn)一步鞏固了意識(shí)流小說(shuō)的評(píng)論
3、家和散文作者。她的小說(shuō)創(chuàng)作、她的理論進(jìn)一步鞏固了意識(shí)流小說(shuō)的地位，從地位，從70年代起，英國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域卻突發(fā)了對(duì)她重新研究的興趣，弗年代起，英國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域卻突發(fā)了對(duì)她重新研究的興趣，弗吉尼亞吉尼亞伍爾夫已成為英國(guó)文學(xué)界的一位傳奇人物。伍爾夫已成為英國(guó)文學(xué)界的一位傳奇人物。 伍爾夫生于倫敦，自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著學(xué)識(shí)淵博、頗有伍爾夫生于倫敦，自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著學(xué)識(shí)淵博、頗有聲望的父親讀書。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的常客。家境的富裕、父親的聲望的父親讀書。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的?？汀＜揖车母辉?、父親的博學(xué)、家藏書籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世博學(xué)、家藏
4、書籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格。界和細(xì)膩敏感的性格。1904年父親去世后，她的家就成了年父親去世后，她的家就成了“布盧姆斯伯里布盧姆斯伯里團(tuán)體團(tuán)體”的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問題，反對(duì)當(dāng)時(shí)的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問題，反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體對(duì)的社會(huì)風(fēng)尚，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體對(duì)她本人后來(lái)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，她本人后來(lái)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，1912年，弗吉尼亞與倫納德年，弗吉尼亞與倫納德 結(jié)結(jié)婚。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開始創(chuàng)作小
5、說(shuō)?；?。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開始創(chuàng)作小說(shuō)。 伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進(jìn)人伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進(jìn)人30年代之后，年代之后，病情日益惡化，但她仍?shī)^力寫作經(jīng)常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，病情日益惡化，但她仍?shī)^力寫作經(jīng)常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年年3月，伍爾夫由于對(duì)剛完成的小說(shuō)月，伍爾夫由于對(duì)剛完成的小說(shuō)幕間幕間不滿意，又因?yàn)椴粷M意，又因?yàn)椤岸?zhàn)二戰(zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國(guó)，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留
6、下一戰(zhàn)火已燃燒到英國(guó)，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書，感謝丈夫多年對(duì)她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。紙絕命書，感謝丈夫多年對(duì)她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。 伍爾夫的主要作品有伍爾夫的主要作品有墻上的斑點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)海浪海浪到燈塔去到燈塔去雅格布雅格布的房間的房間達(dá)洛衛(wèi)夫人達(dá)洛衛(wèi)夫人，散文集，散文集普通讀者普通讀者兩部。兩部。 伍爾夫的小說(shuō)理念：伍爾夫的小說(shuō)理念： 伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“ 內(nèi)心真實(shí)內(nèi)心真實(shí)” 。她認(rèn)為在。她認(rèn)為在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象頭腦接受
7、著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象細(xì)細(xì)小的小的 、奇異的倏忽即逝的、奇異的倏忽即逝的 ，或者用鋒，或者用鋒利的鋼刀刻下來(lái)的。這些印象來(lái)自四利的鋼刀刻下來(lái)的。這些印象來(lái)自四面八方面八方 ，宛如一陣陣不斷墜落的無(wú)數(shù)，宛如一陣陣不斷墜落的無(wú)數(shù)微塵微塵 ” 這就是真實(shí)的生活。因此，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來(lái)面目為己任的作家，視接近生活的本來(lái)面目為己任的作家，就應(yīng)該深入到人物的意識(shí)深層就應(yīng)該深入到人物的意識(shí)深層 , “按照按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)序，把它們記錄下來(lái)” ，“追蹤它們追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式的這種運(yùn)動(dòng)模式”。 弗吉尼亞弗吉尼亞伍爾夫她終
8、生致力于小說(shuō)寫作的形式與技巧伍爾夫她終生致力于小說(shuō)寫作的形式與技巧的研究。在小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐中追隨英國(guó)最重要、最有影響的的研究。在小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐中追隨英國(guó)最重要、最有影響的小說(shuō)家詹姆斯小說(shuō)家詹姆斯喬伊斯（喬伊斯（JamesJoyce，1882-1941)，運(yùn)，運(yùn)用用“意識(shí)流意識(shí)流”技巧來(lái)探索文學(xué)表現(xiàn)的新方法，取得了突出技巧來(lái)探索文學(xué)表現(xiàn)的新方法，取得了突出的成績(jī)，這使她成為現(xiàn)代西方文化的代表性人物之一。的成績(jī)，這使她成為現(xiàn)代西方文化的代表性人物之一。與與愛爾蘭的詹姆斯愛爾蘭的詹姆斯喬伊斯（喬伊斯（尤利西斯尤利西斯）和美國(guó)的威）和美國(guó)的威廉廉福克納（?？思{（喧嘩與騷動(dòng)喧嘩與騷動(dòng)）并稱為）并稱為“意識(shí)流
9、小說(shuō)三意識(shí)流小說(shuō)三杰杰”。 意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初在歐美文壇上出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派,它以法國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家亨利柏格森的直覺主義和心理時(shí)間觀為哲學(xué)背景,以?shī)W地利心理學(xué)家佛洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)為心理學(xué)基礎(chǔ),創(chuàng)作上側(cè)重于描繪人類意識(shí)流動(dòng),揭示人的精神存在. 1對(duì)對(duì)“內(nèi)心真實(shí)內(nèi)心真實(shí)”的流動(dòng)的記的流動(dòng)的記錄錄 2 內(nèi)心獨(dú)白的手法內(nèi)心獨(dú)白的手法3時(shí)序的顛倒和溶合時(shí)序的顛倒和溶合 “意識(shí)流意識(shí)流”一詞是小說(shuō)家亨利一詞是小說(shuō)家亨利詹姆士的兄弟、詹姆士的兄弟、心理學(xué)家威廉心理學(xué)家威廉詹姆士提出來(lái)的。指人的思詹姆士提出來(lái)的。指人的思想想 或感覺的持續(xù)流動(dòng)。它以英國(guó)為中心，盛或感覺的持續(xù)流動(dòng)。它以英國(guó)為中心，盛行于行于
10、20世紀(jì)世紀(jì)2040年代的歐美文壇。年代的歐美文壇。代表作家作品（法代表作家作品（法）普魯斯特）普魯斯特追憶似水追憶似水年華年華；（英）喬伊斯；（英）喬伊斯尤利西斯尤利西斯和伍和伍爾夫；（美）威廉爾夫；（美）威廉福克納?？思{喧嘩與騷動(dòng)喧嘩與騷動(dòng)。特征特征 關(guān)于小說(shuō)伍爾芙有一個(gè)著名的比喻。關(guān)于小說(shuō)伍爾芙有一個(gè)著名的比喻。認(rèn)為它應(yīng)該像一張蛛網(wǎng)，與生活既四角認(rèn)為它應(yīng)該像一張蛛網(wǎng)，與生活既四角粘連又整體超越。粘連又整體超越。小說(shuō)的敘事人稱是什么？采用這種方式小說(shuō)的敘事人稱是什么？采用這種方式有什么好處？有什么好處？默讀全文，完成下面表格默讀全文，完成下面表格 對(duì)斑點(diǎn)的推測(cè)對(duì)斑點(diǎn)的推測(cè)意識(shí)涉及的事、物意
11、識(shí)涉及的事、物1 1、確定哪一天看到斑點(diǎn)、確定哪一天看到斑點(diǎn)冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡2 2、好像是釘子的痕跡、好像是釘子的痕跡貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅3 3、太大太圓，又不、太大太圓，又不像釘子像釘子生命的神秘、人類的無(wú)知、遺失的東西、生命的神秘、人類的無(wú)知、遺失的東西、生活的快速、來(lái)世生活的快速、來(lái)世4 4、可能是玫瑰花瓣、可能是玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表5 5、凸
12、出在墻上、凸出在墻上古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者6 6、像大海中抓住了、像大海中抓住了一塊木板一塊木板樹、樹的生存樹、樹的生存細(xì)看覺得在海細(xì)看覺得在海中抓住一木板中抓住一木板看斑點(diǎn)是凸出看斑點(diǎn)是凸出的墻上的圓形的墻上的圓形覺得可能是夏覺得可能是夏天殘留的花瓣天殘留的花瓣看斑點(diǎn)太大太看斑點(diǎn)太大太圓不像釘子圓不像釘子看斑點(diǎn)像是釘看斑點(diǎn)像是釘子留下的痕跡子留下的痕跡冬日里隔著煙冬日里隔著煙霧發(fā)現(xiàn)了斑點(diǎn)霧發(fā)現(xiàn)了斑點(diǎn)墻上斑點(diǎn)的墻上的斑點(diǎn)細(xì)看覺得在海中抓住一木板看斑點(diǎn)是凸出的墻上的圓形覺得可能是夏天殘留的花瓣看斑點(diǎn)太大太圓不像釘子看斑點(diǎn)像是釘子留下的痕跡冬天
13、里隔著煙霧發(fā)現(xiàn)了斑點(diǎn)上校宣讀論文中風(fēng)上校宣讀論文中風(fēng)退役上校與牧師退役上校與牧師惠特克尊卑序列表惠特克尊卑序列表古物收藏家古物收藏家無(wú)法說(shuō)清的來(lái)世無(wú)法說(shuō)清的來(lái)世倫敦的星期日倫敦的星期日紅色騎士騎馬躍側(cè)坡紅色騎士騎馬躍側(cè)坡變成房間的護(hù)壁板變成房間的護(hù)壁板生活飛快速度生活飛快速度遺失的物件遺失的物件分手如火車?yán)锟淳胺质秩缁疖嚴(yán)锟淳吧衩厣衩厮囆g(shù)品包含思想藝術(shù)品包含思想原房主品位原房主品位小肖像畫小肖像畫城堡樓上的旗城堡樓上的旗幟幟喝完茶吸煙喝完茶吸煙爐里的火爐里的火莎士比亞莎士比亞特洛伊城特洛伊城樹枝陷進(jìn)泥土樹枝陷進(jìn)泥土樹下的母牛樹下的母牛樹木生長(zhǎng)樹木生長(zhǎng)小的古冢小的古冢墻上斑點(diǎn)的墻上的斑點(diǎn)
14、 以一個(gè)以一個(gè)支點(diǎn)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是這篇小說(shuō)的獨(dú)為軸心向四周輻射，是這篇小說(shuō)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。特結(jié)構(gòu)形式。“墻上的斑點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)”是一個(gè)是一個(gè)象征性意象，代象征性意象，代表著現(xiàn)象世界表著現(xiàn)象世界。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說(shuō)，作品中的人物是從墻上個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說(shuō)，作品中的人物是從墻上的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開去的。從支聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再?gòu)棾鏊季w點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，
15、再返回支點(diǎn)，再?gòu)棾鏊季w如如此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物瞬息變化的意識(shí)活動(dòng)。這此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物瞬息變化的意識(shí)活動(dòng)。這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無(wú)羈，瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無(wú)羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)對(duì)稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)則結(jié)構(gòu)對(duì)稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。 斑點(diǎn)的作用斑點(diǎn)的作用：“斑點(diǎn)斑點(diǎn)”在整個(gè)敘事中起到聯(lián)結(jié)全篇的結(jié)在整個(gè)敘事中起到聯(lián)結(jié)全篇的結(jié)構(gòu)作用。構(gòu)作用?！鞍唿c(diǎn)斑點(diǎn)”是我的意識(shí)流動(dòng)和轉(zhuǎn)向是我的意識(shí)流動(dòng)
16、和轉(zhuǎn)向的結(jié)的結(jié),正是通過這個(gè)正是通過這個(gè)“結(jié)結(jié)”才把人物意識(shí)才把人物意識(shí)中眾多互不關(guān)聯(lián)的零碎思緒連成了一體，中眾多互不關(guān)聯(lián)的零碎思緒連成了一體，相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),人們稱之為人們稱之為“心理結(jié)構(gòu)心理結(jié)構(gòu)”。人物心理意識(shí)的流動(dòng)是小說(shuō)的主體人物心理意識(shí)的流動(dòng)是小說(shuō)的主體,在本在本部小說(shuō)中主要采用了部小說(shuō)中主要采用了內(nèi)心獨(dú)白內(nèi)心獨(dú)白和和自由聯(lián)想自由聯(lián)想的表現(xiàn)手法來(lái)反映意識(shí)流動(dòng)的過程。的表現(xiàn)手法來(lái)反映意識(shí)流動(dòng)的過程。主題主題作者要寫的不是有關(guān)作者要寫的不是有關(guān)“墻上的斑墻上的斑點(diǎn)點(diǎn)”的故事，而是借的故事，而是借“墻上的斑墻上的斑點(diǎn)點(diǎn)”說(shuō)明一個(gè)道理：客觀存在并說(shuō)明一個(gè)道理：
17、客觀存在并不重要，重要的是人的意識(shí)的活不重要，重要的是人的意識(shí)的活動(dòng)與反映；客觀的顯現(xiàn)是短暫的動(dòng)與反映；客觀的顯現(xiàn)是短暫的,只有人的意識(shí)流動(dòng)，存在于記憶只有人的意識(shí)流動(dòng)，存在于記憶中的生命體驗(yàn)才是永恒的。中的生命體驗(yàn)才是永恒的。用散點(diǎn)透視解讀意識(shí)流小說(shuō)用散點(diǎn)透視解讀意識(shí)流小說(shuō) 意識(shí)流小說(shuō)是從作者意識(shí)流小說(shuō)是從作者無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)中，表現(xiàn)作者對(duì)于人中，表現(xiàn)作者對(duì)于人生的思索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)于自由、理想的追求。那么生的思索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)于自由、理想的追求。那么我們就應(yīng)該用我們就應(yīng)該用散點(diǎn)透視散點(diǎn)透視的方法，即通過去尋找這些零碎、分散的，的方法，即通過去尋找這些
18、零碎、分散的，而又充滿睿智的思緒，來(lái)分析作者所表達(dá)的對(duì)社會(huì)人生某一方面而又充滿睿智的思緒，來(lái)分析作者所表達(dá)的對(duì)社會(huì)人生某一方面的相對(duì)集中的思索。的相對(duì)集中的思索。 我們的思緒是多么容易一哄而上，簇?fù)碇患迈r事物，我們的思緒是多么容易一哄而上，簇?fù)碇患迈r事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會(huì)，又把它扔在像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會(huì)，又把它扔在那里那里 對(duì)流行的崇拜：狂對(duì)流行的崇拜：狂熱而浮躁熱而浮躁評(píng)點(diǎn)評(píng)點(diǎn)參考：參考： 一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花的貴婦人肖像。它當(dāng)然是一件贗品，這所房子以前的房客只的貴
19、婦人肖像。它當(dāng)然是一件贗品，這所房子以前的房客只會(huì)選那一類的畫會(huì)選那一類的畫老房子得有老式畫像來(lái)配它。老房子得有老式畫像來(lái)配它。 偽文化的橫行使我偽文化的橫行使我們變得蒼白。們變得蒼白。 他正在說(shuō)，按他的想法，藝術(shù)品背后應(yīng)該包含著思想的時(shí)他正在說(shuō)，按他的想法，藝術(shù)品背后應(yīng)該包含著思想的時(shí)候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我們?cè)诨疖嚴(yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個(gè)老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)們?cè)诨疖嚴(yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個(gè)老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們
20、就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。 人與人之間的聯(lián)系人與人之間的聯(lián)系變得飄忽不定。變得飄忽不定。 因?yàn)橐坏┮患掳l(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生因?yàn)橐坏┮患掳l(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生的了。唉的了。唉! !天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確! !人類是人類是多么無(wú)知多么無(wú)知! !為了證明我們對(duì)自己的私有物品是多么無(wú)法加以控為了證明我們對(duì)自己的私有物品是多么無(wú)法加以控制制和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊 要是拿什么來(lái)和生活相比的話，就只能比
21、做一個(gè)人以一小時(shí)要是拿什么來(lái)和生活相比的話，就只能比做一個(gè)人以一小時(shí)五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來(lái)的時(shí)候頭發(fā)上一五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來(lái)的時(shí)候頭發(fā)上一根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下! !頭朝下腳朝天地摔倒頭朝下腳朝天地摔倒在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進(jìn)郵局的輸物在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進(jìn)郵局的輸物管道一樣管道一樣! !頭發(fā)飛揚(yáng)，就像一匹賽馬會(huì)上跑馬的尾巴。對(duì)了，這頭發(fā)飛揚(yáng)，就像一匹賽馬會(huì)上跑馬的尾巴。對(duì)了，這些比擬可以表達(dá)生活的飛快速度，表達(dá)那永不休止的消耗和修理；些比擬可以表達(dá)生活的飛
22、快速度，表達(dá)那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。一切都那么偶然，那么碰巧。 到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會(huì)行動(dòng)、到底為什么人要投生在這里，而不投生到那里，不會(huì)行動(dòng)、不會(huì)說(shuō)話、無(wú)法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢不會(huì)說(shuō)話、無(wú)法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢? ?至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們?cè)龠^五十年也是無(wú)法說(shuō)清楚的。人們?cè)龠^五十年也是無(wú)法說(shuō)清楚的。 對(duì)理性的質(zhì)疑：生活對(duì)理性的質(zhì)疑：生活的本質(zhì)是理性的秩序，的本質(zhì)是理性的秩序，還是偶然性？還是偶然性？失重的
23、生活：高速運(yùn)失重的生活：高速運(yùn)轉(zhuǎn)而又漫無(wú)目標(biāo)。轉(zhuǎn)而又漫無(wú)目標(biāo)。生與死的偶然決定了生與死的偶然決定了生命本質(zhì)的偶然。生命本質(zhì)的偶然。 說(shuō)來(lái)也真奇怪，人們總是本能地保護(hù)自己的形象，不讓說(shuō)來(lái)也真奇怪，人們總是本能地保護(hù)自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個(gè)事實(shí)也得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個(gè)事實(shí)也可能并不那么奇怪可能并不那么奇怪?這個(gè)問題極其重要。假定鏡子打碎了，這個(gè)問題極其重要。假定鏡子打碎了，形象消失了，那個(gè)浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也形象消失了
24、，那個(gè)浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也不復(fù)存在，只有其他的人看見的那個(gè)人的外殼不復(fù)存在，只有其他的人看見的那個(gè)人的外殼世界會(huì)變世界會(huì)變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊!在這樣的在這樣的世界里是不能生活的。世界里是不能生活的。 偶像的虛幻意義。偶像的虛幻意義。 它使人想起社論，想起內(nèi)閣大臣它使人想起社論，想起內(nèi)閣大臣想起一整套事物，想起一整套事物，人們?cè)趦和瘯r(shí)期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的人們?cè)趦和瘯r(shí)期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十八層地獄的危險(xiǎn)。事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十
25、八層地獄的危險(xiǎn)。 我奇怪現(xiàn)在到底是什么代替了它們，代替了那些真正的、我奇怪現(xiàn)在到底是什么代替了它們，代替了那些真正的、標(biāo)準(zhǔn)的東西標(biāo)準(zhǔn)的東西? ?也許是男人，如果你是個(gè)女人的話；男性的觀點(diǎn)也許是男人，如果你是個(gè)女人的話；男性的觀點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列表；據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對(duì)于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的表；據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對(duì)于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會(huì)像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版味道，并且我們希望很快它就會(huì)像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)
26、垃圾箱，畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感如果真存在如果真存在自由的話自由的話 文明制造秩序？文明制造秩序？秩序的可笑，自由秩序的可笑，自由的消逝。的消逝。 的確，他最后終于傾向于營(yíng)地說(shuō)。由于受到反對(duì)，他便寫了一的確，他最后終于傾向于營(yíng)地說(shuō)。由于受到反對(duì)，他便寫了一篇文章，準(zhǔn)備拿到當(dāng)?shù)貢?huì)社的季度例會(huì)上宣讀，恰好在這時(shí)他中風(fēng)篇文章，準(zhǔn)備拿到當(dāng)?shù)貢?huì)社的季度例會(huì)上宣讀，恰好在這時(shí)他中風(fēng)病倒，他的最后一個(gè)清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營(yíng)病倒，他的最后一個(gè)清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營(yíng)
27、地和箭鏃，這個(gè)箭鏃已經(jīng)被收藏進(jìn)當(dāng)?shù)夭┪镳^的展柜，和一只中國(guó)地和箭鏃，這個(gè)箭鏃已經(jīng)被收藏進(jìn)當(dāng)?shù)夭┪镳^的展柜，和一只中國(guó)女殺人犯的腳、一把伊利莎白時(shí)代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時(shí)代的女殺人犯的腳、一把伊利莎白時(shí)代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時(shí)代的土制煙斗、一件羅馬時(shí)代的陶器，以及納爾遜用來(lái)喝酒的酒杯放在土制煙斗、一件羅馬時(shí)代的陶器，以及納爾遜用來(lái)喝酒的酒杯放在一起一起我真的不知道它到底證明了什么。我真的不知道它到底證明了什么。 什么是知識(shí)什么是知識(shí)? ?我們的學(xué)者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤我們的學(xué)者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤問地老鼠或記載星辰的語(yǔ)言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還問地老
28、鼠或記載星辰的語(yǔ)言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還能是什么呢能是什么呢? ?我們的迷信逐漸消失，我們對(duì)美和健康的思想越來(lái)越我們的迷信逐漸消失，我們對(duì)美和健康的思想越來(lái)越尊重，我們也就不那么崇敬他們了尊重，我們也就不那么崇敬他們了是的，人們能夠想像出一個(gè)是的，人們能夠想像出一個(gè)十分可愛的世界。這個(gè)世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛十分可愛的世界。這個(gè)世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍(lán)的花朵。這個(gè)世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，藍(lán)的花朵。這個(gè)世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚兒用鰭翅劃開水面一般，用自己的思想劃開世在這里人們可以像魚兒用鰭翅劃
29、開水面一般，用自己的思想劃開世界，輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤界，輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤旋旋在世界的中心扎下根，透過灰黯的海水和水里瞬間的閃光以在世界的中心扎下根，透過灰黯的海水和水里瞬間的閃光以及倒影向上看去，這里是多么寧?kù)o啊及倒影向上看去，這里是多么寧?kù)o啊假如沒有惠特克年鑒假如沒有惠特克年鑒假如沒有尊卑序列表假如沒有尊卑序列表! !對(duì)歷史文化及其研對(duì)歷史文化及其研究的質(zhì)疑究的質(zhì)疑理想的生活境界，理想的生活境界，關(guān)鍵詞：自由、寧關(guān)鍵詞：自由、寧?kù)o。靜。 在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后
30、面又是約克大主教。每一個(gè)人都必須排在某人的后面，這是惠特克約克大主教。每一個(gè)人都必須排在某人的后面，這是惠特克的哲學(xué)。最要緊的是知道誰(shuí)該排在誰(shuí)的后面。惠特克是知道的哲學(xué)。最要緊的是知道誰(shuí)該排在誰(shuí)的后面?；萏乜耸侵赖?。大自然忠告你說(shuō)，不要為此感到惱怒，而要從中得到安的。大自然忠告你說(shuō)，不要為此感到惱怒，而要從中得到安慰；假如你無(wú)法得到安慰，假如你一定要破壞這一小時(shí)的平慰；假如你無(wú)法得到安慰，假如你一定要破壞這一小時(shí)的平靜，那就去想想墻上的斑點(diǎn)吧。靜，那就去想想墻上的斑點(diǎn)吧。 可笑的位置：這就可笑的位置：這就是人生的意義？是人生的意義？它產(chǎn)生于一棵樹，樹木會(huì)生長(zhǎng)，我們并不知道它們是怎樣生長(zhǎng)起它產(chǎn)
31、生于一棵樹，樹木會(huì)生長(zhǎng)，我們并不知道它們是怎樣生長(zhǎng)起來(lái)的。來(lái)的。首先是它自身木質(zhì)的細(xì)密干燥的感覺，然后想像它感首先是它自身木質(zhì)的細(xì)密干燥的感覺，然后想像它感受到雷雨的摧殘；接下去就感到樹液緩慢地、舒暢地一滴滴流出受到雷雨的摧殘；接下去就感到樹液緩慢地、舒暢地一滴滴流出來(lái)。來(lái)。大地的寒氣凜冽逼人，壓得樹木的纖維一根根地?cái)嗔验_大地的寒氣凜冽逼人，壓得樹木的纖維一根根地?cái)嗔验_來(lái)。最后的一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲來(lái)，樹倒了下去，樹梢的枝條重新深深來(lái)。最后的一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲來(lái)，樹倒了下去，樹梢的枝條重新深深地陷進(jìn)泥土。即使到了這種地步，生命也并沒有結(jié)束。這棵樹還地陷進(jìn)泥土。即使到了這種地步，生命也并沒有結(jié)束。這棵樹還有一
32、百萬(wàn)條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上。有的在臥室里，有有一百萬(wàn)條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上。有的在臥室里，有的在船上，有的在人行道上，還有的變成了房間的護(hù)壁板，男人的在船上，有的在人行道上，還有的變成了房間的護(hù)壁板，男人和女人們?cè)诤冗^茶以后就坐在這間屋里抽煙。這棵樹勾起了許許和女人們?cè)诤冗^茶以后就坐在這間屋里抽煙。這棵樹勾起了許許多多平靜的、幸福的聯(lián)想。多多平靜的、幸福的聯(lián)想。 生長(zhǎng)、被侵害、死亡、生長(zhǎng)、被侵害、死亡、生命的意義生命的意義人生的人生的意義？意義？精神精神狀態(tài)狀態(tài)文明文明歷史歷史文化文化秩序秩序?qū)α餍械膶?duì)流行的思考思考偽文化偽文化人與人之人與人之間的聯(lián)系間的聯(lián)系對(duì)理性對(duì)理性的質(zhì)疑的質(zhì)疑生命本生命本質(zhì)？質(zhì)？墻上的斑點(diǎn)墻上的斑點(diǎn) 散點(diǎn)透視示意散點(diǎn)透視示意【基本指向【基本指向當(dāng)代人的生存狀態(tài)當(dāng)代人的生存狀態(tài)】精神無(wú)所寄托精神無(wú)所寄托支配支配的寓意的寓意
高二語(yǔ)文《墻上的斑點(diǎn)》課件之三蘇教版
