2016年春《大眾傳播學》復習綱要

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1、大眾傳播學復習提要 第一章緒論 一、重點名詞: 1. 傳播學 2. 大眾傳播學 3. 信息 4. 信息社會 二、一般了解: 1. 信息的作用:信息是物質的普 通屬性,物質、能量與信息是構成世界的三大要素。信息的功能在于顯示事物 的存在狀態(tài)和變化趨勢,減少或消除事物的不確定性。 2. 信息的分類:信息分為物理信 息、生物信息和社會信息。社會信息是指與人類社會有關的一切信息,社會信息的傳播稱為社會傳播。 3. 傳播學的研究領域就是社會 傳播。社會傳播既指人與人之間的社會信息交流和精神交往活動,又指社會信 息在一定系統(tǒng)內的運行。它具有行為性、過程性和系統(tǒng)性。 4. 信

2、息社會的特征:信息社會是繼農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會之后而出現(xiàn)的第三個社 會發(fā)展階段,最早出現(xiàn)在20世紀中葉的美國。它是指整個社會的 政治、經(jīng)濟和文化都以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會,簡言之就是大量生產(chǎn)、傳播和消費信息的社會。 5. 傳播學的流派:傳播學是一門以社會信息系統(tǒng)及其運行為研究對象的社會科 學。作為一門學料,它誕生于20世紀中葉,迄今已經(jīng)形成兩大研究學派:其一是美國 的經(jīng)驗學派,其二是歐洲的批判學派。經(jīng)驗學派有三個主要來源:一是張揚科學主義 和實證精神的行為科學,二是以香農(nóng)創(chuàng)立的信息論、威納創(chuàng)立的控制論以及系統(tǒng)論 為主干的信息科學,三是探討新聞傳播規(guī)律的新聞學。 6. 五大

3、先驅:在經(jīng)驗學派的傳播學誕生過程中,有五位杰出的學者貢獻突出,影響廣泛,被視為這門學科的奠基人物,他們是政治學家紐斯韋爾、心理學家盧因、社會學家拉扎斯菲爾德、社會心理學家霍夫蘭和傳播學的集大成者施拉姆。 7. 拉斯韋爾的主要貢獻：提出了一個經(jīng)典的5W模式，同時規(guī)劃了傳播學的五大研究一控制結析、內容分析、媒介分析、受眾分析和效果會分析。 8. 盧因的主要貢獻:從其團體動力學方面對人際傳播問題做服了許多研究,此 外就是最早提出了“把關人”的概念和理論,開辟了傳播學的把關研究。 9. 拉扎斯菲爾德的主要貢獻:提出了兩級傳播理論,揭示了大眾傳播過程的復 雜性,從而實際上扭轉了早期傳播研究中普

4、遍存在的一種理論傾向一一媒介萬能而效果無限。 10. 霍夫蘭的主要貢獻在于以社會心理學的態(tài)度及其改變的研究方面,為有效 地進行傳播而提供了一系列具體的、有益的、切實可行的“勸服”策略,進而為傳 播學的研開拓了闊的領域。施拉姆的貢獻在于使傳播研究真正發(fā)展成為一門傳播學 學科,被譽為傳播學的集大成者。 三、重點掌握: 1. 人類傳播活動的四個階段:人類歷史進入信息社會經(jīng)過了一個十分漫長的過 程,其間依據(jù)媒介的演進可以劃分出四個階段:口語傳播時代、文字傳播時代、印刷 傳播時代和電子傳播時代。傳播學及大眾傳播學,就是人類傳播活動發(fā)展到一定階 段的產(chǎn)物。 2. 傳播學派的理論來源:

5、 (1) 行為科學; (2) 信息科學; (3) 新聞學。 3. 馬克思主義的精神交往論: (1) 一定的精神生產(chǎn)和精神交往,與一定的物質生產(chǎn)和物質交往相適應: ①精神生產(chǎn)和精神交往起源于物質生產(chǎn)和物質交往; ②物質生產(chǎn)和物質交往的水平制約著精神生產(chǎn)和精神交往的水平; ③物質生產(chǎn)和物質交往的關系決定著精神生產(chǎn)和精神交往的關系。 (2) 物質生產(chǎn)和物質交往與精神生產(chǎn)和精神交往二者的關系不是簡單的物質決 定精神,而是辨證的相互作用: ①精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展,反過來也推動著物質生產(chǎn)和物質交往的發(fā)展 ②精神生產(chǎn)和精神交往具有不同于物質生產(chǎn)和物質交往的特殊規(guī)律; ③在物質文明

6、達到一定水平的時候,精神生產(chǎn)和精神交往的狀況將成為制約社會歷史進程的主要因素。 第二章人類傳播的符號和意義 一、重點名詞: 1. 符號 2. 信號 3. 象征符 4. 語言符號 5. 非語言符號 6. 身勢語 二、一般了解: 1. 符號的分類。 2. 符號的主要功能。 3. 信號的特征。 4. 象征符的特性。 5. 信號和象征符的區(qū)別。 6. 非語言符號的用途。 7. 副語言的主要用途。 8. 符號的意義的劃分。 三、重點問題: 1. 語言符號的主要用途: (1) 語言符號是一套構成最為嚴密、表意最為準確、使用最為便利的符號系統(tǒng) 是人類最重要的交際工具

7、; (2) 在人類傳播活動中,非語言符號的使用通常要以語言符號的使用為前提,如 果沒有語言符號的存在,非語言符號也將失去應有的功能。 2. 身勢語的特點和用途。 3. 傳播過程中的意義和作用。 第三章傳播的過程與類型 一、重點名詞: 1. 人內傳播 2. 人際傳播 3. 群體傳播 4. 組織傳播 5. 大眾傳播 二、一般了解: 1. 傳播類型 2. 傳播過程的三種理論模式:一是信息從傳播者到接受者單向流動的直線模式 二是傳播者與接受者雙向互動“共享信息”的循環(huán)模式,三是把傳播過程置于社會 背景之中進行整體考察的系統(tǒng)模式。 三、重點問題: 1. 傳播過程的主要

8、要素: (1) 傳播主體:即傳播者,信源; (2) 傳播對象:即受傳者,受眾,信宿; (3) 傳播內容:即訊息; (4) 傳播媒介:即方式、手段、工具、渠道、信道; (5) 傳播效果:即反饋。 2. 人際傳播的主要作用:是個人與個人之間交流信息、溝通情感、協(xié)調行為的 社會活動。這種活動有面對面的直接溝通和借助媒介〈打電話、寫信等〉的間接交 流兩種形式。不管哪種形式,它都是人類傳播活動最普通、最基本、最通行的類 型。 3. 面對面的人際傳播是一神“多媒體”傳播,因為它除了使用語言媒介,還同 時調動許多非語言媒介,特別是與人體有關的所謂體語,如眼神、表情、手勢、姿 態(tài)、動作

9、、服飾、氣味等。 4. 組織傳播:是發(fā)生在社會組織之中的傳播活動。組織是一個通過協(xié)調活動來 達到個人和集體目標的社會集合體。區(qū)別組織和一般群體的標志,就是看其中有沒有一個管理系統(tǒng)，即馬克斯?韋伯說的“管理主體”。 5. 組織傳播的功能:就是通過信息傳遞而將組織的各個部分連為一個整體,以 保障組織的正常運行和目標的有效實現(xiàn)。具體說來,組織傳播的功能有四點:一是內 部協(xié)調,二是指揮管理,三是決策應變,四是形成共識。 6. 組織外傳播的主要形式:這是一個組織與其外部環(huán)境互通信息的過程,包括 信息輸入和信息輸出兩個方面。信息輸出的主要形式有三種:公共關系、廣告宣 傳、企業(yè)標識系統(tǒng)。

10、第四章大眾傳播 一、重點名詞: 1. 大眾傳播 2. 信息環(huán)境 二、一般了解: 1. 大眾傳播的產(chǎn)生與發(fā)展。 2. 大眾傳播的社會影響。 3. 李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”的說法。 三、重點問題: 1. 大眾傳播的四層含義: (1) 為數(shù)眾多的傳播者,是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織; (2) 規(guī)模龐大的傳播機構; (3) 人數(shù)眾多的受傳者; (4) 大批復制的傳播內容。 2. 大眾傳播的特點: (1) 受眾的性質——為數(shù)眾多的、異質的、匿名的受眾; (2) 傳播實踐的性質——信息是公開而迅速地傳播,不具有耐久性,往往稍縱即逝; (3) 傳播者的性質——傳播者一般

11、是復雜的組織,或在復雜的機構中工作的一群人。 3. 大眾傳播的基本社會功能:關于大眾傳播的社會功能,主要有拉斯韋爾的 “三功能說”、賴特的“四功能說”、施拉姆的功能理論、拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀。 4. 信息環(huán)境有如下特性: 第一,構成信息環(huán)境的基本要素, 是具有特定含義的語言、文字、聲音、圖畫、影像等信息符號; 第二,一系列的信息符號按照一定 的結構相互組合,便構成具有完整意義的訊息,大部分訊息傳達的并不僅僅是 消息或知識,而且包含著特定的觀念和價值,它們不僅僅是告知性的,而且是指示性 的,因而對人的行為具有制約作用; 第三,當某類信息的傳播達到一定規(guī)模時,便形成該時期

12、和該社會信息環(huán)境的 特色和潮流。因此,信息環(huán)境具有社會控制的功能,是制約人的行為的重要因素。 5. 大眾傳播的優(yōu)勢: 首先,大眾傳播通過信息的大量生 產(chǎn)、復制和傳播,能夠在短時間內將同類信息傳遍整個社會,造成普遍的信息 聲勢; 其次,大眾傳播的信息具有公開 性、權威性和顯著性,這樣,大眾傳播就擁有了其他類型的傳播所不可比擬的 強大力量。 6. 電視媒介的特性: (1) 電視集視覺聽覺于一身,通過影象、畫面、聲音、字幕以及特技等多種形 式,調動和刺激人的全部感應系統(tǒng),給受眾以強烈的現(xiàn)場感和沖擊力; (2) 不僅提供新聞和服務信息,而且還提供了娛樂和消遣內容; (3) 對

13、受眾的文化水平要求比印刷媒介低,可以獲得更大數(shù)量的受眾。 第五章大眾傳播媒介 一、重點名詞: 1. 大眾傳播媒介 2. 新媒體 二、一般了解: 1. 大眾傳播媒介的組織目標:包括兩個方面:一是經(jīng)營目標,這是維持生存和發(fā) 展的前提;一是宣傳目標,主要通過言論和報道來實現(xiàn)。 2. 傳播媒介作為社會組織有其特殊的性質特征,突出體現(xiàn)在組織目標的公共性 和公益性、傳播者的主體性和把關作用。 3. 了解在世界各國的傳播實踐和人類思想的進程中,形成的一些有影響力的和 已經(jīng)在現(xiàn)實中被應用的媒介規(guī)范理論,其中比較有代表性的是集權主義理論、自由 主義理論、社會責任理論、民主參與理論、發(fā)展中

14、國家的媒介理論和社會主義媒介 規(guī)范理論。 三、重點問題: 1. 大眾傳播媒介的性質特征: (1) 信息的載體:大眾傳播媒介是向為數(shù)眾多的社會公眾傳播信息的載體和工 具。 (2) 專業(yè)的組織: ①大眾傳播者是大眾傳播媒介的主體; ②大眾傳播媒介具有一定的經(jīng)營目標。 2. 傳播媒介的運行要受一定制度和社會因素的控制和制約,其中主要包括國家和政府的政治控制、社會利益集團的控制、社會公眾的監(jiān)督和媒介組織的內部控 制。 3. 政治控制:是媒介控制的主要萬面。內容包括:規(guī)定媒介機構的所有制形式 對媒介活動進行法制和行政管理;限制某些信息的傳播;為傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體 規(guī)劃或實行

15、國家援助。 4. 社會公眾對大眾傳播媒介的監(jiān)督和控制,主要有以下幾種方式:個人信息的 直接反饋;以消費團體的方式施加影響;訴諸法律手段;制約媒介市場。 5. 傳播媒介的內部控制:包括制定編輯方針和報道方針,對傳播者的職業(yè)道德 和行為規(guī)范進行自律約束等方面。 6. 集權主義理論是封建專制制 度控制傳播媒介的規(guī)范理論,核心是絕對的控制。 7. 盛行于自由資本主義時代的 自由主義理論,則強調放任自流,奉行絕對的不控制。 8. 社會責任理論,是對自由主義 理論的修正,在堅持自由原則的前提下,開始考慮傳播媒介的社會責任。 9. 民主參與理論,又是對社會責 任理論的發(fā)展,突出傳播媒

16、介的多元化、小型化、雙向性和平等性。 10. 發(fā)展中國家的媒介理論,是適 應第三世界國家國情、以發(fā)展為主導價值的媒介規(guī)范理論。 11. 社會主義的媒介規(guī)范理論:還在發(fā)展和探索之中。目前,它的主要內容有: 傳播事業(yè)實行社會主義公有制,防止私有資本的壟斷,保障社會主義的新聞自由;堅 持黨性原則,服從黨在政治上、思想上和組織上的領導;執(zhí)行報道新聞、傳播信息、 引導輿論、提供娛樂等多方面的社會職能;通過溝通生產(chǎn)、流通和消費而服務于國 民經(jīng)濟發(fā)展,其本身也是新興的信息和知識產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。 12. 大眾傳播媒介的作用: (1) 對人類傳播的作用: ①大眾傳播媒介將人類的傳播活動推

17、向了公共階段 ②大眾傳播媒介使人類的傳播活動進入系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化時代； ③大眾傳播媒介使人類的傳播活動更加技術化、專業(yè)化。 (2) 對人類社會生活的作用: ①普遍提高了人們傳播和接受信息的能力,建立了社會群體之間的快速信息通道; ②大眾傳播媒介改變了人類的生活方式; ③大眾傳播媒介使不同的人接觸信息的機會越來越不均等。 第六章大眾傳播的受眾 一、重點名詞: 1. 大眾 二、一般了解: 1. 大眾社會理論對現(xiàn)代社會的分類:一是廣泛的大眾,一是少數(shù)的精英,包括政 治精英、經(jīng)濟精英和傳媒精英。精英永遠在試圖控制和影響大眾;大眾雖然是被動 的、沙粒般的存在,但由于數(shù)量龐大,能夠

18、產(chǎn)生巨大的壓力。所以,誰掌握大眾,誰就 掌握一切。 三、重點問題: 2. 在傳播學和社會學中“大眾”的概念:這是伴隨大眾社會理論的形成而出現(xiàn) ,19世紀末20世紀初是人類進入大眾社會的分界 點。作為工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命和大眾傳播發(fā)展的結果,大眾社會打破了以往傳 統(tǒng)社會的結構、等級秩序和統(tǒng)一的價值體系,社會成員失去了統(tǒng)一的行為參照系,變成了孤立的、分散的、原子式的存在,即所謂大眾。 3. 大眾社會理論對受眾的看法:受眾無非是一大群沙粒般的、孤立的、分散的 個體,他們在大眾傳播媒介有計劃、有組織的傳播活動面前缺乏抵抗能力,只能任由 宰割。傳播研究早期盛行的“子彈論”、“靶子論”

19、或“皮下注射論”等,都是建 立在這一受眾觀之上。這一受眾觀顯然失之偏頗。因為,現(xiàn)代社會的受眾除了接觸 大眾傳播媒介,還參與各種能動的社會實踐,有著豐富的社會關系,而這些關系和實 踐都對他們接觸大眾傳播發(fā)生不可忽視的影響。也就是說,受眾不僅是被動的,而且 還是能動的。 4. 作為社會群體成員的受眾觀與大眾社會理論的受眾觀的對立:它認為,受眾 并不是孤立的個人集合,而是分屬于不同的社會集團或社會群體。受眾接觸媒介雖 然屬于個人行為,但是這種活動通常受到他所屬的集團或群體及其規(guī)范的制約。所 以,大眾傳播媒介并不能隨心所欲地左右受眾。 5. “市場”受眾觀:19世紀30年代后,隨著大

20、眾傳播媒介采取企業(yè)化經(jīng)營形 態(tài)而形成了作為“市場”或“消費者”的受眾觀。在這種觀點看來,大眾傳播媒介 通過媒介競爭向潛在的消費者提供信息服務,而受眾就是這些消費者的集合體。這 種觀點反映了大眾傳播的某些屬性,如經(jīng)營性、商品性和競爭性等,但其局限性也很 突出:它把復雜的傳播關系簡化為單純的買賣關系;它主要著眼于受眾的有關商品購 買行為,而忽略了更深層次的問題如意識形態(tài);它容易把“商品銷售量”一一收視率 和發(fā)行量作為大眾傳播媒介的唯一評判標準,而把社會公益標準置之度外;它只從媒 介的立場而不是受眾的立場考慮問題。 6. 受眾的基本權利:受眾并不僅僅只是大眾傳播活動里的消費者,作為社

21、會共 同體的成員,他們還擁有正當?shù)膫鞑嗬?。這些基本權利包括:傳播權,一般意義上 的表達自由和言論自由權利;知曉權一一通過大眾傳播媒介獲得信息的權利,尤其是 對公共機構及其活動的知情權或知察權;媒介接近權一一利用大眾傳播媒介闡述主 張、發(fā)表言論以及開展各種社會和文化活動的權利;媒介監(jiān)督權一一由于大眾傳播 媒介的活動涉及社會公眾的廣泛利益,所以他們有權對此進行監(jiān)督。 7. “使用與滿足”的理論:它把受眾看作有特定需求的個體,把他們接觸媒介 的活動視為滿足這種需求而對媒介的使用。其要點是:受眾接觸媒介是為了滿足他 們的特定需求,這些需求有其一定的社會和個人心理的根源;實際接觸行為的

22、發(fā)生需 要兩個條件:一是媒介接觸的可能性;一是媒介印象。根據(jù)媒介印象選擇媒介,開始 接觸行為;接觸行為可能有兩種結果,即需求得到滿足或未得到滿足;無論滿足與否, 都將影響以后的媒介接觸行為,人們會據(jù)此修正既有的媒介印象。 8. “使用與滿足”研究的意義:把受眾的媒介接觸看作是基于自己的需求對媒 介內容進行選擇的過程,這種選擇具有某種自主性,有助于糾正“受眾絕對被動”的 觀點;揭示了受眾對媒介使用的多樣性,強調了受眾需求對傳播效果的制約;指出了 大眾傳播對受眾的一些基本效用和影響。 第七章大眾傳播的效果 一、重點名詞: 1. 子彈論 2. 有限效果論 3. 沉默的螺旋論

23、 4. 意見領袖 二、一般了解: 1. 傳播效果的三個層面; 2. 了解效果研究三個時期的劃分。 3. 選擇性因素的基本思想。 4. 了解傳播方式方面涉及的四組關系 三、重點問題: 1. 傳播效果的兩層含義:一是在狹義和微觀的層面上,指具有說服或宣傳意圖 的傳播活動在傳播對象身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化;一是在廣義和宏觀的 層面上,指大眾媒介的信息傳播活動對社會和受眾產(chǎn)生的一切影響和結果的總和。 2. 意見領袖的作用。 3. 具體的傳播效果,受制于哪三個方面:一是傳播主體,二是傳播方式,三是傳 播對象。傳播主體方面的主要因素,是傳播者的可信度和權威度:傳播者的可信度

24、和 權威度越高,傳播效果就越大。 4. 傳播對象影響傳播效果的因素:一是傳播對象不同程度的聽從性,二是恐懼 信息的程度,三是事先給傳播對象注入適當?shù)姆疵嫘畔?以增強其抗拒大規(guī)模反面信 息的免疫力。 5. 知識溝理論,是關于信息社會中大眾傳播與社會階層分化問題的理論,由美 國學者卡茨曼、蒂奇諾等人提出的。其核心觀點是:盡管大眾傳播可以帶來整個社 會文化水平的提高,但在現(xiàn)存的資本主義經(jīng)濟結構下,由于富有者能比貧困者以更快 的速度獲取信息和知識,因此,大眾傳播越發(fā)達,富有者和貧困苦之間的知識溝壑就 越大。在信息和知識成為重要資源和財富的今天,如何防止知識溝的擴大巳經(jīng)成為 關系國家

25、和社會發(fā)展的重大問題。 第八章國際傳播與全球傳播 1. 國際傳播 2. 全球傳播 3. 信息主權 二、一般了解: 1. 了解“世界信息與傳播新秩序”大論爭的概況。 2. 文化帝國主義的特征。 三、重點問題: 1. 國際傳播的渠道:它是跨越兩個或兩個以上國家文化體系的信息交流,涉及 所有透過個人、團體、政治組織、科技傳播、文化交流以及大眾媒介而傳遞的信息 及數(shù)據(jù),大致分為6個渠道:〈1〉印刷媒介,如報刊、雜志、圖書等;〈2〉電子媒介, 如廣播、電視、電影、錄音帶、錄像帶等;〈3〉衛(wèi)星通信;〈4〉商務活動,如信 件、電報、電話等;〈5〉人際交流,如旅游、移民等;〈6〉政治

26、、外交及文化往來, 如會議、演出、比賽等。 2. 作為信息的發(fā)出者國際傳播主體的分類:政府組織、非政府組織和個人。 3. 國內傳播和國際傳播的聯(lián)系和區(qū)別。把國內傳播與國際傳播融為一體、以 全球人類為關照對象的就是所謂的全球傳播。國內傳播的重點在于本國事物,國際 傳播的重點在于國際政治與國際關系,而全球傳播的重點則在于“地球村”的生存 與發(fā)展,涉及人口爆炸、環(huán)境惡化、資源短缺、貧困蔓延以及和平與發(fā)展等重大問 題。 4. 國際傳播與全球傳播的三項功能: (1) 溝通功能; (2) 宣傳功能; (3) 控制功能。 5. 信息主權的內容:它是在國家主權的概念上衍化而來的,是信息

27、時代國家進 行自主管理的權利,包括三方面的內容:一是對本國的信息資源進行保護、開發(fā)和利 用;二是自主確立本國的信息生產(chǎn)和傳播的體制;三是對本國信息的輸出和外國信息 的輸入進行管理和監(jiān)控。信息主權在高科技的全球化時代,正受到越來越嚴重的威 脅。 第九章大眾傳播學的研究方法 一、一般了解: 1. 對大眾傳播現(xiàn)象的研究,應遵循科學研究的規(guī)律。 2. 大眾傳播學研究的一般步驟 是:發(fā)現(xiàn)問題;查閱相關資料,就研究提 出新的問題就假設;選擇并擬定適當?shù)难芯咳f案;搜集相關資剌;窮析資剌并提 出研究報告。 3. 抽樣調查的分類及作用 4. 資料搜集的主要方法:問卷法、內容分析法和實驗

28、法。 5. 內容分析法。 6. 實驗法。 二、重點問題: (1) 大眾傳播學的研究方法:通常 應用在以下四個方面: (2) 對媒體的功能研究; (3) 對受眾狀況的研究; (4) 對傳播效果的研究; (5) 對與其他社會結構關系的研究。 一、名詞解釋: 1. 傳播學 傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人 和社會的關系的學問。 2. 大眾傳播學 大眾傳播學是主要研究基于大眾傳媒而發(fā)生的傳播現(xiàn)象以及大眾媒介運行規(guī) 律的學問。 3. 信息 信息是構成世界的三大要素(物質、能量與信息)之一,旨在顯示事物的存在狀 態(tài)與變化趨勢;就人類傳

29、播而言,信息是消除事物中或事物間任何不確定性因素的東 西;信息分為物理信息、生物信息和社會信息。 4. 信息社會 信息社會是繼農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會之后而出現(xiàn)的第三個社會發(fā)展階段,是指整 個社會的政治經(jīng)濟和文化都以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會,簡言之,就是大量 生產(chǎn)、傳播和消費信息的社會。 5. 符號 符號又稱指號、記號、符碼、代碼等,是意義和形式的統(tǒng)一體,是特定指示對 象的代表物,是信息的物質載體。 6. 信號 信號就是反映指示對象的特征,與指示對象之間存在著自然因果關系的一類符 號。 7. 象征符 象征符是通過人為約定的方式用作指示對象的代表,與指示對象建立起非必然

30、 性聯(lián)系的一類符號。 8. 語言符號 語言符號是由音、義的結合構成的。"音"是語言符號的物質表現(xiàn)形式,"義"是 語言符號的內容,只有音和義相結合才能指稱現(xiàn)實現(xiàn)象,構成語言的符號。語言符號 是人與人之間進行交際的工具,而且是人類社會中最重要的傳播媒介之一。 非語言符號是指不以人工創(chuàng)制的自然語言為語言符號,而是以其他視覺、聽覺 等符號為信息載體的符號系統(tǒng)。 10. 身勢語 身勢語又稱身體語言（簡稱體語）,是指以表達者的身體為載體或與表達者的身 體有關的非語言符號。 11. 人內傳播 也稱自身傳播,自我傳播,內向傳播。是發(fā)生在自身內部的信息傳播過程,沉思 默想及自言自語等都

31、屬于此類。人內傳播是其他人類傳播得以展開的基礎,沒有人內傳播能力,任何形式的傳播活動都無從進行。 12. 人際傳播 又稱人際溝通,它是人類傳播的主體。是個人與個人之間借助語言符號和非語 言符號而彼此交流信息,溝通情感,協(xié)調行為的社會活動。一般認為它有兩種方式: 面對面的交談和通過中介進行的信息溝通,如通過電話、電報、電傳等手段進行的 交流。 13. 群體傳播 即團體傳播,指人們在“群體”范圍內進行的信息交流活動。 14. 組織傳播 是發(fā)生在社會組織中的傳播活動,其功能在于通過信息傳遞而將組織的各個部 分連為一個整體,以保障組織的正常運行和目標的有效實現(xiàn)。具體來說功能有四點:

32、 內部協(xié)調、指揮管理、決策應變、形成共識。 大眾傳播,就是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術和產(chǎn)業(yè)化手段,以社會 上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。分解為四層含義:(1)為 數(shù)眾多的傳播者(2)規(guī)模龐大的傳播機構(3)人數(shù)眾多的受傳者(4)大批復制的傳播 內容。 16. 信息環(huán)境 就是由大眾傳播所建構的一個擬態(tài)環(huán)境。 17. 大眾傳播媒介 是指能夠向社會大眾大規(guī)模傳播信息的專業(yè)化媒介組織和信息載體。 18. 新媒體 新媒體一個相對的概念,是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的 媒體形態(tài),包括網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視等。新媒體亦是一個寬泛的概

33、念,利 用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術,通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道,以及 電腦、手機、數(shù)字電視機等終端,向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)。嚴格地 說,新媒體應該稱為數(shù)字化新媒體。 19. 子彈論 又稱魔彈論、靶子論、皮下注射論,是強效果階段的代表性理論。它的基本思 想就是大眾傳播具有強大的傳播效果,其情形猶如子彈(大眾傳播媒介的信息)射向 坐以待斃的靶子(受眾)。表明大眾傳播媒介具有無法抵抗的傳播效力,受眾只是被 動地接受信息的刺激。 20. 世紀40至60年代關于大眾傳播的效果和影響力的主流觀點?！坝邢扌? 果”理論是對早期“魔彈論”的否定,其主要觀點:大眾傳播

34、沒有力量直接改變受傳 者對事物的態(tài)度,在人們作出某種決定之際,許多其他因素起著重要的作用,其中包 括個人的政治、經(jīng)濟、文化、心理的既有傾向受傳者對信息的需求和選擇性接觸機 制,群體歸屬關系和群體規(guī)范,大眾傳播過程中的人際影響等等,提出的理論假設主 要有“先有傾向”假說,“選擇性接觸”假說,“補強效果”、“意見領袖”與“兩 級傳播”等等?！坝邢扌Ч闭摰拇韺W者是拉扎斯菲爾德、卡茲和克拉帕。他們 通過實證調查揭示了大眾傳播效果形成過程中的許多制約因素,對理解傳播效果形 成的條件和復雜性是有意義的;但是,他們的結論過于強調大眾傳播的“無力性”和 效果的“有限性”,這就脫離了現(xiàn)代信息

35、社會的實情。在70年代以后,“有限效 果”論受到了人們的批評。 21. 沉默的螺旋論 是德國大眾傳媒學家伊麗莎白?諾埃爾-諾伊曼創(chuàng)立的一種大眾傳播理論，指 的是社會少數(shù)派越不敢表達自己的觀點,就越不受社會關注,形成一種螺旋形下降的 現(xiàn)象,這一理論能夠較好地解釋從眾效應?！俺聊穆菪边^分夸大了人的心理中 從眾行為和趨同心理的作用,但它在一定程度上反映了大眾傳播媒介對輿論形成所 起的重要作用。 22. 意見領袖 是指在人際傳播網(wǎng)絡中經(jīng)常為他人提供信息,同時對他人施加影響的“活躍分 子”,他們在大眾傳播效果的形成過程中起著重要的中介或過濾的作用,由他們將信 息擴散給受眾,形成

36、信息傳遞的兩級傳播。 國際傳播以國家社會為基本單位,以大眾傳播為支柱的國與國之間的傳播?；? 本主體是國家,除了國家外,還包括:國際機構;超國家機構;同盟或地區(qū)集團;跨國組 織或運動;國內各種集團或組織,個人。 24. 全球傳播 是以國家社會為基本單位、以大眾傳播為主要手段的國與國之間的信息傳 播。 25. 信息主權 指的是一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)和傳播數(shù)據(jù)內容進行自主管理的權 利。信息主權包括三個方面的內容：①對本國信息資源進行保護、開發(fā)和利用的權利;②不受外部干涉,自主確立本國的信息生產(chǎn)、加工、儲存、流通和傳播體制的權 利;③對本國信息的輸出和外國信息的輸入進行管理和

37、監(jiān)控的權利。 26. 知識經(jīng)濟 知識經(jīng)濟是知識在生產(chǎn)中占主導地位,知識產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟形態(tài)。 二、重點問題（含簡答題、論述題） 1.人類傳播活動的發(fā)展歷史經(jīng)過了哪幾個階段? 人類傳播活動的四個階段:人類歷史進入信息社會經(jīng)過了一個十分漫長的過程 其間依據(jù)媒介的演進可以劃分出四個階段:口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳 播時代和電子傳播時代。傳播學及大眾傳播學,就是人類傳播活動發(fā)展到一定階段 的產(chǎn)物。 傳播學是一門研究社會信息系統(tǒng)及其運行的科學,傳播學的研究對象是社會信 息系統(tǒng)及其運行。 3. 傳播學形成的三個來源是什么? (1) 是以科學主義和實證主義為基礎的行為科

38、學 所謂行為科學,就是把人的外在行為而不是內在思想作為研究客觀依據(jù)的科 學。(2)是以信息論、控制論和系統(tǒng)論即“三論”為主干的信息科學; 傳播學在理論上借用了系統(tǒng)論、信息論和控制論的一些概念及理論模式,把系 統(tǒng)、信息和反饋等概念及有關理論引入對傳播活動的研究,為建立有關傳播規(guī)律的 理論體系奠定了重要基礎。(3)是以新聞傳播及其規(guī)律為研究對象的新聞學。 這種學科交叉既體現(xiàn)在學科之間橫向的融合吸納,如傳播學之于政治學、社會 學、 人類學、心理學、信息科學等,又表現(xiàn)在學科內部縱向的傳承演進上,這條線 索就是三點一線的報學—新聞學—傳播學。新聞學是對報學的發(fā)展和超越;傳播學 是對新

39、聞學的發(fā)展和超越;新聞學比19世紀興起的社會科學更具有科學性和學術 性。傳播學相對于新聞學,則更具科學性和學術性 4. 語言符號的特點和功能是什么? 特點:線條性任意性不變性可變性生成性系統(tǒng)性 5. 非語言符號的用途是什么? 補充作用 替代作用 強調作用 否定作用 重復作用 調節(jié)作用 6. 怎樣理解馬克思主義關于精神交往的兩個基本觀點? (1) 一定的精神生產(chǎn)和精神交往,與一定的物質生產(chǎn)和物質交往相適應: ①精神生產(chǎn)和精神交往起源于物質生產(chǎn)和物質交往; ②物質生產(chǎn)和物質交往的水平制約著精神生產(chǎn)和精神交往的水平; ③物質生產(chǎn)和物質交往的關系決定著精神生產(chǎn)和精神交往的

40、關系。 (2) 物質生產(chǎn)和物質交往與精神生產(chǎn)和精神交往二者的關系不是簡單的物質決 定精神,而是辨證的相互作用: ①精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展,反過來也推動著物質生產(chǎn)和物質交往的發(fā)展; ②精神生產(chǎn)和精神交往具有不同于物質生產(chǎn)和物質交往的特殊規(guī)律; ③在物質文明達到一定水平的時候,精神生產(chǎn)和精神交往的狀況將成為制約社 會歷史進程的主要因素。 7. 一個傳播過程主要有哪些要素? 傳播者:又稱“信源”,指的是傳播行為的引發(fā)者,即以發(fā)出訊息的方式主動作 用于他人的人。 受傳者:又稱信宿,訊息的接收者和反應者,傳播者的作用對象。 訊息:由一組相互關聯(lián)的意義符號組成,能夠表達完整意義的信

41、息 媒介:又稱傳播渠道、信道、手段或工具,媒介是訊息的搬運者,也是將傳播過 程中的各種因素相互連接起來的紐帶。 反饋:受傳者對接收到的信息的反應或回應,也是受傳者對產(chǎn)播者的反作用。 功能:環(huán)境監(jiān)視功能,社會協(xié)調功能,社會遺產(chǎn)傳承功能 8. 怎么理解人內傳播的雙向互動性? 9. 為什么說面對面的人際傳播是“多媒體”傳播? 10. 組織外傳播的三種主要形式是什么? 組織外傳播的主要形式:這是一個組織與其外部環(huán)境互通信息的過程,包括信 息輸 入和信息輸出兩個方面。信息輸出的主要形式有三種:公共關系、廣告宣傳、 企業(yè)標識系統(tǒng)。 11. 大眾傳播的四層含義。 12. 大眾傳播的

42、基本社會功能。 賦予人物、事件和社會活動以某種社會地位:美國社會學家P.F.拉扎斯菲爾 德和R.K. 默頓在《大眾傳播,大眾興趣和有組織社會行為》(1949)一文 中認為,大眾傳播可以使社會事件和人物等正當化,樹立威信, 得到顯著地位;也可使之威信掃地,敗下陣來。 社會控制中介作用:大眾傳播處于上層社會控制和廣大成員之間的中介領域, 能將某種公德和社會規(guī)范得到宣傳和明朗化,廣為人知,取得社會承 認,使腐敗現(xiàn)象受到輿論譴責。 模擬社會環(huán)境：W.李普曼在《輿論》（1922）一書中提出"擬態(tài)環(huán)境”概念，認為報紙給人們提供的消息和知識,即"頭腦中的影像"能在人們生活中起到環(huán)境 的作

43、用。60年代末期以來,以電視為主體的大眾傳播媒介對生活的 沖擊和滲透作用,使人們又提出信息環(huán)境及其現(xiàn)代人性特點的變化問 題。 13. 大眾傳播的特點。 ①具有組織性。它的傳者通常是一個龐雜的機構，內部有精細的分工。如以報紙傳遞信息的報社,即由采訪、編輯、評論、廣告、經(jīng)理等許多部門組成。 ②在傳播內容上具有公開性和易逝性。大眾傳播與密碼、旗語、信鴿、書信等傳播現(xiàn)象不同,它不帶有保密的性質。這就決定了各種社會制度下的政府部門,往往以不同的方式或在不同的程度上,對傳播內容加以審查和控制。報紙刊登的消息, 廣播、電視播送的節(jié)目,通常只具有一次性閱讀、視聽的價值,除非受傳者為了某種 用途,

44、以剪報、錄音、錄相等方式將信息貯存起來。這就迫使傳者必須注重信息傳遞的時效。 ③具有很強的選擇性。一是傳播工具對受眾有一定的選擇；二是受眾對傳播工 具有一定的選擇,年齡、性別、職業(yè)、文化素養(yǎng)、個人興趣等可以使受眾分為不同 的讀者層、聽眾層或觀眾層而偏愛某種傳播工具;三是受眾對傳播的內容可以任意 選擇;四是受眾對參與大眾傳播的時間可以自由選擇。受眾的選擇性表明,大眾傳播 并不意味著對每個人的傳播。 ④受眾具有不知名和參差不一的特點。傳者可能了解受眾總體的某些情況，但 對具體的受傳者往往是不熟悉的。 ⑤在信息流通上具有單向性。受眾無法當面提問、要求解釋，整個傳播過程缺 乏及時而廣

45、泛的反饋。 ⑥具有快速性。不斷吸收最新科學技術，提高傳播信息的速度，是大眾傳播的一個發(fā)展趨勢。 14. 電視媒介的特性。 15. 網(wǎng)絡媒體對傳統(tǒng)媒體有何影響? 16. 信息環(huán)境的特性。 第一,構成信息環(huán)境的基本要素, 是具有特定含義的語言、文字、聲音、圖畫、影像等信息符號; 第二,一系列的信息符號按照一定 的結構相互組合,便構成具有完整意義的訊息,大部分訊息傳達的并不僅僅是 消息或知識,而且包含著特定的觀念和價值,它們不僅僅是告知性的,而且是指示性 的,因而對人的行為具有制約作用; 第三,當某類信息的傳播達到一定規(guī)模時,便形成該時期和該社會信息環(huán)境的 特色和潮流。因此,

46、信息環(huán)境具有社會控制的功能,是制約人的行為的重要因素。 18. 在一定傳播制度下,傳播媒介主要受哪些因素的影響? 19. 社會主義媒介規(guī)范理論的基本內容是什么? 20. 新媒介的發(fā)展趨勢。 21. 大眾傳播媒介的作用。 (1) 對人類傳播的作用: ①大眾傳播媒介將人類的傳播活動推向了公共階段; ②大眾傳播媒介使人類的傳播活動進入系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化時代； ③大眾傳播媒介使人類的傳播活動更加技術化、專業(yè)化。 (2) 對人類社會生活的作用: ①普遍提高了人們傳播和接受信息的能力,建立了社會群體之間的快速信息通 道; ②大眾傳播媒介改變了人類的生活方式; ③大眾傳播媒介使不同的人接觸信息的機會越來越不均等。 22. 如何理解“受眾即市場”的觀點? 23. 受眾的特征。 24. 作為權利主體的受眾擁有哪些權利? 26. 國際傳播的內容。 27. 全球傳播的新特點。