《部編人教版九上道德與法治九上4.1夯實(shí)法治基石》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編人教版九上道德與法治九上4.1夯實(shí)法治基石（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 第一框第四課學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道法治的作用及要求。2.了解我國(guó)重視法治建設(shè)的標(biāo)志。3.知道如何建設(shè)法治中國(guó)。自主學(xué)習(xí)123為什么要實(shí)現(xiàn)法治法治的要求是什么4了解中國(guó)探索法治的進(jìn)程5法治的作用是什么6建設(shè)法治中國(guó)的要求是什么了解改革開(kāi)放以來(lái)法治進(jìn)程視頻：什么是法治？一、選擇法治道路1.1.法治的意義法治的意義（為什么）（為什么） (1)(1)法治，意味著依法治理。法治能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫姆ㄖ?，意味著依法治理。法治能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫纳钪刃蛏钪刃?，讓人，讓人們能夠建立起一個(gè)們能夠建立起一個(gè)基本基本、穩(wěn)定穩(wěn)定、持續(xù)持續(xù)的生活預(yù)期，保障人們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域的生活預(yù)期，保障人們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域依法
2、享有廣泛的權(quán)利和自由，使人們依法享有廣泛的權(quán)利和自由，使人們安全安全、有尊嚴(yán)有尊嚴(yán)地生活。地生活。 (2)(2)法治是現(xiàn)代法治是現(xiàn)代政治文明政治文明的核心的核心, ,是發(fā)展是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民強(qiáng)國(guó)富民的基本保的基本保障障, ,是解決是解決社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾、維護(hù)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義社會(huì)正義的有效方式。走法治道的有效方式。走法治道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。（P47P47）（1 1）法治要求良法之治。）法治要求良法之治。良法應(yīng)當(dāng)反良法應(yīng)當(dāng)反映最廣大人民群眾的意志和利益，反映映最廣大人民群眾的意志和利益，反映社會(huì)
3、的發(fā)展規(guī)律，程序正當(dāng)，符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，程序正當(dāng)，符合公平公平正義正義要求，維護(hù)個(gè)人的要求，維護(hù)個(gè)人的基本權(quán)利基本權(quán)利，促進(jìn)，促進(jìn)人與社會(huì)的共同發(fā)展，最大程度地維護(hù)人與社會(huì)的共同發(fā)展，最大程度地維護(hù)社會(huì)秩序社會(huì)秩序、增進(jìn)人民福祉、增進(jìn)人民福祉。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法治的要求是什么（2 2）有法律制度不等于就有法治，）有法律制度不等于就有法治，法治還要求實(shí)行善治。法治還要求實(shí)行善治。法治建立在法治建立在民主政治民主政治基礎(chǔ)上，通過(guò)賦予公民更基礎(chǔ)上，通過(guò)賦予公民更多的參與公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，多的參與公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)公共利益公共利益的最大化的最大化。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法治的要求是什么辨析：有法律
4、制度就等于有法治嗎？有法律制度不等于有法治。善治就是良好的治理。法治建立在民主政治基礎(chǔ)上,通過(guò)賦予公民更多的參與公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利,實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化。法治要求之二：實(shí)行善治目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法治的要求是什么3.3.我國(guó)法治發(fā)展的歷程我國(guó)法治發(fā)展的歷程 （1）中國(guó)有兩千多年的封建專制歷史。中國(guó)有兩千多年的封建專制歷史。1840年以后，一些仁人志士逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)年以后，一些仁人志士逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的根源在于封建專制制度。變法改制，落后的根源在于封建專制制度。變法改制，成為救亡圖存、國(guó)家振興的必然選擇。成為救亡圖存、國(guó)家振興的必然選擇。（2）新中國(guó)成立新中國(guó)成立后后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)
5、黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才走上了一條探索社會(huì)主義法治建設(shè)中國(guó)人民才走上了一條探索社會(huì)主義法治建設(shè)的道路。黨和政府在實(shí)踐中不斷總結(jié)法治建設(shè)的道路。黨和政府在實(shí)踐中不斷總結(jié)法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代進(jìn)程。的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代進(jìn)程。二、描繪法治藍(lán)圖1.1.黨如何領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)：黨如何領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)：(1)(1)長(zhǎng)期以來(lái)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)更加重視長(zhǎng)期以來(lái)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)更加重視法治建設(shè)。法治建設(shè)。黨的十五大黨的十五大把把依法治國(guó)依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的的基本方略基本方略，積極推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。，積極推進(jìn)
6、社會(huì)主義法治建設(shè)。(2)(2)社會(huì)因法治而進(jìn)步。全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)因法治而進(jìn)步。全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本本質(zhì)要求質(zhì)要求和和重要保障重要保障。黨的十八屆四中全會(huì)黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)新時(shí)期中國(guó)法治建對(duì)新時(shí)期中國(guó)法治建設(shè)作出新的戰(zhàn)略部署，繪就了中國(guó)法治新藍(lán)圖。設(shè)作出新的戰(zhàn)略部署，繪就了中國(guó)法治新藍(lán)圖。努力使每一項(xiàng)立法都努力使每一項(xiàng)立法都得到得到人民群眾的普遍擁護(hù)人民群眾的普遍擁護(hù)使每一部法律法規(guī)都得到使每一部法律法規(guī)都得到嚴(yán)格執(zhí)行嚴(yán)格執(zhí)行使每一個(gè)司法案件都體現(xiàn)公使每一個(gè)司法案件都體現(xiàn)公平正義平正義使每一位公民都成為法治的忠使每一位公民都成為法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)
7、定實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者捍衛(wèi)者堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一國(guó)有機(jī)統(tǒng)一2.2.如何建設(shè)法治中國(guó)：如何建設(shè)法治中國(guó)：( (怎么辦怎么辦) ) (1) (1)建設(shè)法治中國(guó)，要努力使每一項(xiàng)立法都得到人民群眾的建設(shè)法治中國(guó)，要努力使每一項(xiàng)立法都得到人民群眾的普普遍擁護(hù)遍擁護(hù)，使每一部法律法規(guī)都得到，使每一部法律法規(guī)都得到嚴(yán)格執(zhí)行嚴(yán)格執(zhí)行，使每一個(gè)司法案，使每一個(gè)司法案件都體現(xiàn)件都體現(xiàn)公平正義公平正義，使每一位公民都成為法治的，使每一位公民都成為法治的忠實(shí)崇尚者忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者自覺(jué)遵守者和和堅(jiān)定捍衛(wèi)者堅(jiān)定捍衛(wèi)者。 (2)(2)道路決定命運(yùn)，
8、道路引領(lǐng)未來(lái)。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社道路決定命運(yùn)，道路引領(lǐng)未來(lái)。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主人民當(dāng)家作主、依法治依法治國(guó)國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。的有機(jī)統(tǒng)一。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)夯實(shí)法治基石描繪法治藍(lán)圖選擇法治道路建設(shè)法治中國(guó)的要求改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)的歷程法治的要求堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。我國(guó)探索法治道路的進(jìn)程法治保障人民的生活法治的作用實(shí)行良法之治實(shí)行善治全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)達(dá)標(biāo)集訓(xùn)達(dá)標(biāo)集訓(xùn)1“法，治國(guó)安邦之利器。法，治國(guó)安邦之利器?！毕铝羞x項(xiàng)能下列選項(xiàng)能體現(xiàn)其
9、含義的是體現(xiàn)其含義的是( )法治能夠讓人們安全、有尊嚴(yán)地生活法治能夠讓人們安全、有尊嚴(yán)地生活法治能夠解決所有的社會(huì)矛盾法治能夠解決所有的社會(huì)矛盾法治能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)正義法治能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)正義法治能夠維護(hù)法治能夠維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定社會(huì)穩(wěn)定ABC D2“國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等。國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等?！睂?duì)此理解正確的是對(duì)此理解正確的是( )A有法律制度不等于有法治有法律制度不等于有法治B要實(shí)行良法之治要實(shí)行良法之治C社會(huì)因法治而進(jìn)步社會(huì)因法治而進(jìn)步D法治是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)法治是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志志CB3下列屬于法治的特點(diǎn)的有下列屬于法治的特點(diǎn)的有( )穩(wěn)定性穩(wěn)定性多變性
10、多變性權(quán)威性權(quán)威性不平不平等性等性ABCD第 19 頁(yè)B第一課時(shí)夯筑法治基礎(chǔ)第一課時(shí)夯筑法治基礎(chǔ)4古希臘思想家亞里士多德有一句被人們廣泛引用的名言，即古希臘思想家亞里士多德有一句被人們廣泛引用的名言，即“法治應(yīng)法治應(yīng)包包括雙重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律本身括雙重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律本身是制訂得良好的法律是制訂得良好的法律”。對(duì)良法理解正確的是。對(duì)良法理解正確的是( )反映每個(gè)公民的意志和利益反映每個(gè)公民的意志和利益 最大程度地維護(hù)社會(huì)秩序、增進(jìn)人最大程度地維護(hù)社會(huì)秩序、增進(jìn)人民福祉民福祉維護(hù)個(gè)人的所有權(quán)利維護(hù)個(gè)人的所有權(quán)利符合公平正義要
11、求符合公平正義要求A B C DD5法治追求的目標(biāo)并非僅僅是獲得良法法治追求的目標(biāo)并非僅僅是獲得良法,關(guān)鍵是通過(guò)良法之治實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵是通過(guò)良法之治實(shí)現(xiàn)“善治善治”。下列對(duì)善治理解正確的是下列對(duì)善治理解正確的是( )建立在民主政治基礎(chǔ)上建立在民主政治基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)公共利益最大化實(shí)現(xiàn)公共利益最大化善治優(yōu)于法治善治優(yōu)于法治善治必須和法治緊密結(jié)合善治必須和法治緊密結(jié)合ABCD第 21 頁(yè)B第一課時(shí)夯筑法治基礎(chǔ)第一課時(shí)夯筑法治基礎(chǔ)6我國(guó)的治理國(guó)家的基本方我國(guó)的治理國(guó)家的基本方略是略是( )A改革開(kāi)放改革開(kāi)放 B共同富裕共同富裕C依法治國(guó)依法治國(guó) D以德治國(guó)以德治國(guó)C同學(xué)們來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全知識(shí)是一種快樂(lè)而好奇則是知識(shí)的萌芽。培根
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