第四單元《邏輯的力量》(教案)【新教材】

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上邏輯的力量教案【單元導(dǎo)讀】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元的主題是“邏輯的力量”。生活和學(xué)習(xí)中，邏輯無處不在。每天我們都會接觸到海量信息，懂一點邏輯，可以更好地辨識信息，把握事實真相；我們常常要對生活中的現(xiàn)象發(fā)表觀點，作出論證，學(xué)習(xí)邏輯，可以使思維更縝密，論證更嚴(yán)謹(jǐn)，語言表達(dá)更準(zhǔn)確；我們在工作學(xué)習(xí)中也往往會基于事實進(jìn)行推理，作出判斷，掌握一些邏輯方法，可以幫助我們合理思考，由已知探尋未知。通過本單元的學(xué)習(xí)，我們要掌握一些基本的邏輯方法，學(xué)習(xí)辨析邏輯錯誤，能夠獨立進(jìn)行簡單的邏輯推理，并且運用邏輯方法來構(gòu)建并完善論證。從而達(dá)到發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，提升思維品質(zhì)的

2、目標(biāo)?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解概念的含義及關(guān)系，掌握邏輯規(guī)律，辨別潛藏的邏輯錯誤。2.理解推理規(guī)則，掌握邏輯推理的三種有效形式。3.了解直接論證和間接論證的方法，構(gòu)建和完善論證?！窘虒W(xué)重難點】發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，提升思維品質(zhì)的目標(biāo)?！窘虒W(xué)方法】合作探究法，自主學(xué)習(xí)法，討論法，練習(xí)法。【教學(xué)過程】第一模塊：發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤一、何為“概念”含義：心理學(xué)上認(rèn)為，概念是人腦對客觀事物本質(zhì)的反映，這種反映是以詞來標(biāo)示和記載的。概念是思維活動的結(jié)果和產(chǎn)物，同時又是思維活動借以進(jìn)行的單元。二、概念之間的關(guān)系概念所反映的對象之間存在著普遍的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系也是多種多樣的。我們這里要談的概念間的關(guān)系，

3、不是概念所反映的對象之間在事理上、空間上、時間上等方面的關(guān)系，而是概念所反映的對象之間在外延上的關(guān)系。根據(jù)概念在外延上是否有重合，可以把概念間的關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。（一）相容關(guān)系概念間的相容關(guān)系是指外延至少有一部分重合的兩個概念之間的關(guān)系。根據(jù)外延重合情況的不同，相容關(guān)系又分為四種情況。全同關(guān)系全同關(guān)系是指外延完全重合的兩個概念之間的關(guān)系，也叫同一關(guān)系。當(dāng)a與b兩個概念具有全同關(guān)系時，則所有的a是b，并且所有的b是a。例如，“中國的首都”和“北京”、“成年人”和“年滿18周歲的人”。全同關(guān)系如下圖所示：具有全同關(guān)系的概念僅僅是在外延上相同，在內(nèi)涵上一定是有區(qū)別的。如果兩個語詞所表達(dá)的

4、概念在內(nèi)涵、外延上都相同，它們就不屬于全同關(guān)系，而是一個概念的兩個語詞表達(dá)形式，如“西紅柿”和“番茄”，它們的差別只存在于語體色彩上，而在邏輯意義上沒有任何差別，所以它們是一個概念的兩個語詞表達(dá)形式，不是具有全同關(guān)系的兩個概念。真包含關(guān)系真包含關(guān)系是指某概念的部分外延和另一概念的全部外延重合的關(guān)系，也叫屬種關(guān)系。當(dāng)a與b兩個概念具有真包含關(guān)系時，則所有的b都是a，并且有的a不是b。例如，“學(xué)生”和“大學(xué)生”、“科學(xué)”和“人文科學(xué)”。真包含關(guān)系如下圖所示：真包含于關(guān)系真包含于關(guān)系是指某概念的全部外延和另一概念的部分外延重合的關(guān)系，也叫種屬關(guān)系。當(dāng)a與b兩個概念具有真包含于關(guān)系時，則所有的a都是b

5、，并且有的b不是a。例如，“大學(xué)生”和“學(xué)生”、“人文科學(xué)”和“科學(xué)”。真包含于關(guān)系如下圖所示：如上所述，我們不難看出，真包含于關(guān)系和真包含關(guān)系非常相似，如果不考慮順序問題，二者可以合稱為從屬關(guān)系，其中外延較大的概念叫屬概念，外延較小的概念叫種概念，具有從屬關(guān)系的兩個概念，其內(nèi)涵和外延具有反變關(guān)系。屬概念不能是單獨概念。交叉關(guān)系交叉關(guān)系是指某概念的部分外延與另一概念的部分外延重合的關(guān)系。當(dāng)a與b兩個概念具有交叉關(guān)系時，則有一部分a是b，有一部分a不是b，并且有一部分b不是a。例如，“青年”和“作家”、“暢銷商品”和“高檔商品”。交叉關(guān)系如下圖所示：具有交叉關(guān)系的兩個概念都不能是單獨概念。（二）

6、不相容關(guān)系概念間的不相容關(guān)系是指外延沒有任何重合的兩個概念之間的關(guān)系，又叫全異關(guān)系。當(dāng)a與b兩個概念具有不相容關(guān)系時，則所有的a都不是b。例如，“植物”和“動物”、“科學(xué)”和“迷信”、“紅色”和“藍(lán)色”等。這種關(guān)系如下圖所示：概念間的不相容關(guān)系又分為兩種情況。矛盾關(guān)系矛盾關(guān)系是指外延沒有任何重合，并且外延之和等于其屬概念的外延的兩個概念之間的關(guān)系。當(dāng)a與b具有矛盾關(guān)系時，則所有a都不是b，并且a與b外延之和等于其屬概念c的外延。例如，“有彩色”和“無彩色”、“男人”和“女人”。矛盾關(guān)系如下圖所示：具有矛盾關(guān)系的兩個概念常常是一組肯定否定概念，如“有彩色”和“無彩色”；但也可以是兩個肯定概念，如

7、“男人”和“女人”。反對關(guān)系反對關(guān)系是指外延沒有任何重合，并且外延之和小于其屬概念的外延的兩個概念之間的關(guān)系。當(dāng)a與b具有反對關(guān)系時，則所有a都不是b，并且a與b外延之和小于其屬概念c的外延。例如，“大學(xué)生”和“小學(xué)生”、“紅色”和“藍(lán)色”。反對關(guān)系如下圖所示：概念外延間的關(guān)系可以概括為五種基本關(guān)系：全同關(guān)系、真包含關(guān)系、真包含于關(guān)系、交叉關(guān)系和全異關(guān)系。任何兩個概念之間的外延關(guān)系，必然是并且只能是其中的一種。另外，單獨概念之間只能是全同關(guān)系或全異關(guān)系。三、邏輯的基本規(guī)律我們體會了邏輯無處不在的力量，邏輯作為思維的規(guī)律，具有這四個基本規(guī)律“同一律”“不矛盾律”“排中律”“充足理由律”?！巴宦?/p>

8、”要求在同一思維過程中概念和判斷具有確定性，始終保持如一。也就是概念間的關(guān)系應(yīng)為“全同關(guān)系”?！安幻苈伞币笙嗷シ穸ǖ呐袛嗖荒芡??！芭胖新伞币髢蓚€相互矛盾的判斷必有一真。使用這兩個規(guī)律時，概念間的關(guān)系應(yīng)為“矛盾關(guān)系”，互為“矛盾關(guān)系”的兩個概念不能同真但必有一真，也就是一定是一真一假?！俺渥憷碛陕伞币笠粋€被斷定為真的判斷具備充足的理由。一個概念是另一個概念的原因，但結(jié)果的出現(xiàn)一定要有充足的理由。四、小組合作探究l 任務(wù)：合作探討，發(fā)現(xiàn)邏輯錯誤，并交流。魯迅的作品不是一天能讀完的，孔乙己是魯迅的作品，所以，孔乙己不是一天能讀完的。明確 “魯迅的作品”和“孔乙己”是“包含關(guān)系”，不是“全同

9、關(guān)系”，違反“同一律”。在法國某地，一個耍戲法的人招攬觀眾：“快來快來，這里有拿破侖的頭骨?！眹^的一個人說：“奇怪，聽說拿破侖的腦袋是很大的，這個頭骨怎么和普通人的沒有區(qū)別啊？”耍戲法的人解釋道：“沒錯，這是拿破侖小時候的頭骨?！泵鞔_ “頭骨小”和“小時候的頭骨”不是同一個概念，耍戲法的人在轉(zhuǎn)換概念，違反了“同一律”。再者，“拿破侖小時候的頭骨”意思是“拿破侖夭折了”，與事實“拿破侖并未夭折”互相矛盾了，又違反了“不矛盾律”。有人說，紅樓夢值得讀，有人說不值得，兩種意見我都不贊成：讀，太花時間；不讀，又有點兒可惜。明確 “讀”和“不讀”是“矛盾關(guān)系”，必有一真，不能同為假，違反了“排中律”。

10、莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（莊子與惠子游于濠梁之上）明確 惠子問的是“你怎么知道魚是快樂的”，是問原因，莊子回答“是在濠上這個地方知道的”，是答地點，答非所問，違反了“同一律”。儒林外史第三回中，范進(jìn)中舉前，胡屠戶說：“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就癩蝦蟆想吃起天鵝肉來！.你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳，像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”范進(jìn)中舉后，胡屠戶說：“我的這個賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌！”明確 胡屠戶對范

11、進(jìn)中舉前后的態(tài)度自相矛盾了，違反了“不矛盾律”。祝福中，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種！”明確 “謬種”的理由是死得不是時候，這個理由并不充足，違反“充足理由律”。第二模塊：運用有效的推理形式一、常見的三種推理形式（一）演繹推理所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。關(guān)于演繹推理，還存在以下幾種定義：演繹推理是從一般到特殊的推理；它是前提蘊涵結(jié)論的推理；它是前提和結(jié)論之間具有必然聯(lián)系的推理。演繹推理就是前提與結(jié)論之間具有充分條件或充分必要條件聯(lián)系的必然性推理。演繹推理的形式有三段論、假言推理和選言推理等

12、。1.三段論是由兩個含有一個共同項的性質(zhì)判斷作前提，得出一個新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。三段論是演繹推理的一般模式，包含三個部分：大前提已知的一般原理，小前提所研究的特殊情況，結(jié)論根據(jù)一般原理，對特殊情況作出判斷。例如：知識分子都是應(yīng)該受到尊重的，人民教師都是知識分子，所以，人民教師都是應(yīng)該受到尊重的。其中，結(jié)論中的主項叫做小項，用“S”表示，如上例中的“人民教師”；結(jié)論中的謂項叫做大項，用“P”表示，如上例中的“應(yīng)該受到尊重”；兩個前提中共有的項叫做中項，用“M”表示，如上例中的“知識分子”。在三段論中，含有大項的前提叫大前提，如上例中的“知識分子都是應(yīng)該受到尊重的”；含有小項的前提叫小前

13、提，如上例中的“人民教師是知識分子”。三段論推理是根據(jù)兩個前提所表明的中項M與大項P和小項S之間的關(guān)系，通過中項M的媒介作用，從而推導(dǎo)出確定小項S與大項P之間關(guān)系的結(jié)論。2.假言推理是以假言判斷為前提的推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。（1）充分條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的前件，結(jié)論就肯定大前提的后件；小前提否定大前提的后件，結(jié)論就否定大前提的前件。如下面的兩個例子：如果一個數(shù)的末位是0，那么這個數(shù)能被5整除；這個數(shù)的末位是0，所以這個數(shù)能被5整除；如果一個圖形是正方形，那么它的四邊相等；這個圖形四邊不相等，所以，它不是正方形。兩個例子中的大前提都是一個

14、假言判斷，所以這種推理盡管與三段論有相似的地方，但它不是三段論。（2）必要條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的后件，結(jié)論就要肯定大前提的前件；小前提否定大前提的前件，結(jié)論就要否定大前提的后件。如下面的兩個例子：只有肥料足，菜才長得好。這塊地的菜長得好，所以，這塊地肥料足。育種時，只有達(dá)到一定的溫度，種子才能發(fā)芽。這次育種沒有達(dá)到一定的溫度，所以種子沒有發(fā)芽。3.選言推理是以選言判斷為前提的推理。選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。（1）相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個相容的選言判斷，小前提否定了其中一個（或一部分）選言支，結(jié)論就要肯定剩下的一個選言支。例如：這個三

15、段論的錯誤，或者是前提不正確，或者是推理不符合規(guī)則；這個三段論的前提是正確的，所以，這個三段論的錯誤是推理不符合規(guī)則。（2）不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個選言支，結(jié)論則否定其它選言支；小前提否定除其中一個以外的選言支，結(jié)論則肯定剩下的那個選言支。例如下面的兩個例子：一個詞，要么是褒義的、要么是貶義的，要么是中性的?！敖Y(jié)果”是個中性詞，所以，“結(jié)果”不是褒義詞，也不是貶義詞。一個三角形，要么是銳角三角形，要么是鈍角三角形，要么是直角三角形。這個三角形不是銳角三角形和直角三角形，所以，它是個鈍角三角形。（二）歸納推理歸納推理是一種由個別到一般的推理。

16、由一定程度的關(guān)于個別事物的觀點過渡到范圍較大的觀點，由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理、原則的解釋方法。在人們的解釋思維中，歸納和演繹是互相聯(lián)系、互相補充、不可分割的。例如：在一個平面內(nèi)，直角三角形內(nèi)角和是180度；銳角三角形內(nèi)角和是180度；鈍角三角形內(nèi)角和是180度；直角三角形，銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形；所以，平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角和都是180度。根據(jù)前提所考察對象范圍的不同，把歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理。完全歸納推理考察了某類事物的全部對象，不完全歸納推理則僅僅考察了某類事物的部分對象。（三）類比推理類比推理亦稱“類推”。推理的一種形式。根據(jù)兩個對象在某些屬性上相同

17、或相似，通過比較而推斷出它們在其他屬性上也相同的推理過程。【以練代講】給出一組相關(guān)的詞，要求通過觀察分析，在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞。題型一（2007國考）陽光：紫外線A.電腦：輻射 B.海水：氯化鈉 C.混合物：單質(zhì) D.微波爐：微波明確 根據(jù)陽光與紫外線、海水與氯化鈉的關(guān)系都是整體與組成部分的關(guān)系，故選出答案為B。題型二（2008陜西）考試：學(xué)生：成績A.往來：網(wǎng)民：電子郵件 B.汽車：司機：駕駛執(zhí)照C.工作：職員：工資待遇 D.飯菜：廚師：色鮮味美明確 通過分析可以知道“學(xué)生通過考試獲得成績”，因此類比可得“職工通過工作獲得工資待遇”，進(jìn)而得出正確答案C。題型

18、三（2009年國考）雜志對于（ ）相當(dāng)于（ ）對于農(nóng)民A報紙 果農(nóng) B.傳媒 農(nóng)業(yè)C書刊 農(nóng)村 D.編輯 菠菜明確 通過代入我們發(fā)現(xiàn)“雜志對于編輯相當(dāng)于菠菜對于農(nóng)民”。兩者間都是“產(chǎn)品和生產(chǎn)者”之間的關(guān)系，因此答案是D。二、小組合作探究l 任務(wù)：合作探討，探析推理形式，及其正確與否。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！保套邮钩?明確 這是一個必要條件的假言推理：只有出使狗國，才會從狗門入；我是出使到楚國來（非出使狗國）；所以，我不從狗門入。河中石獸中的老河兵憑借自己的豐富經(jīng)驗，判斷出石獸在上游。但有人認(rèn)為老河兵即使沒有相應(yīng)

19、的河道經(jīng)驗，也能夠通過已知的情況推理出同樣的結(jié)論，因為課文第1段交代了：“求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。”如果這段話語序無誤的話，說明一開始就在原地找過了，然后又到下游找，都沒有找到，那石獸還能在哪兒呢？明確 這是一個不相容的選言推理：石獸要么在上游，要么在原地，要么在下游；不在原地，也不在下游；所以，石獸在上游。紅樓夢第64回，賈寶玉得知林黛玉在私室內(nèi)用瓜果私祭時想：“但我此刻走去，見他傷感，必極力勸解，又怕他煩惱郁結(jié)于心；若不去，又恐他過于傷感，無人勸止。兩件皆足致疾?！泵鞔_ 這是一個比較特殊的演繹推理，叫二難推理，它的推理形式如下：如果我去林妹妹處

20、，足以致疾；如果我不去林妹妹處，足以致疾；我要么去，要么不去，總之，皆足以致疾。大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜” ；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭” 。（魯迅藤野先生）明確 這是個簡單枚舉的歸納推理：結(jié)論是“物以稀為貴”，前提是北京的白菜運往浙江被尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈就美其名曰“龍舌蘭”。臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。（鄒忌諷齊王納諫）明確 這是一個不完全的類

21、比推理：前提 “臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”類比“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，結(jié)論“皆以美于徐公”類比“王之蔽甚矣”。第三模塊：采用合理的論證方法（一）關(guān)注隱含前提在直接論證中，往往不會巨細(xì)無遺地呈現(xiàn)邏輯推理過程中的每一個環(huán)節(jié)，會出現(xiàn)部分前提的省略，這些省略的前提卻往往又隱藏著理解論證的關(guān)鍵。柯南道爾的銀色馬中，主人公福爾摩斯有這樣一段話：馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進(jìn)來，并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒有驚動睡在草料棚里兩個看馬房的人。顯然，這位午夜來客是這條狗非常熟悉的人。 任務(wù)：嘗試在論據(jù)2和論據(jù)1前面，加上隱含前提。論據(jù)2：草料棚的人沒有驚

22、醒隱含前提2： 論據(jù)1：狗沒有吠隱含前提1： 論點：牽走馬的人是狗熟悉的明確：隱含前提2：狗叫了，就會驚醒草料棚的人；隱含前提1：看到熟悉的人，狗不會叫。（二）學(xué)會間接論證當(dāng)直接論證有困難或者效果不好的時候，我們就會采用間接論證，主要運用“排除法”“反證法”和“歸謬法”。排除法如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項就行了，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實際上就是運用不相容選言推理的規(guī)則。魯迅在拿來主義中闡述為什么要提倡拿來主義的時候，就采用了排除法，將“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”進(jìn)行一一排除，最后推出唯一的正確做法就是“拿來主義”，這樣的

23、論證讓人無可辯駁。反證法反證法就是先假設(shè)與某個論點相矛盾的觀點成立，然后排出明顯的錯誤或矛盾，從而間接地證明最初的觀點。其根據(jù)的是邏輯規(guī)律中的排中律。讓學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過的議論性文章中找出例子來，然后進(jìn)行分析，老師點評。若是學(xué)生暫時想不出來，就給學(xué)生展示：管仲鏤簋朱纮、山節(jié)藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。（司馬光訓(xùn)儉示康）司馬光通過列舉管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇準(zhǔn)等人“以侈自敗”的反面例子對“生活奢侈”做出否定，從而間接論證了

24、“儉樸”的重要性。歸謬法歸謬法是從某一觀點推出明顯的錯誤或矛盾，目的是證明這一觀點本身的錯誤，常用于駁論。讓學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過的議論性文章中找出例子來，然后進(jìn)行分析，老師點評。若是學(xué)生暫時想不出來，就給學(xué)生展示：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。（燭之武退秦師）燭之武從“亡鄭而有益于君，敢

25、以煩執(zhí)事”這個立場和觀點出發(fā)，分別列舉了“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”“鄰之厚，君之薄也”“若舍鄭以為東道主君亦無所害”、晉國“東封鄭”必西“闕秦”等證據(jù)，得出滅掉鄭國實為“闕秦以利晉”的結(jié)論，證明了“亡鄭而有益于君”觀點的錯誤，最終讓秦伯心悅誠服地打消助晉伐鄭的想法并“與鄭人盟”。（三）在論證中引入“虛擬論敵”這位“虛擬論敵”可能會“駁論點”對我們的論點舉出反例或者從論點推出錯誤，也可能會“駁論據(jù)”質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或“駁論證”指出論證中存在的邏輯問題，所以我們就要在論點、論據(jù)和論證中做到無懈可擊，讓“論敵”無處可駁。例如：要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文。常規(guī)模式：論點：兼聽則

26、明正面的例子：“齊王納諫”反面的例子：“晁蓋喪命”分析：按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。引入“假想敵”：“兼聽”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？齊王“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時聽魏征一個人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？分析：有了質(zhì)疑，就要應(yīng)對、駁斥、解釋，也就需要對“兼聽”的內(nèi)涵做進(jìn)一步的解釋，對例子做進(jìn)一步的分析。改進(jìn)后：提出論點：兼聽則明闡述論點：“兼”的目的：拓寬視野，打開思路?！凹妗钡暮诵模涸凇岸唷?/p>

27、，更在“異”。舉例分析：正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽“的表現(xiàn)，重點突出”刺”“諫”“謗議”。反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽”，盡量排除他因。進(jìn)行限定主動引入反例“父子騎驢”等，指出“聽”不能代替“斷”。進(jìn)一步分析：“兼聽則明”的前提是聽者包容與善斷?！凹媛牎钡脑瓌t是獨立思考、為我所用。（四）寫作中的論證方法因果分析法例：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶

28、領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他

29、有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。 【練一練】1.唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為 2.岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為 明確 他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆

30、：“撼山易，撼岳家軍難。”假設(shè)分析法假設(shè)分析法：運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。例：“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。分析:這一語段陳述了達(dá)芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理應(yīng)該再深入一點，再透徹一些。改后：貝多芬28歲那年得了耳病，

31、到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品第九交響曲。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰?！具\用示例】創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展海爾集團始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加

32、值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位?？梢?，海爾的成功在于創(chuàng)新。 假如海爾集團因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進(jìn)社會發(fā)展的不竭源泉。正反對比法正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進(jìn)行對比性分析，重在分析，不是例子。 例如：孫臏與龐涓同出

33、于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而當(dāng)時齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮

34、作用。可見，好集體不會埋沒人才。比較分析法將所舉兩個事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。示例：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。論據(jù)：有一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處

35、，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。第四模塊：鏈接高考（一）（新課標(biāo)卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個_的門類。篆刻是從實用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達(dá)情趣志向，印章也就超越實用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術(shù)由此實現(xiàn)了一次完美的升華演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g(shù)。明清

36、時期，眾多_的藝木家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設(shè)計,對各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中_的組成部分。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B. 由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味C. 文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味D. 文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作

37、中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味【答案詳解】畫橫線的句子“由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味”中有一處明顯的錯誤“由于使”，因為介詞誤用造成主語缺失，首先排除選項A；選項B，句子簡化后是“技藝，增加了意味”，主語有問題，排除B；選項C和D句式相同，此時需要考生只需甄別“承攬”和“傳承”哪一個更合適一些，“承攬”指當(dāng)事人一方為他方完成一定的工作，“傳承”側(cè)重于傳授和繼承，而句中更強調(diào)印章藝術(shù)是工匠代代相傳的，所以使用“傳承”更合適一些，排除C。故選D。（二）（新課標(biāo)卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代

38、中國史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，_寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時唯一的文字。尚書多士記載“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊” “聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊_腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今_沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，

39、而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（ ），甲骨文字體簡化較多。對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的，_受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)。文中畫橫線/句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。B. 對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。C. 對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已

40、出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。D. 就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。【答案詳解】原句語病有：“對于文字本身來說”句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對于文字本身”或“就文字本身來說”，排除BC項；“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”，即“在甲骨文中”，排除AC項；“已經(jīng)說明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語序不當(dāng)，放到“它”后面，排除AB項。 故選D。（三）（新課標(biāo)卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華

41、民族的精神命脈。（ ）。中華文化與中華民族 ，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和_，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中國精神，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的 ，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的 的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進(jìn)程，其長期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)

42、同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 不是生理的因素，而是文化的、精神的B. 不是生理的，而是文化的、精神的C. 不僅是生理的，而是文化的、精神的D. 不僅是生理的因素，而是文化的、精神的【答案詳解】原句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不是而是”，“不僅而且”，據(jù)此排除CD；文段強調(diào)中華文化是中國人的精神命脈，因此，應(yīng)為“不是生理的，而是文化的、精神的”，C項“因素”贅余，排除C。 故選B。（四）新高考全國卷（山東）下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）近年來，我國的電子書閱讀率發(fā)生了快速增長，

43、呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年國內(nèi)網(wǎng)上的閱讀率僅為39%，2012年上升到417%，電子書的閱讀人數(shù)更是達(dá)到了295億。截止目前，我國已經(jīng)有接近20%的網(wǎng)民養(yǎng)成了通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀時事新聞的習(xí)慣，16%的人群養(yǎng)成了電子閱讀的習(xí)慣，而且有越來越多的讀者開始將注意力轉(zhuǎn)移到電子書上。答案解析：（1）語句：；修改為： “我國的電子書閱讀率快速增長”；（2）語句：；修改為： “統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示”或者“根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)”；（3）語句：；修改為： “截至目前”或者“截止到目前”；（4）語句：；修改為：“16%的人養(yǎng)成了電子閱讀的習(xí)慣”。去掉“發(fā)生了”；去掉“根據(jù)”或“顯示”：“截止”應(yīng)改為“截至”：去掉“有”（句式雜糅，“發(fā)生了”和“快速增長”。句式雜糅，“根據(jù)”和“顯示”。搭配不當(dāng)，“截止”表示到某個時間停止，強調(diào)停止，不能帶時間詞語，一般用于時間詞語之后。成分殘缺，使用動詞短語“有”將句子真正的主語淹沒。）專心-專注-專業(yè)