2021-2022學(xué)年高二語文選必（上）第四單元《邏輯的力量》綜合測試卷統(tǒng)編版高二選擇性必修上

2021-2022學(xué)年高二語文選必（上）第四單元邏輯的力量綜合測試卷 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 邏輯的力單元檢測卷 （時間：45分鐘，分值：54分） 一、基礎(chǔ)積累 1.下列各句中，邏輯表述正確的一項是（）（3分） “五大道歷史體驗館”項目以五大道歷史為背景，以洋樓文化為主線，結(jié)合歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物，通過多媒體手段，展現(xiàn)當(dāng)年年的洋樓生活。 B.如何引導(dǎo)有運動天賦的青少年熱愛并且投身于滑雪運動，從而培養(yǎng)這些青少年對滑雪運動的興趣，是北京冬奧申委正在關(guān)注的問題。 C.我市各大商場在國慶期間再掀商品打折熱潮，一些知名家居類商品的價格已經(jīng)打到兩折甚至五折，引起市民高度關(guān)注。 D.鄉(xiāng)愁的重要情感源頭是鄉(xiāng)土記憶和地方文脈，保護鄉(xiāng)土記憶和地方文脈的重點是保護傳統(tǒng)聚居地的原真性和文化景觀基因。 2.下列各句中，內(nèi)部邏輯關(guān)系成立的項是（）（3分） A.她酷愛旅行，足跡幾乎遍布祖國的大江南北、山川平原，所以她的見解總能比別人高明，氣質(zhì)也更顯超凡脫俗。 B.一位老師因為點評作業(yè)的“金句”而走紅網(wǎng)絡(luò)，她說“現(xiàn)在上課，學(xué)生要是喜歡你，就會喜歡上這門課。” C.太陽中的中波紅斑效應(yīng)紫外線可以幫助人體合成維生素D，而維生素D可以促進人體對鈣的吸收。因而人們常會將曬太陽與補鈣聯(lián)系起來。 D.平時像高考一樣緊張，高考就會像平時一樣放松。希望大家能夠在考場上穩(wěn)定心態(tài)并且積極調(diào)節(jié)自我。 3.在對攜程親子園傷害兒童事件原因的調(diào)查中，60%的人認為是親子園自身存在問題，40%的人認為是監(jiān)管不力，20%的人覺得說不清。以下推斷最合理的一項是（）（3分） A.被調(diào)查的人有120人。 B.有些被問及的人后來改變了自己的看法。 C.覺得說不清的被調(diào)查者是有自己的觀點的，但是不愿意透露。 D.有人認為事故的發(fā)生既有親關(guān)子園自身的問題，也有監(jiān)管的問題。 4.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分） 植物的生長與光合作用、呼吸作用及蒸騰作用有關(guān)，_，所以溫度直接影響植物的生長。溫度的變化，既影響植物吸收肥料的程度，也影響植物的新陳代謝過程，_都會使植物新陳代謝的酶活性發(fā)生變化，只有適宜的溫度才能使新陳代謝達到最佳狀態(tài)，利于植物的快速成長。據(jù)研究，_即根、冠、葉的溫度都有差異，而根溫對植物的生長影響最直接。 5.下面的文段有三處推斷存在問題，請參照的方式說明另外兩處問題。（6分） 在一個多元文化的環(huán)境里，一個人只有依靠自己差異化的價值體系及其生活方式才能贏得別人的尊重。這種差異化除個性之外，必然源于自己的母語國家和母語文化。因此無論多早出國，在海外待多久，都不能忘本。畢竟，要靠自己的文化身份才能換取世界舞臺的入場券。 贏得別人的尊重并不一定要依靠差異化的價值體系及其生活方式。 _ _ 6.下面文段的結(jié)論存在問題，請具體說明，然后寫出正確的結(jié)論。（6分） 中國人有一種古老的信念，成功會沿著血脈相傳，“龍生龍，鳳生鳳”，出身世家名門的后代大都能從偉大的先輩身上繼承些什么。據(jù)此，那些并非出身世家名門的后代，就沒有出人頭地的機會。 存在問題:_ 正確結(jié)論:_ 7.請參照示例中的反駁方式，針對材料中的邏輯錯誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。（6分） 示例: 問題語段:老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個討人嫌棄的人，他人緣肯定好不到哪里去。 反駁:張跟別人吵架的原因很多，不能因此就說明老張討人嫌棄、人緣不好。你和朋友吵架了，就能說你討人嫌棄、人緣不好嗎? 問題語段:這所大學(xué)的圖書館的藏書非常豐富，可以肯定，這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。 反駁:_ _ _ 8.以“機遇與成功”為主題詞，自擬觀點，寫一個200字左右的群例論證段。（6分） 9.以“知羞恥成人”為論點，運用同例疊加的方式寫出兩個論據(jù)，完成論證過程。（6分） 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的語段，回答問題。 在解決當(dāng)代中國發(fā)展問題上展現(xiàn)儒家智慧 20世紀，不少中外知名學(xué)者如湯因比、梁漱溟論述了中國文化的優(yōu)越性，斷言中國文化是未來人類文化的希望。1988年，70多名諾貝爾獎獲得者在一次巴黎會議上聲明:“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧?！边@些名家名言的確支持和提升了我們的文化自信心。然而，當(dāng)今我國經(jīng)濟與社會發(fā)展，一方面取得了舉世矚目的巨大成就，另一方面也遇到了許多嚴重的問題，向我們這一代人的治國理政的智慧提出了挑戰(zhàn):如果我們不能以儒家智慧解決問題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的?如果我們連自家門前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜?何以證明儒家智慧能夠解決未來人類的生存之道?所以，我們別無選擇，只能從當(dāng)下做起，一步一步，一點一滴，解決當(dāng)下我們發(fā)展中所面臨的許多問題，以此證明和展現(xiàn)儒家智慧。 必須承認，不少人對于用儒家智慧解決當(dāng)今中國發(fā)展所面臨的諸多問題持懷疑態(tài)度。比如，當(dāng)今生態(tài)環(huán)境惡化，在不少地方已經(jīng)到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天人合一的生態(tài)理念，而不是采取切實有效的措施解決環(huán)境問題，知行不能合一，那么人們質(zhì)疑儒家之知，又批評執(zhí)行不力，就有充分的理由;再比如，我國表示居民收入差距的基尼系數(shù)早已超過了國際公認的貧富懸殊警戒線，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實有效的措施解決貧富懸殊問題，那么孔子的智慧不足以服人，我們對孔子的智慧陽奉陰違的做法也會受到人們的指責(zé)和批評。可見，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐言起行，大幅提升執(zhí)行力，以解決問題的實際成效為儒家智慧正名。 當(dāng)然，儒家智慧也有一個不斷發(fā)掘、充實、更新的問題，因為儒家智慧能夠解決傳統(tǒng)社會的問題，并不意味著它必然就能夠解決當(dāng)今社會的問題。儒家智慧無論解決何種社會問題，除了給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)以外，還必須能夠給出具體的解決之道，包括提供一種解決問題的正確思路，拿出一套解決問題的可行性方案，這才是圓滿無缺的儒家智慧。 儒家智慧產(chǎn)生于中國，儒家智慧首先解決中國本土問題，才能讓世人信服，才能真正走向世界。在應(yīng)對日益變化的世界和解決實際社會問題中展現(xiàn)儒家智想，是我們瞻望儒學(xué)未來發(fā)展所持有的一大愿景。 （摘自儒學(xué)發(fā)展的五大趨勢與三大愿景），有改動） 10.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分） A.20世紀，不少中外名家關(guān)于中國文化的優(yōu)越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。 B.20世紀80年代，多名諾貝爾獎獲得者認為，人類只有回首2500年去吸取孔子的智慧，才能夠在21世紀很好地生存、發(fā)展下去。 C.作者批評了不少人對于用儒家智慧解決當(dāng)今中國發(fā)展所面臨的諸多問題所持的懷疑態(tài)度。 D.作者認為完美的儒家智慧在解決社會問題時，既能給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)，又能給出具體的解決之道。 11.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分） 第段首先運用引用論證，旨在提出中國文化的優(yōu)越性，為后文闡述運用儒家智慧解決現(xiàn)實問題張本。 B.第段后半部分立足現(xiàn)實，從反面切人，通過假設(shè)分析，突出儒家智慧的價值、意義和局限。 C.第段按照提出問題（懷疑儒家智慧），再分析問題（為何懷疑儒家智慧），最后解決問題（正名儒家智慧）的思路展開行文。 D.第段第一句話“也”字承上啟下，說明儒家智慧如何解決社會問題，還有一個自身不斷發(fā)掘、充實、更新的問題。 12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分） A.如果我們能以儒家智慧解決中國問題和國際問題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、適用的。 B.人們指責(zé)和批評有些人對孔子智慧陽奉陰違，說明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性。 C.如果我們對儒家智慧不斷發(fā)掘、充實、更新，并將其運用于社會實踐，就可以解決所有的社會問題。 D.儒家智慧產(chǎn)生于中國，它可以幫助我們解決經(jīng)濟與社會發(fā)展中所遇到的許多嚴重問題，進而真正走向世界。