高考歷史二輪復(fù)習 第一部分 古代篇 農(nóng)業(yè)文明時代的中國與世界 板塊4 西方文明的源頭—古代希臘、羅馬課件

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1、板塊板塊4 4西方文明的源頭西方文明的源頭古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬階段特征階段特征主干排查主干排查隨堂演練隨堂演練階段特征階段特征 明確階段明確階段掌握特征掌握特征階段階段希臘希臘( (公元前公元前8 8世紀公元前世紀公元前4 4世紀世紀) )羅馬羅馬( (公元前公元前8 8世紀公元世紀公元6 6世紀世紀) )特特征征政政治治小國寡民的城邦國家小國寡民的城邦國家; ;人民主權(quán)、人民主權(quán)、輪番而治為特色的雅典民主政治輪番而治為特色的雅典民主政治; ;其基本的民主原則為近代西方資其基本的民主原則為近代西方資本主義國家所借鑒本主義國家所借鑒, ,成為近現(xiàn)代西成為近現(xiàn)代西方民主政治的源頭方民主政治

2、的源頭疆域不斷擴張疆域不斷擴張, ,由公民法由公民法到萬民法的發(fā)展到萬民法的發(fā)展, ,法律體法律體系日益完善系日益完善; ;對近現(xiàn)代法對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深遠治國家的建立產(chǎn)生了深遠的影響的影響經(jīng)經(jīng)濟濟工商外貿(mào)繁榮工商外貿(mào)繁榮, ,海外殖民擴張海外殖民擴張經(jīng)濟交流頻繁經(jīng)濟交流頻繁, ,工商業(yè)發(fā)工商業(yè)發(fā)達達文文化化突出人的價值突出人的價值, ,人文精神覺醒人文精神覺醒, ,是是近代人文主義思想的源頭近代人文主義思想的源頭崇尚理性崇尚理性, ,信奉自然法則信奉自然法則主干排查主干排查 歸納知識歸納知識點撥規(guī)律點撥規(guī)律一、古希臘民主政治與古羅馬法律一、古希臘民主政治與古羅馬法律( (一一) )

3、從貴族體制到民主體制從貴族體制到民主體制雅典的民主制雅典的民主制1.1.條件條件(1)(1)地理條件地理條件: :海岸線曲折海岸線曲折, ,天然良港眾多天然良港眾多, ,不適合農(nóng)耕經(jīng)濟。不適合農(nóng)耕經(jīng)濟。(2)(2)政治條件政治條件: :小國寡民和獨立自主構(gòu)成城邦的基本特征小國寡民和獨立自主構(gòu)成城邦的基本特征, ,使公民能夠更直接地使公民能夠更直接地參與城邦政治。參與城邦政治。(3)(3)經(jīng)濟條件經(jīng)濟條件: :海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達, ,新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的愿望更加強烈。愿望更加強烈。(4)(4)思想條件思想條件: :海洋文明和寬

4、松自由的社會環(huán)境易形成平等、相對獨立和自由海洋文明和寬松自由的社會環(huán)境易形成平等、相對獨立和自由的意識。的意識。2.2.歷程歷程(1)(1)奠基奠基: :公元前公元前6 6世紀初世紀初, ,梭倫改革頒布梭倫改革頒布“解負令解負令”, ,實行財產(chǎn)等級制實行財產(chǎn)等級制, ,設(shè)立四百設(shè)立四百人議事會和陪審法庭人議事會和陪審法庭, ,動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán), ,保障了公民的民主權(quán)利保障了公民的民主權(quán)利, ,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。(2)(2)確立確立: :公元前公元前6 6世紀末世紀末, ,克利斯提尼改革實行以地域為基礎(chǔ)的行政選區(qū)制度克利斯提尼

5、改革實行以地域為基礎(chǔ)的行政選區(qū)制度, ,組成五百人議事會和組成五百人議事會和“十將軍委員會十將軍委員會”, ,制定陶片放逐法制定陶片放逐法, ,基本鏟除了舊氏族貴基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)族的政治特權(quán), ,公民參政權(quán)空前擴大公民參政權(quán)空前擴大, ,雅典民主政治確立起來。雅典民主政治確立起來。(3)(3)頂峰頂峰: :公元前公元前5 5世紀世紀, ,伯利克里改革伯利克里改革, ,開放除十將軍外的各級官職開放除十將軍外的各級官職,“,“公民大公民大會會”、五百人議事會和陪審法庭擁有充分權(quán)力、五百人議事會和陪審法庭擁有充分權(quán)力, ,并為參政公民發(fā)放津貼并為參政公民發(fā)放津貼, ,雅典民雅典民主政治

6、發(fā)展到頂峰。主政治發(fā)展到頂峰。3.3.運作方式運作方式機構(gòu)機構(gòu)產(chǎn)生方式產(chǎn)生方式或資格或資格主要職責主要職責性質(zhì)或地位性質(zhì)或地位公民公民大會大會全體公全體公民參加民參加決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平?jīng)Q定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大、重要官員任免等一切國家大事事最高權(quán)力機關(guān)最高權(quán)力機關(guān)五百人五百人議事會議事會抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生負責為大會準備提案并主持大負責為大會準備提案并主持大 會會, ,監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的常設(shè)機公民大會的常設(shè)機構(gòu)構(gòu), ,兼有政府職能兼有政府職能陪審陪審法庭法庭抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生審理各類重要案件審理各類重要案件, ,監(jiān)督公職人監(jiān)督公職人員

7、的行為操守員的行為操守日常司法機關(guān)日常司法機關(guān)4.4.特點特點: :主權(quán)在民、輪番而治、法律至上、公民意識、權(quán)力制約、直接民主。主權(quán)在民、輪番而治、法律至上、公民意識、權(quán)力制約、直接民主。5.5.評價評價(1)(1)積極性積極性創(chuàng)新性創(chuàng)新性: :創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式, ,促進了雅典奴隸制文明的繁榮促進了雅典奴隸制文明的繁榮, ,為后世為后世民主政治積累寶貴經(jīng)驗民主政治積累寶貴經(jīng)驗。優(yōu)越性優(yōu)越性: :多數(shù)人決策多數(shù)人決策, ,減少決策失誤減少決策失誤; ;公民監(jiān)督政府公民監(jiān)督政府, ,減少以權(quán)謀私減少以權(quán)謀私。文明進步文明進步: :推動了思想文化繁榮推動了

8、思想文化繁榮, ,促進了人文精神的興起促進了人文精神的興起; ;使希臘文明成為古代西方使希臘文明成為古代西方乃至整個世界重要的文明中心乃至整個世界重要的文明中心。(2)(2)局限性局限性它是少數(shù)人它是少數(shù)人( (男性公民男性公民) )的民主的民主( (主要局限主要局限) )。輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì), ,不同素養(yǎng)的公民都可以參與政權(quán)不同素養(yǎng)的公民都可以參與政權(quán), ,導導致了國家權(quán)力的濫用和誤用致了國家權(quán)力的濫用和誤用, ,使雅典政壇混亂動蕩使雅典政壇混亂動蕩。過于泛濫的直接民主過于泛濫的直接民主, ,降低行政效率降低行政效率。這種直接民主

9、只適應(yīng)于小國寡民的城邦體制這種直接民主只適應(yīng)于小國寡民的城邦體制。( (二二) )羅馬法的起源和發(fā)展羅馬法的起源和發(fā)展1.1.原因和條件原因和條件(1)(1)羅馬共和國的建立和對外征服地區(qū)的擴大。羅馬共和國的建立和對外征服地區(qū)的擴大。(2)(2)羅馬統(tǒng)治者的高度重視和法學家的積極配合。羅馬統(tǒng)治者的高度重視和法學家的積極配合。(3)(3)平民與奴隸主貴族的不斷斗爭。平民與奴隸主貴族的不斷斗爭。2.2.發(fā)展歷程發(fā)展歷程(1)(1)起源階段起源階段: :從習慣法到成文法。從習慣法到成文法。原因原因: :習慣法的弊端習慣法的弊端; ;平民的反抗斗爭。平民的反抗斗爭。標志標志: :公元前公元前5 5世紀

10、中期世紀中期, ,制定了制定了十二銅表法十二銅表法。特點特點: :內(nèi)容相當廣泛內(nèi)容相當廣泛, ,條文比較明晰條文比較明晰; ;審判、量刑皆有法可依。審判、量刑皆有法可依。影響影響: :貴族對法律的隨意解釋受到限制貴族對法律的隨意解釋受到限制, ,平民利益得到保護。平民利益得到保護。十二銅表法十二銅表法的階級實質(zhì)的階級實質(zhì): :十二銅表法十二銅表法作為羅馬第一部有章可循的成文法作為羅馬第一部有章可循的成文法, ,限制了限制了貴族的專橫貴族的專橫, ,打破了他們對法律知識的壟斷打破了他們對法律知識的壟斷, ,從而在一定程度上保護了平民利益從而在一定程度上保護了平民利益, ,十二銅表十二銅表法法是羅

11、馬成文法發(fā)展史的起點是羅馬成文法發(fā)展史的起點, ,但是但是, ,十二銅表法十二銅表法并沒有改善奴隸的處境并沒有改善奴隸的處境, ,其實質(zhì)是維其實質(zhì)是維護奴隸主貴族統(tǒng)治。護奴隸主貴族統(tǒng)治。(2)(2)發(fā)展階段發(fā)展階段: :從公民法到萬民法。從公民法到萬民法。在羅馬共和國時期在羅馬共和國時期, ,羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系, ,適用范圍主要限適用范圍主要限于羅馬公民于羅馬公民, ,稱為公民法。公民法的特點是注重形式稱為公民法。公民法的特點是注重形式, ,程序繁瑣程序繁瑣, ,缺乏靈活與變?nèi)狈`活與變通通, ,內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面內(nèi)容上側(cè)重于國家

12、事務(wù)和法律程序等方面, ,涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。法規(guī)范不夠完善。公元前公元前3 3世紀中葉至世紀中葉至3 3世紀世紀, ,隨著羅馬的不斷擴張隨著羅馬的不斷擴張, ,逐漸形成了普遍適用于羅逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律, ,這就是萬民法。萬民法的特點是簡潔靈活這就是萬民法。萬民法的特點是簡潔靈活, ,實用有效實用有效, ,注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。(3)(3)完善階段完善階段: :更加系統(tǒng)化和法典化。更加系統(tǒng)化和法典化。為鞏固東羅馬帝國的統(tǒng)治為鞏固東羅馬帝國

13、的統(tǒng)治, ,查士丁尼完善了羅馬法查士丁尼完善了羅馬法, ,形成了形成了查士丁尼民法大查士丁尼民法大全全, ,標志著羅馬法體系最終完成。標志著羅馬法體系最終完成。3.3.自然法自然法: :在自然法體系下在自然法體系下, ,人人生而平等人人生而平等, ,享有某些基本權(quán)利。自然法是整個法享有某些基本權(quán)利。自然法是整個法律科學的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導原則律科學的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導原則, ,標志著羅馬法學的高度成熟。標志著羅馬法學的高度成熟。4.4.基本內(nèi)容基本內(nèi)容(1)(1)承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。(2)(2)公民在公民在“法律面前人人平等法律面前人人平等”

14、。(3)(3)保護奴隸制度保護奴隸制度, ,維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。5.5.影響影響(1)(1)維系了羅馬的統(tǒng)治維系了羅馬的統(tǒng)治, ,穩(wěn)定了社會秩序穩(wěn)定了社會秩序, ,鞏固了社會政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。鞏固了社會政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。(2)(2)在法治思想、法律形式和內(nèi)容、法律制度等方面給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。在法治思想、法律形式和內(nèi)容、法律制度等方面給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。(3)(3)成為近代資產(chǎn)階級反封建和發(fā)展資本主義的有力武器。成為近代資產(chǎn)階級反封建和發(fā)展資本主義的有力武器。二、西方人文主義的起源二、西方人文主義的起源1.1.背景背景(1)(1)公元前公元前5 5世

15、紀世紀, ,古希臘民主政治發(fā)展到頂峰古希臘民主政治發(fā)展到頂峰, ,人在社會中的地位日益突出。人在社會中的地位日益突出。(2)(2)奴隸制工商業(yè)的發(fā)達。奴隸制工商業(yè)的發(fā)達。(3)(3)雅典成為古希臘政治和文化中心。雅典成為古希臘政治和文化中心。2.2.希臘先哲的主要貢獻希臘先哲的主要貢獻(1)(1)智者學派智者學派: :強調(diào)人的價值、強調(diào)人的價值、“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”構(gòu)成古希臘人文精神的基構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。本內(nèi)涵。(2)(2)蘇格拉底蘇格拉底:“:“美德即知識美德即知識”“”“認識你自己認識你自己”開創(chuàng)了希臘哲學的新方向。開創(chuàng)了希臘哲學的新方向。(3)(3)柏拉圖柏拉圖:

16、 :理念論和理念論和理想國理想國為理性主義思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為理性主義思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)(4)亞里士多德亞里士多德: :創(chuàng)立邏輯學創(chuàng)立邏輯學把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。3.3.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到人自身。把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到人自身。(2)(2)提倡懷疑精神提倡懷疑精神, ,反對迷信和絕對權(quán)威。反對迷信和絕對權(quán)威。(3)(3)強調(diào)人的價值強調(diào)人的價值, ,崇尚人的理性崇尚人的理性, ,追求思想自由。追求思想自由。(4)(4)重視知識的作用重視知識的作用

17、, ,強調(diào)好學深思強調(diào)好學深思, ,發(fā)揮人的主體作用。發(fā)揮人的主體作用。4.4.羅馬羅馬: :羅馬法律蘊含的自然法原則和理性精神羅馬法律蘊含的自然法原則和理性精神, ,成為近代啟蒙運動和資產(chǎn)階成為近代啟蒙運動和資產(chǎn)階級法律思想的根源。級法律思想的根源。隨堂演練隨堂演練 實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練鞏固達標鞏固達標編者選題表編者選題表知識點知識點角度角度題號題號雅典的民主制雅典的民主制雅典公民大會掌握最高權(quán)力雅典公民大會掌握最高權(quán)力1 1雅典民主重視公民集體意志雅典民主重視公民集體意志2 2羅馬法羅馬法羅馬法特點羅馬法特點3 3、4 4西方人文主義的起源西方人文主義的起源蘇格拉底的思想蘇格拉底的思想5 5孔

18、子、蘇格拉底思想的一致孔子、蘇格拉底思想的一致性性6 6綜合綜合7 7一、選擇題一、選擇題1.1.亞里士多德說亞里士多德說, ,在雅典在雅典“凡屬公民都可受職凡屬公民都可受職, ,政事的最后裁決不是決定于法律政事的最后裁決不是決定于法律而是決定于群眾而是決定于群眾”,“(,“(依公眾決定所宣布的依公眾決定所宣布的)命令命令可以代替可以代替法律法律”。這反映了古代雅典這反映了古代雅典( () )A.A.民主決策高于法律民主決策高于法律B.B.公民有最高立法權(quán)公民有最高立法權(quán)C.C.民主政治得到完善民主政治得到完善D.D.法律違背公眾意愿法律違背公眾意愿解析解析:A:A材料中的材料中的“凡屬公民都

19、可受職凡屬公民都可受職”說明雅典實行的是直接民主說明雅典實行的是直接民主制制,“,“命令命令可以代替可以代替法律法律”說明此制度下民主決策的權(quán)威性高于法說明此制度下民主決策的權(quán)威性高于法律律,A,A項正確。古代雅典擁有最高立法權(quán)的是公民大會項正確。古代雅典擁有最高立法權(quán)的是公民大會, ,而不是公民而不是公民,B,B項錯誤。項錯誤。材料反映了雅典民主政治的弊端材料反映了雅典民主政治的弊端, ,而不是完善而不是完善,C,C項錯誤。古代雅典法律由公項錯誤。古代雅典法律由公民大會制定民大會制定, ,不可能違背公眾意愿不可能違背公眾意愿,D,D項錯誤。項錯誤。2.2.(2017(2017安徽蚌埠質(zhì)檢安徽

20、蚌埠質(zhì)檢) )雅典名將阿里斯泰德是馬拉松戰(zhàn)役的指揮官雅典名將阿里斯泰德是馬拉松戰(zhàn)役的指揮官, ,戰(zhàn)功顯戰(zhàn)功顯赫赫, ,曾擔任首席執(zhí)政官曾擔任首席執(zhí)政官, ,素以素以“公正者公正者”著稱著稱, ,公元前公元前483483年經(jīng)公民大會投票遭年經(jīng)公民大會投票遭放逐。這反映了放逐。這反映了( () )A.A.雅典的民主政治重視公民集體意志雅典的民主政治重視公民集體意志 B.B.阿里斯泰德企圖獨裁阿里斯泰德企圖獨裁C.C.公民大會是雅典最高司法審判機關(guān)公民大會是雅典最高司法審判機關(guān) D.D.直接民主制弊大于利直接民主制弊大于利解析解析:A:A材料中材料中“戰(zhàn)功顯赫戰(zhàn)功顯赫, ,曾擔任首席執(zhí)政官曾擔任首席

21、執(zhí)政官, ,素以素以公正者公正者著稱著稱, ,公元公元前前483483年經(jīng)公民大會投票遭放逐年經(jīng)公民大會投票遭放逐”的信息說明雅典的民主政治重視公民集體的信息說明雅典的民主政治重視公民集體意志意志, ,故故A A項正確。項正確。3.3.(2017(2017湖南衡陽質(zhì)檢湖南衡陽質(zhì)檢) )“耐克遜耐克遜”( (nexumnexum) )是是十二銅表法十二銅表法中用來表示中用來表示“契契約約”的用語的用語, ,它的本意是它的本意是“伴有銅片和衡具的交易行為伴有銅片和衡具的交易行為”, ,它的形式要求十分嚴它的形式要求十分嚴格格, ,不僅要求交易當事人親自到場不僅要求交易當事人親自到場, ,說出規(guī)定的

22、套語說出規(guī)定的套語, ,履行銅片的交付手續(xù)履行銅片的交付手續(xù), ,而且而且還要有五位證人和一位司稱到場作證還要有五位證人和一位司稱到場作證, ,此時交易方為有效。此時交易方為有效?！澳涂诉d耐克遜”表明羅表明羅馬法馬法( () )A.A.注重建立公正誠信的商業(yè)秩序注重建立公正誠信的商業(yè)秩序B.B.本質(zhì)目的在于維護奴隸主利益本質(zhì)目的在于維護奴隸主利益C.C.對民事行為有嚴格的形式要求對民事行為有嚴格的形式要求D.D.嚴格禁止公民的私下交易行為嚴格禁止公民的私下交易行為解析解析:C:C材料中材料中“不僅要求交易當事人親自到場不僅要求交易當事人親自到場, ,說出規(guī)定的套語說出規(guī)定的套語, ,履行銅履行

23、銅片的交付手續(xù)片的交付手續(xù), ,而且還要有五位證人和一位司稱到場作證而且還要有五位證人和一位司稱到場作證, ,此時交易方為有此時交易方為有效效”說明羅馬法比較注重形式主義說明羅馬法比較注重形式主義, ,故故C C項正確。項正確。4.4.(2017(2017廣東潮陽統(tǒng)考廣東潮陽統(tǒng)考) )羅馬共和國后期羅馬共和國后期, ,巴爾巴蒂巴爾巴蒂菲利浦被選為裁判官菲利浦被選為裁判官( (負責負責司法的高級官員司法的高級官員),),不久他的奴隸身份被發(fā)現(xiàn)不久他的奴隸身份被發(fā)現(xiàn), ,被判扔下塔配伊山。為了維護法被判扔下塔配伊山。為了維護法律威嚴律威嚴, ,行刑前他被給予自由人的身份。這反映出古代羅馬行刑前他被

24、給予自由人的身份。這反映出古代羅馬( () )A.A.法律適用對象狹窄法律適用對象狹窄B.B.法律程序繁雜瑣碎法律程序繁雜瑣碎C.C.司法實踐務(wù)實靈活司法實踐務(wù)實靈活D.D.司法審判主觀隨意司法審判主觀隨意解析解析:C:C材料提到材料提到, ,巴爾巴蒂巴爾巴蒂菲利浦被選為裁判官菲利浦被選為裁判官, ,不久他的奴隸身份被不久他的奴隸身份被發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn), ,被判扔下塔配伊山。為了維護法律威嚴被判扔下塔配伊山。為了維護法律威嚴, ,行刑前他被給予自由人的行刑前他被給予自由人的身份身份, ,結(jié)合所學知識可知結(jié)合所學知識可知, ,這反映了古羅馬司法實踐務(wù)實靈活這反映了古羅馬司法實踐務(wù)實靈活, ,能夠根據(jù)實能

25、夠根據(jù)實際處理司法案件際處理司法案件, ,故故C C正確。材料主旨不在于羅馬法律適用對象狹窄正確。材料主旨不在于羅馬法律適用對象狹窄, ,故故A A排除。材料也沒有反映法律程序繁雜瑣碎排除。材料也沒有反映法律程序繁雜瑣碎, ,故故B B排除。材料體現(xiàn)了司法的排除。材料體現(xiàn)了司法的靈活性靈活性, ,不是司法審判主觀隨意不是司法審判主觀隨意, ,故故D D排除。排除。5.5.(2017(2017山西孝義摸底山西孝義摸底) )蘇格拉底認為蘇格拉底認為: :一個人只有真正地認識了自己一個人只有真正地認識了自己, ,才能才能實現(xiàn)自己的本性實現(xiàn)自己的本性, ,完成自己的使命完成自己的使命, ,成為一個有德

26、性的人。這說明他成為一個有德性的人。這說明他( () )A.A.強調(diào)個體的感受和自由強調(diào)個體的感受和自由B.B.研究的重點是社會秩序研究的重點是社會秩序C.C.注重人的理性和價值注重人的理性和價值D.D.主張人的品德高于一切主張人的品德高于一切解析解析:C:C A A、B B兩項是對智者學派的描述兩項是對智者學派的描述, ,不是蘇格拉底不是蘇格拉底, ,排除。材料強調(diào)排除。材料強調(diào)通過認識自己而通過認識自己而“完成自己的使命完成自己的使命, ,成為一個有德性的人成為一個有德性的人”,”,可知這里蘇可知這里蘇格拉底注重人的理性和價值格拉底注重人的理性和價值, ,故故C C項正確項正確;D;D項表

27、述過于絕對項表述過于絕對, ,且不能依據(jù)題且不能依據(jù)題干材料推出這一結(jié)論。干材料推出這一結(jié)論。6.6.(2017(2017吉林長春質(zhì)檢吉林長春質(zhì)檢) )孔子反對盲從孔子反對盲從, ,提倡提倡“當仁不讓于師當仁不讓于師”; ;蘇格拉底倡導蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在。二者思想的一致性表現(xiàn)在( () )A.A.提倡民本提倡民本 B.B.呼喚仁愛呼喚仁愛C.C.強調(diào)理性強調(diào)理性 D.D.倡導美德倡導美德解析解析:C:C“當仁不讓于師當仁不讓于師”的意思是面對著仁德的意思是面對著仁德, ,就是老師就是老師, ,也不同他謙讓也不同他謙讓, ,在

28、仁德和師道尊嚴方面在仁德和師道尊嚴方面, ,仁德是第一位的仁德是第一位的, ,所以這里的所以這里的“仁德仁德”和蘇格拉底和蘇格拉底所倡導的所倡導的“有思想力有思想力”都是在強調(diào)人的理性而不是權(quán)威一致都是在強調(diào)人的理性而不是權(quán)威一致, ,故答案為故答案為C C項。項。二、非選擇題二、非選擇題7.7.閱讀下列材料閱讀下列材料, ,回答問題回答問題: :材料一材料一隋唐中書省的長官為中書令隋唐中書省的長官為中書令, ,主要負責秉承皇帝旨意起草詔敕主要負責秉承皇帝旨意起草詔敕; ;起草起草之責主要由中書舍人負擔。門下省的長官為侍中之責主要由中書舍人負擔。門下省的長官為侍中, ,主要負責糾核朝臣奏章主要

29、負責糾核朝臣奏章, ,復(fù)復(fù)審中書詔敕審中書詔敕, ,如認為不當如認為不當, ,可以封還和加以駁正可以封還和加以駁正, ,稱稱“封駁封駁”。中書、門下二省。中書、門下二省都設(shè)在宮內(nèi)都設(shè)在宮內(nèi), ,所以又有諫諍之責所以又有諫諍之責, ,以匡正皇帝的過失。尚書省設(shè)在宮外以匡正皇帝的過失。尚書省設(shè)在宮外, ,負責都負責都省職事省職事, ,總領(lǐng)六部。各部長官稱尚書總領(lǐng)六部。各部長官稱尚書, ,副為侍郎。各司之長為郎中副為侍郎。各司之長為郎中, ,副為員外郎副為員外郎, ,分別負責貫徹各種政令。分別負責貫徹各種政令。三省六部制三省六部制材料二材料二我們既關(guān)心個人事務(wù)我們既關(guān)心個人事務(wù), ,又關(guān)心國家大事又

30、關(guān)心國家大事; ;即便那些為生活奔忙的人即便那些為生活奔忙的人, ,也也不乏足夠的參政能力。因為唯獨雅典人才認為不乏足夠的參政能力。因為唯獨雅典人才認為, ,不參與國事乃平庸之輩不參與國事乃平庸之輩, ,而不而不止是懶漢。我們能作出最準確的判斷止是懶漢。我們能作出最準確的判斷, ,并善于捕捉事情的隱患。我們不認為言并善于捕捉事情的隱患。我們不認為言論會妨礙行動論會妨礙行動, ,而認為在未經(jīng)辯論并充分作好準備之前而認為在未經(jīng)辯論并充分作好準備之前, ,不應(yīng)貿(mào)然行動。這是不應(yīng)貿(mào)然行動。這是雅典人與眾不同的優(yōu)點雅典人與眾不同的優(yōu)點: :行動時我們勇氣百倍行動時我們勇氣百倍, ,行動前卻要就各項措施的

31、利弊行動前卻要就各項措施的利弊展開辯論。展開辯論。伯利克里演講伯利克里演講(1)(1)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識, ,概括隋唐與古雅典行政決策模式的差異。概括隋唐與古雅典行政決策模式的差異。解析解析: :本題考查學生對古代中西政治制度的比較分析能力。第本題考查學生對古代中西政治制度的比較分析能力。第(1)(1)問問, ,決策模決策模式不是政權(quán)性質(zhì)式不是政權(quán)性質(zhì), ,回答時需要描述較為詳細的流程回答時需要描述較為詳細的流程, ,學生容易簡單地羅列兩學生容易簡單地羅列兩者的性質(zhì)者的性質(zhì)( (如君主專制和直接民主如君主專制和直接民主) )。答案答案: :(1)(1)差異差異

32、: :隋唐是三省六部制度隋唐是三省六部制度, ,即在君主專制的基礎(chǔ)上即在君主專制的基礎(chǔ)上, ,中書省起草行中書省起草行政文件政文件, ,門下省審核門下省審核, ,尚書省執(zhí)行尚書省執(zhí)行; ;古雅典是直接民主制度古雅典是直接民主制度, ,即通過城邦公民即通過城邦公民大會討論、表決重大的問題。大會討論、表決重大的問題。解析解析: :第第(2)(2)問問,“,“根源根源”的解答一般需上升到經(jīng)濟基礎(chǔ)的高度的解答一般需上升到經(jīng)濟基礎(chǔ)的高度, ,需找到與政需找到與政治制度相適應(yīng)的經(jīng)濟根源治制度相適應(yīng)的經(jīng)濟根源, ,古代中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟古代中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟, ,而古代雅典則而古代雅典則是工商業(yè)發(fā)達是工商業(yè)發(fā)達, ,然后將經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治體制聯(lián)系起來。然后將經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治體制聯(lián)系起來。答案答案: :(2)(2)根源根源: :古代中國幅員遼闊古代中國幅員遼闊, ,以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主, ,小農(nóng)經(jīng)濟具小農(nóng)經(jīng)濟具有封閉性有封閉性; ;古希臘城邦狹小古希臘城邦狹小, ,港灣眾多港灣眾多, ,不利于農(nóng)耕不利于農(nóng)耕, ,工商業(yè)經(jīng)濟比較繁榮工商業(yè)經(jīng)濟比較繁榮, ,具具有開放性。有開放性。(2)(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識, ,分析古代中國與古代雅典政治體制出現(xiàn)差分析古代中國與古代雅典政治體制出現(xiàn)差異的根源。異的根源。