《人間詞話十則》習題

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1、《人間詞話》習題 王國維(1877—1927),初名德楨，后改為國維，字靜安，亦字伯隅；初號禮堂，后更為觀堂，又號永觀。浙江海寧人。近代中國著名學者，杰出的古文字、古器物、古史地學家， 詩人，文藝理論家，哲學家，國學大師。生平著述62種，批校的古籍逾200種。收入其《遺 書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。被譽為“中國近三百年來學術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學術(shù)的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”。 《人間詞話》是王國維關(guān)于文學批評的著述中最為人所重視的一部作品，是接受了西洋 美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，但他又脫棄西方理論的局限，力

2、求運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中的重要概念，融入中國固有的傳統(tǒng)批評中，所以，從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話、詞話一類作品的體例、格式并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品，甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學、美學的根據(jù)，影響很是深遠。因此，王國維的《人間詞話》被人們認為是晚清以來最有影響的著作之一。 一、注音 澹澹憔悴 驀然 —闌珊 胸襟 ―矯揉 、解釋詞義 ,有境界則自成高格 物格而后知至 無一樣創(chuàng)制體格文字而非文者 1我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 勁弩長戟，射疏及

3、遠，則匈奴之弓弗能格也 無我之境，以物觀物廣 故常無，欲以觀其妙 觀H從臺上彈人，而觀其辟丸也 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 1今臣至，大王見臣列觀 ?出乎其外，故有高致 致知在格物 致令口爽，此亦復爾 致 1煩諸君久佇，何以致之 女行無偏斜，何意致不厚 ,雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ,猶東施之效捧心也 斯用兵之效也 阮籍猖狂，豈效究途之哭 效 ?仁者播其惠，信者效其忠 吾家讀書久不效 '故夫知效一官 三、古今異義 然二者頗難分別 古義今義 此在豪杰之士能自樹立耳 古義今義 入乎其內(nèi)，故有生氣 古義今義 四、指出加點詞的活用類型并釋義

4、亦必鄰于理想故也 持此以衡古今之作者 五、分析句式類型 故一優(yōu)美，一宏壯也 喜怒哀樂，亦人心中之一境界 恐為晏、歐諸公所不許也 六、積累名句 有我之境，以我觀物，。無我之境，以物觀物，，。 古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“。”此第一境也。 ?！贝说诙骋?。“?！贝说谌骋病? 詩人對宇宙人生，，。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。 答案： 、dan qi a o m6 sh a n j in r o u 二、格：名詞，格調(diào) 動詞，推究 名詞，規(guī)格 名詞，標準 動詞，抵擋 觀：動詞，觀看 觀看 動詞，觀察 觀察 動詞，看 名

5、詞，景觀 名詞，建筑物的一種 建筑物的一種 致：名詞，情趣 情趣 動詞，到達 到達 動詞，達到 達到 動詞，表達謝意 動詞，遭到 名詞，情 效：動詞，仿效 仿效 名詞，功效 功效 動詞，模仿 模仿 動詞，效力 動詞，有成就 動詞，授 三、古義: 區(qū)別 今義：離別；辨別 離別; 辨別 古義：有才華的詩人 今義：才能出眾的人 古義：生機 今義：不愉快；生命力 名詞活用為動詞，衡量 衡量 五、判斷句 判斷句，省略句 被動句 六、故物皆著我之色彩 故不知何者為我 何者為物 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 衣帶漸寬終不悔，為伊消得

6、人憔悴 眾里尋 他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 須入乎其內(nèi)又須出乎其外 一、基礎(chǔ)鞏固 1 ．下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是() A.此理想與寫實二派之所由分由分：區(qū)別 B.此在豪杰之士能自樹立耳樹立：建樹 C.那人卻在，燈火闌珊處闌珊：輝煌 D.無矯揉妝束之態(tài)妝束：妝扮 2．下列語句中加點的“之” A.故物皆著我之色彩 B.有我之境，于由動之靜時得之 C.東坡之詞曠，稼軒之詞豪 D.持此以衡古今之作者，可無大誤也 3．下面的詩句屬于“有我之境”的一項是() A.明月出天山，蒼茫云海間 B.星垂平野闊，月涌大江流 C.明月松間照

7、，清泉石上流 D.片云天共遠，永夜月同孤 4．對下列詩句理解不正確的一項是() A．“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美 景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。 B．“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受，逼真 地刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情，是“有我之境”。 C．“云破月來花弄影”中的“弄”字，細致描繪出微風中、月色下，花兒婆娑搖曳的情 狀，表達對美好春夜的喜愛留戀，及對春色闌珊的惋惜，是“無我之境”。 D．“春風又綠江南岸”的“綠”是形容詞用作動詞，

8、和煦春風吹拂，千里江岸，一片新 綠，詩人就把看不見的春風轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象，寫出了春風的精神，是“無我之境”。 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5?9題。 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境， 必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜 鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋病！安删諙|籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下?！睙o 我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，

9、以物觀物，故不知何者為 我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自 樹立耳。 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。 5．下列對“詞話”有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?) A.詩詞有境界才是上乘之作。有境界，作品自然格調(diào)高邁、必有名句。五代、北宋之詞 之所以獨到絕妙，就是因為有境界。 B.從創(chuàng)作手法上看，“境”有“造境”和“寫境”之分，二者界限分明。西方的“理想派”和“寫實派”就是這樣區(qū)分的。 C．“

10、有我之境”宏壯，“無我之境”優(yōu)美。寫“有我之境”者多，寫“無我之境”者少。 豪邁杰出者寫的都是“無我之境”。 D.詩詞創(chuàng)作與作者本人的胸襟、氣度等息息相關(guān)。如果沒有蘇軾和辛棄疾的曠達豪放， 卻要學他們的風格，就像東施效顰。 E.大家之作，言情沁人心脾，寫景悅?cè)硕?，語言自然，極少矯揉造作。因為他們看到 了事物的本質(zhì)，了解的道理很透徹。 6．下列加點詞的意義，解釋不正確的一項是() A.所寫之境亦必鄰于理想故也鄰：接近 B.驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處闌珊：明亮，輝煌 C.其寫景也必豁人耳目豁：使……通達，開闊 D.持此以衡古今之作者，可無大誤也衡：衡量 7．下列詩句按“

11、有我之境無我之境”分類，正確的一項是() ①驚濤拍岸，卷起千堆雪 ②感時花濺淚，恨別鳥驚心 ③片云天共起，永夜月同孤 ④小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中 ⑤沙上并禽池上暝，云破月來花弄影 ⑥平蕪盡處是春山，行人更在春山外 A.①②③⑤④⑥B.①④⑤⑥②③ C.②③④⑥①⑤D.①③⑤⑥②④ 8．結(jié)合第7題提供的詩句，簡要說明怎樣區(qū)分“有我之境”和“無我之境”。 9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 (2) 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。 三、深化擴展 閱讀下面的文言文，完成

12、10?14小題。 宋汝為，字師禹，豐縣人。靖康元年，金人犯京師，闔門遇害，汝為思報國家及父兄之 仇。建炎三年，金人再至，謁部使者陳邊事，遣對行在①。高宗嘉納，特補修武郎，奉國書 副京東運判杜時亮使金。 時劉豫節(jié)制東平，丞相呂頤浩因致書豫。汝為行次壽春，遇完顏宗弼②軍，不克與時亮會，獨馳入其壁，將上國書。宗弼盛怒，劫而縛之，欲加修辱③。汝為一無懼色，宗弼顧汝為不屈，遂解縛延之曰：“此山東忠義之士也?！泵娫?，汝為曰：“愿伏劍為南朝鬼，豈忍背主不忠于所事?！绷懿恍校酥辆?，瀕死者數(shù)四。 豫僭號④，汝為持頤浩書與之，開陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。豫悚而立曰：“使人！ 使人！使豫自新

13、南歸，人誰直我，獨不見張邦昌之事乎？業(yè)已至此，夫復何言。”即拘留汝為。 然以汝為儒士，乃授通直郎、同知曹州以誘之，固辭。 紹興十三年，汝為亡歸，作《恢復方略》獻于朝，且曰：“今和好雖定，計必背盟，不可 遽馳?！睍r秦檜當國，置不復問。高宗憶其忠，特轉(zhuǎn)通直郎。 久之，有告汝為于金人以蠟書言其機事者，大索不獲，尋知南歸。檜將械送金人，汝為 變姓名為趙復，徒步入蜀。汝為身長七尺疏眉秀目望之如神仙楊企道者遇之溪上企道曰必奇 士也?？盍糁?，見其議論英發(fā)，洞貫古今，靖康間離亂事歷歷言之，企道益驚，遂定交，假 僧舍居之。 檜死，汝為曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢復有日矣?！逼蟮绖衿淅砬笆拢隇榭?/p>

14、太息曰： “吾結(jié)發(fā)讀書，奮身一出，志在為國復仇，收還土宇，頗為諸公所知，命繆數(shù)奇，軋于權(quán)臣， 今老矣，新進貴人，無知我者?！比隇樯袣夤?jié)，博物洽聞，飲酒至斗余，未嘗見其醉，或歌或 哭，涕淚俱下。 (選自《宋史?宋汝為傳》，有刪節(jié)) 注：①行在：指天子所在的地方。②完顏宗弼：金兀術(shù)。③修辱：修lu,羞辱。④僭號: 冒用帝王稱號。 10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是() A.謁部使者陳邊事陳：陳述 B.獨馳入其壁壁：營地 C.檜將械送金人械：刑具 D.假僧舍居之假：借 11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是() A.①汝為思報國家及父兄之仇 ②

15、此山東忠義之士也 B.①宗弼盛怒，劫而縛之 ②豫悚而立曰 C.①然以汝為儒士 ②同知曹州以誘之 D.①志在為國復仇 ②頗為諸公所知 12．下列文句中，給畫波浪線的語句斷句正確的一項是() A.汝為身長七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/楊企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也 B.汝為身長七尺/疏眉秀目/望之如神仙/楊企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也 C.汝為身長/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/楊企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也 D.汝為身/長七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/楊企道者遇/之溪上/企道曰/必奇士也 13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是() A.宋汝為

16、在壽春單獨將國書交給宗弼，宗弼盛怒，宋汝為臨危不懼；見到劉豫后多次面 臨死亡危險，后來到了京師。 B.宋汝為先向高宗皇帝面陳邊事，得到贊許；宋汝為逃回南宋后向朝廷獻《恢復方略》 當時秦檜掌管國事，《恢復方略》被擱置不問。 C.秦檜下令捉拿宋汝為，宋汝為得到消息后改名換姓，徒步入蜀，與楊企道結(jié)為至交； 秦檜死后，楊企道勸他回朝廷被他婉拒。 D.家仇國恨集于一身，宋汝為立志復仇報國，只是命運多舛，均無法實現(xiàn)，常常借酒澆 愁，以淚洗面。 14．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。 (1) 將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 ①開陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。 ②業(yè)已至此，夫復何言。 (2)

17、從文章中找出能體現(xiàn)宋汝為“尚氣節(jié)”的兩個事例。(可概括，也可引用原文) 答案： 1 .解析：C項，闌珊：稀疏。 答案：C 2 .解析：B項，“之”為動詞，意思是“到”。其余的“之”都是助詞“的”。 答案：B 3 .解析：D項，“共遠”“同孤”有“我之色彩”，即體現(xiàn)出詩人的情感傾向。 答案：D 4 .解析：D項，景物中包含作者的感情，應(yīng)屬于“有我之境”。 答案：D 5 .解析：B項“二者界限分明”有誤，文中說的是“二者頗難分別”。C項豪邁杰出者寫 的都是“無我之境”，不合文意，說法過于絕對。E項“極少矯揉造作”改為“毫不矯揉造作” 答案：AD 6．解析：闌珊：朦朧、暗淡

18、。 答案：B 7 .解析：①⑤是無我之境“我”被隱去，與景物化合。 答案：C 8 .①從感情上區(qū)分，“有我之境”感情外露，例如“感時”“恨別”“孤”“不堪回首”等 詞語表達了作者的強烈感情?！盁o我之境”感情內(nèi)斂，一般不出現(xiàn)表達感情的詞語。 ②從景物上區(qū)分，“有我之境”的景物涂抹著作者的感情色彩，例如“花濺淚”“鳥驚心” “月同孤”“行人更在春山外”等都是作者的感情投射到外物上所營造的境界；“無我之境” 中的景物則是詩人冷靜客觀的描繪，例如“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“沙上并禽池上暝，云破 月來花弄影”等，詩人的心境完全融化在客觀靜穆的景物之中。 9．解析：第(1)句翻譯的重點是

19、“鄰”“故”等詞。第(2)句翻譯的重點是“由動之靜” 四個字。 答案：（1）因為大詩人所創(chuàng)造想象出的境界，一定會合于自然，所摹寫的境界，也一定與 理想的境界相近的緣故。（2）無我的境界，人只能從靜觀中得到。有我的境界，從由動到靜時 可以得到。 10．解析：C項，械：拘役；拘捕。 答案：C 11 .解析：A項，助詞，的；B項，表示承接/表修飾；C項，表原因/來，表目的；D項,替/表被動。 答案：A 12 ．B 13 .解析：A項“見到劉豫后多次面臨死亡危險”有誤。根據(jù)原文可知，宗弼讓宋汝為去 見劉豫，宋汝為寧愿被處死也不愿見他。 答案：A 14 .（1）①向他陳述投降金

20、人的禍害，用忠義的道理勉勵他，想讓（他）回歸朝廷。 ②（事情）已經(jīng)到了這個地步，那還用說什么呢？ （2）①宗弼盛怒，劫而縛之，欲加修辱。汝為一無懼色，宗弼顧汝為不屈，遂解縛延之日： “此山東忠義之士也。”②汝為曰：“愿伏劍為南朝鬼，豈忍背主不忠于所事?！绷懿恍校虎? 授通直郎、同知曹州以誘之，固辭。④汝為變姓名為趙復，徒步入蜀。 參考譯文： 宋汝為，字師禹，豐縣人，靖康元年，金人侵犯京師，（宋汝為）全家被害。（宋）汝為想 報國家與父兄的仇恨，建炎三年，金人再次侵犯京師，宋汝為拜見部使者陳述邊境之事，部 使者送他到皇帝的行營去陳述，高宗皇帝贊許并采納他的意見，特增補他為修武郎，作

21、為京 東運判杜時亮的副手，奉送國書出使金國。 當時劉豫做東平節(jié)度使，丞相呂頤浩想通過宋汝為送信給劉豫。宋汝為行程中暫時停留 壽春的時候，遇到完顏宗弼（金兀術(shù)）的軍隊，不（能夠）與杜時亮相見，宋汝為獨自驅(qū)馬進入 完顏宗弼軍營，將要呈上國書。宗弼十分生氣，劫持并捆綁了宋汝為，想加以凌辱。汝為全 無懼色，宗弼考慮宋汝為不屈服，于是解開繩子接納他，并說：“這是山東忠義之士呀。”并 讓他前往去見劉豫，宋汝為說：“只愿意被處死做南宋的鬼，怎能夠忍心背叛朝廷，對所擔任 ”宋汝為堅決抗爭不前行，最終才回到京師，瀕臨死亡的情境有四次。 劉豫稱帝后，宋汝為拿著丞相呂頤浩的信給他，向他陳述投降金人的

22、禍害（“禍?！笨梢? 為偏義復詞，偏向“禍”），用忠義的道理勉勵他，想讓（他）回歸朝廷。劉豫驚惶失措地站起 說：“你這個使者！你這個使者！讓我自新南歸朝廷，誰能以我為忠臣呢，難道不見張邦昌的 事情嗎？事情已經(jīng)到了這個地步，那還用說什么呢？”就拘留了汝為。但因為汝是一名讀書 人，于是用授官職為通直郎、同曹州知府來利誘他，宋汝為堅決推辭。 紹興十三年，汝為逃亡回歸南宋，作《恢復方略》獻給朝廷，并且說：“現(xiàn)在和好盟約雖 然已經(jīng)簽訂，考慮金人一定會違背盟約，不可立刻實行盟約。”當時秦檜掌管國事，把汝為的 《恢復方略》置之不理。高宗記得他的忠義，特讓宋汝為轉(zhuǎn)任通直郎。 過了很久，有人向金人

23、告發(fā)宋汝為用蠟書秘密地給南宋朝廷送機密情報的事，于是金人 到處搜查卻沒有找到，不久（金人）得知宋汝為逃回南宋。秦檜將要捉拿宋汝為要把宋汝為送 給金國，宋汝為改名為趙復，徒步逃到蜀地。宋汝為身高七尺，寬眉秀目，遠遠看去如同神 仙一般。楊企道在溪上遇上他，說“這必定是一位奇人?！笨畲樟袅怂?，見宋汝為談吐不凡， 洞悉古今，靖康間離亂事一一說來，企道更加驚訝，于是成了志同道合的朋友，借寺廟中讓 他住了下來。 秦檜病死后，汝為說：“朝廷沒有了這個大害蟲，恢復中原將指日可待了?！睏钇蟮绖袼ㄟM 朝廷重新）從事過去的政事，汝為慨然嘆息說：“我從小讀書，挺身而出，立志替國復仇，收 復故土，（這份理想）頗被大家戶熟知，（可是我的）命運不好，被權(quán)臣（秦檜）迫害，現(xiàn)在我已 經(jīng)老了，新任的掌權(quán)人，沒人知道我?！彼稳隇槌缟袣夤?jié)，博聞多識，飲酒能喝到一斗也不見 他醉，有時唱歌有時痛哭，涕淚齊下。