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1、第17課 詩歌、小說與戲劇1919世紀中期世紀中期1919世紀中期世紀中期2020世紀世紀5050年代年代整體感悟整體感悟-追夢之旅追夢之旅1818世紀末世紀末1919世紀初世紀初浪漫之夢浪漫之夢現實沖突現實沖突共融共進共融共進理性清醒理性清醒特征特征聚焦看-重要片段倫敦的市民啊，巴黎的市民??！倫敦的市民啊，巴黎的市民??！想一想，想一想，戰(zhàn)爭是一種怎樣的神圣的消遣？戰(zhàn)爭是一種怎樣的神圣的消遣？不論那巨大的不論那巨大的蝗蟲蝗蟲，“毀滅毀滅”如何地糟蹋如何地糟蹋你們碧綠的田野，吃盡你們的莊稼。你們碧綠的田野，吃盡你們的莊稼。面目面目猙獰的災荒猙獰的災荒決不會臨近帝王決不會臨近帝王雖然雖然愛爾蘭餓得
2、慌，喬治王卻體重二百八十磅。愛爾蘭餓得慌，喬治王卻體重二百八十磅。 唐璜唐璜唐璜唐璜 諷刺社會積弊的百科全書諷刺社會積弊的百科全書焦點一：拜倫、雪萊的浪漫之夢請把我枯死的思想向世界吹落，請把我枯死的思想向世界吹落， 讓它像枯葉一樣促成新的生命！讓它像枯葉一樣促成新的生命！ 哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌，哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌， 就把我的話語，像是灰燼和火星就把我的話語，像是灰燼和火星 從還未熄滅的爐火向人間播散！從還未熄滅的爐火向人間播散！ 讓預言的喇叭通過我的嘴唇讓預言的喇叭通過我的嘴唇 把昏睡的大地喚醒吧！西風呵，把昏睡的大地喚醒吧！西風呵，如果冬天已經來臨，春天還會遠嗎？如果冬天已
3、經來臨，春天還會遠嗎？ 西風頌節(jié)選西風頌節(jié)選追之夢異：異：拜倫拜倫 猛烈抨擊社會猛烈抨擊社會 雪萊雪萊 真正的樂觀主義精神真正的樂觀主義精神同：背景；影響：極富感召力，給人以同：背景；影響：極富感召力，給人以巨大的鼓舞。巨大的鼓舞。焦點二：夢之挫 通過觀看視頻，你能感受到哪些？ 1、葛朗臺是怎樣的一個人物，反映當時怎樣的背景？ 2、此時的人們進行了怎樣的思考？ 3、思考的結果如何？（結合課本71頁最后一段小字部分回答）焦點三：夢之思愛斯特拉岡：咱們走吧。弗拉季米爾：咱們不能。愛斯特拉岡：為什么不能？弗拉季米爾：咱們在等待戈多。1、劇中人是什么樣的人物？2、他們在等待什么？結果如何？3、“戈多”
4、到底是什么？劇作的重心是“戈多”還是“等待”？4、為什么主題為人生無意義的荒誕劇卻能“是現代人從貧困的境地中得到振奮”？ 有人認為他是巴爾扎克早期戲劇中有人認為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。的一位神秘人物。 有人認為他是上帝。有人認為他是上帝。 還有人認為他是還有人認為他是“虛無虛無”或或“死亡死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：“我要是知道我要是知道,早在戲里說出來了早在戲里說出來了.”戈多到底是什么呢戈多到底是什么呢? ?“戈多是一個救星，是一個希望戈多是一個救星，是一個希望”，“他要是來了，咱們就得救了他要是來了，咱們就得救了”，“
5、要是不來呢，咱們明天就上要是不來呢，咱們明天就上吊吊”。劇中說劇中說:戈多到底是什么呢戈多到底是什么呢? ? 戈多與其說是個人，不如說是一戈多與其說是個人，不如說是一種物質、一種渺不可見的種物質、一種渺不可見的希望希望，或，或者直接理解為來了后叫人大失所望者直接理解為來了后叫人大失所望的的明天明天。人類正是在這種莫名其妙。人類正是在這種莫名其妙的的憧憬憧憬中耗盡了自己的生命。中耗盡了自己的生命。 戈多實際上是一種戈多實際上是一種象征象征，是現代，是現代西方人的精神西方人的精神寄托寄托，是處于困境中，是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若的迷惑不安的人們對于未來若有若無的無的期望期望。戈多到底是什么呢戈多到底是什么呢? ?多面看-夢之尋 今天的你是否也在尋夢？ 那么你的夢是什么？ 你能坐在寬敞明亮的教室里為夢而奮斗的條件有哪些？ 這說明了什么？得出怎樣的結論？
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