2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文選必（上）第四單元《邏輯的力量》綜合測(cè)試卷統(tǒng)編版高二選擇性必修上

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1、2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文選必（上）第四單元邏輯的力量綜合測(cè)試卷 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 邏輯的力單元檢測(cè)卷 （時(shí)間：45分鐘，分值：54分） 一、基礎(chǔ)積累 1.下列各句中，邏輯表述正確的一項(xiàng)是（）（3分） “五大道歷史體驗(yàn)館”項(xiàng)目以五大道歷史為背景，以洋樓文化為主線，結(jié)合歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物，通過(guò)多媒體手段，展現(xiàn)當(dāng)年年的洋樓生活。 B.如何引導(dǎo)有運(yùn)動(dòng)天賦的青少年熱愛(ài)并且投身于滑雪運(yùn)動(dòng)，從而培養(yǎng)這些青少年對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)的興趣，是北京冬奧申委正在關(guān)注的問(wèn)題。 C.我市各大商場(chǎng)在國(guó)慶期間再掀商品打折熱潮，一些知名家居類商品的價(jià)格已經(jīng)打到兩折甚至五折，引起市民高度關(guān)注。 D.鄉(xiāng)愁的

2、重要情感源頭是鄉(xiāng)土記憶和地方文脈，保護(hù)鄉(xiāng)土記憶和地方文脈的重點(diǎn)是保護(hù)傳統(tǒng)聚居地的原真性和文化景觀基因。 2.下列各句中，內(nèi)部邏輯關(guān)系成立的項(xiàng)是（）（3分） A.她酷愛(ài)旅行，足跡幾乎遍布祖國(guó)的大江南北、山川平原，所以她的見(jiàn)解總能比別人高明，氣質(zhì)也更顯超凡脫俗。 B.一位老師因?yàn)辄c(diǎn)評(píng)作業(yè)的“金句”而走紅網(wǎng)絡(luò)，她說(shuō)“現(xiàn)在上課，學(xué)生要是喜歡你，就會(huì)喜歡上這門課?！?C.太陽(yáng)中的中波紅斑效應(yīng)紫外線可以幫助人體合成維生素D，而維生素D可以促進(jìn)人體對(duì)鈣的吸收。因而人們常會(huì)將曬太陽(yáng)與補(bǔ)鈣聯(lián)系起來(lái)。 D.平時(shí)像高考一樣緊張，高考就會(huì)像平時(shí)一樣放松。希望大家能夠在考場(chǎng)上穩(wěn)定心態(tài)并且積極調(diào)節(jié)自我。 3.在對(duì)攜程親子

3、園傷害兒童事件原因的調(diào)查中，60%的人認(rèn)為是親子園自身存在問(wèn)題，40%的人認(rèn)為是監(jiān)管不力，20%的人覺(jué)得說(shuō)不清。以下推斷最合理的一項(xiàng)是（）（3分） A.被調(diào)查的人有120人。 B.有些被問(wèn)及的人后來(lái)改變了自己的看法。 C.覺(jué)得說(shuō)不清的被調(diào)查者是有自己的觀點(diǎn)的，但是不愿意透露。 D.有人認(rèn)為事故的發(fā)生既有親關(guān)子園自身的問(wèn)題，也有監(jiān)管的問(wèn)題。 4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分） 植物的生長(zhǎng)與光合作用、呼吸作用及蒸騰作用有關(guān)，_，所以溫度直接影響植物的生長(zhǎng)。溫度的變化，既影響植物吸收肥料的程度，也影響植物的新陳代謝過(guò)程，_

4、都會(huì)使植物新陳代謝的酶活性發(fā)生變化，只有適宜的溫度才能使新陳代謝達(dá)到最佳狀態(tài)，利于植物的快速成長(zhǎng)。據(jù)研究，_即根、冠、葉的溫度都有差異，而根溫對(duì)植物的生長(zhǎng)影響最直接。 5.下面的文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（6分） 在一個(gè)多元文化的環(huán)境里，一個(gè)人只有依靠自己差異化的價(jià)值體系及其生活方式才能贏得別人的尊重。這種差異化除個(gè)性之外，必然源于自己的母語(yǔ)國(guó)家和母語(yǔ)文化。因此無(wú)論多早出國(guó)，在海外待多久，都不能忘本。畢竟，要靠自己的文化身份才能換取世界舞臺(tái)的入場(chǎng)券。 贏得別人的尊重并不一定要依靠差異化的價(jià)值體系及其生活方式。 _ _ 6.下面文段的結(jié)論存在問(wèn)題，請(qǐng)具體說(shuō)明，然后寫出

5、正確的結(jié)論。（6分） 中國(guó)人有一種古老的信念，成功會(huì)沿著血脈相傳，“龍生龍，鳳生鳳”，出身世家名門的后代大都能從偉大的先輩身上繼承些什么。據(jù)此，那些并非出身世家名門的后代，就沒(méi)有出人頭地的機(jī)會(huì)。 存在問(wèn)題:_ 正確結(jié)論:_ 7.請(qǐng)參照示例中的反駁方式，針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。（6分） 示例: 問(wèn)題語(yǔ)段:老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個(gè)討人嫌棄的人，他人緣肯定好不到哪里去。 反駁:張跟別人吵架的原因很多，不能因此就說(shuō)明老張討人嫌棄、人緣不好。你和朋友吵架了，就能說(shuō)你討人嫌棄、人緣不好嗎? 問(wèn)題語(yǔ)段:這所大學(xué)的圖書館的藏書非常豐富，可以肯定，這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。 反

6、駁:_ _ _ 8.以“機(jī)遇與成功”為主題詞，自擬觀點(diǎn)，寫一個(gè)200字左右的群例論證段。（6分） 9.以“知羞恥成人”為論點(diǎn)，運(yùn)用同例疊加的方式寫出兩個(gè)論據(jù)，完成論證過(guò)程。（6分） 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。 在解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題上展現(xiàn)儒家智慧 20世紀(jì)，不少中外知名學(xué)者如湯因比、梁漱溟論述了中國(guó)文化的優(yōu)越性，斷言中國(guó)文化是未來(lái)人類文化的希望。1988年，70多名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在一次巴黎會(huì)議上聲明:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧?！边@些名家名言的確支持和提升了我們的文化自信心。然而，當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，一方面取得了舉世矚目的巨大成就，另

7、一方面也遇到了許多嚴(yán)重的問(wèn)題，向我們這一代人的治國(guó)理政的智慧提出了挑戰(zhàn):如果我們不能以儒家智慧解決問(wèn)題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的?如果我們連自家門前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜?何以證明儒家智慧能夠解決未來(lái)人類的生存之道?所以，我們別無(wú)選擇，只能從當(dāng)下做起，一步一步，一點(diǎn)一滴，解決當(dāng)下我們發(fā)展中所面臨的許多問(wèn)題，以此證明和展現(xiàn)儒家智慧。 必須承認(rèn)，不少人對(duì)于用儒家智慧解決當(dāng)今中國(guó)發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題持懷疑態(tài)度。比如，當(dāng)今生態(tài)環(huán)境惡化，在不少地方已經(jīng)到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天人合一的生態(tài)理念，而不是采取切實(shí)有效的措施解決環(huán)境問(wèn)題，知行不能合一，那么人們質(zhì)疑儒家之知，

8、又批評(píng)執(zhí)行不力，就有充分的理由;再比如，我國(guó)表示居民收入差距的基尼系數(shù)早已超過(guò)了國(guó)際公認(rèn)的貧富懸殊警戒線，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實(shí)有效的措施解決貧富懸殊問(wèn)題，那么孔子的智慧不足以服人，我們對(duì)孔子的智慧陽(yáng)奉陰違的做法也會(huì)受到人們的指責(zé)和批評(píng)?？梢?jiàn)，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐言起行，大幅提升執(zhí)行力，以解決問(wèn)題的實(shí)際成效為儒家智慧正名。 當(dāng)然，儒家智慧也有一個(gè)不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新的問(wèn)題，因?yàn)槿寮抑腔勰軌蚪鉀Q傳統(tǒng)社會(huì)的問(wèn)題，并不意味著它必然就能夠解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。儒家智慧無(wú)論解決何種社會(huì)問(wèn)題，除了

9、給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)以外，還必須能夠給出具體的解決之道，包括提供一種解決問(wèn)題的正確思路，拿出一套解決問(wèn)題的可行性方案，這才是圓滿無(wú)缺的儒家智慧。 儒家智慧產(chǎn)生于中國(guó)，儒家智慧首先解決中國(guó)本土問(wèn)題，才能讓世人信服，才能真正走向世界。在應(yīng)對(duì)日益變化的世界和解決實(shí)際社會(huì)問(wèn)題中展現(xiàn)儒家智想，是我們瞻望儒學(xué)未來(lái)發(fā)展所持有的一大愿景。 （摘自儒學(xué)發(fā)展的五大趨勢(shì)與三大愿景），有改動(dòng)） 10.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.20世紀(jì)，不少中外名家關(guān)于中國(guó)文化的優(yōu)越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。 B.20世紀(jì)80年代，多名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，人類只有回首2500年去吸取孔

10、子的智慧，才能夠在21世紀(jì)很好地生存、發(fā)展下去。 C.作者批評(píng)了不少人對(duì)于用儒家智慧解決當(dāng)今中國(guó)發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題所持的懷疑態(tài)度。 D.作者認(rèn)為完美的儒家智慧在解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，既能給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)，又能給出具體的解決之道。 11.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） 第段首先運(yùn)用引用論證，旨在提出中國(guó)文化的優(yōu)越性，為后文闡述運(yùn)用儒家智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題張本。 B.第段后半部分立足現(xiàn)實(shí)，從反面切人，通過(guò)假設(shè)分析，突出儒家智慧的價(jià)值、意義和局限。 C.第段按照提出問(wèn)題（懷疑儒家智慧），再分析問(wèn)題（為何懷疑儒家智慧），最后解決問(wèn)題（正名儒家智慧）的思路展開(kāi)行文。 D.第段第一句話“也”字承上啟下，說(shuō)明儒家智慧如何解決社會(huì)問(wèn)題，還有一個(gè)自身不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新的問(wèn)題。 12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.如果我們能以儒家智慧解決中國(guó)問(wèn)題和國(guó)際問(wèn)題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、適用的。 B.人們指責(zé)和批評(píng)有些人對(duì)孔子智慧陽(yáng)奉陰違，說(shuō)明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性。 C.如果我們對(duì)儒家智慧不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新，并將其運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，就可以解決所有的社會(huì)問(wèn)題。 D.儒家智慧產(chǎn)生于中國(guó)，它可以幫助我們解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中所遇到的許多嚴(yán)重問(wèn)題，進(jìn)而真正走向世界。