高中語文 中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞散文部分 第一單元 漢家寨課件 新人教版

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1、【2012優(yōu)化方案優(yōu)化方案 課件】中國現(xiàn)代詩課件】中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞散文部分（配人教版）歌散文欣賞散文部分（配人教版） 第一單元第一單元 漢家寨漢家寨第一單元那一串記憶的珍珠第一單元那一串記憶的珍珠漢家寨漢家寨詩海探珠詩海探珠使至塞上使至塞上 王維王維單車欲問邊，屬國過居延。單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！举p析【賞析】開元二十五年開元二十五年(737)河西節(jié)度副大使河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史

2、的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。詩人把筆墨重點(diǎn)用在了寫景上。作者出使，恰詩人把筆墨重點(diǎn)用在了寫景上。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。切自然。尤其是尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為開闊，

3、意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠大漠”的的“大大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作稱作“孤煙孤煙”。一個(gè)。一個(gè)“孤孤”字寫出了景物的單調(diào)，字寫出了景物的單調(diào)，緊接緊接一個(gè)一個(gè)“直直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)用一個(gè)“長長”字不能表達(dá)詩人的感覺。字不能表達(dá)詩人

4、的感覺。落日，本來落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一容易給人以感傷的印象，這里用一“圓圓”字，卻給字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“直直”字，一字，一個(gè)個(gè)“圓圓”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受表現(xiàn)了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。【思考【思考】分析詩中分析詩中“直直”和和“圓圓”的妙處。的妙處?！咎崾尽咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。畫線部分為思考答案。課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累寫作素材

5、積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練漢漢家家寨寨基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)猶豫猶豫遲疑遲疑猶豫：拿不定主意。遲疑：猶豫不決；不果斷。猶豫：拿不定主意。遲疑：猶豫不決；不果斷。例：例：“知情人士知情人士”日前向媒體提供了一份日前向媒體提供了一份財(cái)財(cái)政部關(guān)于進(jìn)一步做好地方財(cái)政預(yù)算信息公開的通政部關(guān)于進(jìn)一步做好地方財(cái)政預(yù)算信息公開的通知知(征求意見稿征求意見稿)。披露此事的。披露此事的第一財(cái)經(jīng)日報(bào)第一財(cái)經(jīng)日報(bào)緊接著勾畫了各地財(cái)政官員的神情緊接著勾畫了各地財(cái)政官員的神情他們反應(yīng)他們反應(yīng)不一，不一，“有的贊同，有的有的贊同，有的_”。遲

6、疑遲疑在各國經(jīng)濟(jì)面臨眾多負(fù)面因素的情況下，投資在各國經(jīng)濟(jì)面臨眾多負(fù)面因素的情況下，投資者的避險(xiǎn)情緒仍將推動金價(jià)再度上漲。這也是造者的避險(xiǎn)情緒仍將推動金價(jià)再度上漲。這也是造成金價(jià)今日亞市小幅走高。投資者在成金價(jià)今日亞市小幅走高。投資者在_中中等待黃金價(jià)格的突破。等待黃金價(jià)格的突破。猶豫猶豫(2)凝視凝視注視注視凝視：聚精會神地看。注視：集中目光看；注凝視：聚精會神地看。注視：集中目光看；注意地看。意地看。例：例：在這個(gè)信息技術(shù)時(shí)代，人們透過互聯(lián)網(wǎng)在這個(gè)信息技術(shù)時(shí)代，人們透過互聯(lián)網(wǎng)可以了解地球任何一個(gè)角落發(fā)生的事情，為什可以了解地球任何一個(gè)角落發(fā)生的事情，為什么還要舉辦世博會？洛塞泰斯的回答是：世

7、博么還要舉辦世博會？洛塞泰斯的回答是：世博會不僅能夠把人類過去的成就壓縮進(jìn)會不僅能夠把人類過去的成就壓縮進(jìn)“時(shí)光膠時(shí)光膠囊囊”中，而且它還有一只眼睛中，而且它還有一只眼睛_未來。未來。最近，作協(xié)主席鐵凝在接受最近，作協(xié)主席鐵凝在接受人民日報(bào)人民日報(bào)的的采訪中談到國人的文化自信時(shí)，有一個(gè)文化的采訪中談到國人的文化自信時(shí)，有一個(gè)文化的觀點(diǎn)觀點(diǎn)“文化需要相互文化需要相互_”，讓人頗，讓人頗生感慨。生感慨。注視注視凝視凝視(3)收容收容收留收留收容：收留，接納。有關(guān)部門對違反某些行政法收容：收留，接納。有關(guān)部門對違反某些行政法規(guī)的人強(qiáng)制收留教育。收留：把有困難或有特殊規(guī)的人強(qiáng)制收留教育。收留：把有困難

8、或有特殊要求的人接收下來并給予幫助。要求的人接收下來并給予幫助。例：例：白俄羅斯總統(tǒng)盧卡申科白俄羅斯總統(tǒng)盧卡申科20日說，吉爾吉斯日說，吉爾吉斯斯坦前總統(tǒng)巴基耶夫眼下身在白俄。美聯(lián)社評論，斯坦前總統(tǒng)巴基耶夫眼下身在白俄。美聯(lián)社評論，盧卡申科盧卡申科“_”巴基耶夫這一舉動，可能巴基耶夫這一舉動，可能加劇白俄羅斯與吉爾吉斯斯坦、俄羅斯以及西方加劇白俄羅斯與吉爾吉斯斯坦、俄羅斯以及西方國家的緊張關(guān)系。國家的緊張關(guān)系。今天，秀英區(qū)在金鼎社區(qū)設(shè)立了首家殘疾人托今天，秀英區(qū)在金鼎社區(qū)設(shè)立了首家殘疾人托養(yǎng)服務(wù)中心，已養(yǎng)服務(wù)中心，已_首批精神病患者和弱智首批精神病患者和弱智人員，為他們提供免費(fèi)服務(wù)。人員，為他

9、們提供免費(fèi)服務(wù)。收容收容收留收留四、詞語釋義四、詞語釋義不毛之地：不毛之地：_天衣無縫：天衣無縫：_ 不長莊稼的土地，泛指貧瘠、荒不長莊稼的土地，泛指貧瘠、荒涼的土地或地帶。涼的土地或地帶。 比喻詩文、言論等周密完美，沒比喻詩文、言論等周密完美，沒有一點(diǎn)破綻。有一點(diǎn)破綻。五、文學(xué)常識五、文學(xué)常識張承志，張承志，1948年生于北京，原籍年生于北京，原籍山東省濟(jì)南市，回族，筆名山東省濟(jì)南市，回族，筆名_，現(xiàn)為自由職業(yè)作家。，現(xiàn)為自由職業(yè)作家。1978年開始創(chuàng)作，蒙文詩年開始創(chuàng)作，蒙文詩做人做人民之子民之子和短篇小說和短篇小說騎手為什么歌唱母親騎手為什么歌唱母親獲獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)和全國

10、少數(shù)民族年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)和全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。文學(xué)創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。張錄山張錄山二十世紀(jì)八九十年代，以二十世紀(jì)八九十年代，以“_”著稱，代表作有小說著稱，代表作有小說_、黑黑駿馬駿馬、心靈史心靈史等。其中等。其中1991年出版的年出版的心靈史心靈史被評論為當(dāng)代文壇少見的被評論為當(dāng)代文壇少見的“尋找精尋找精神價(jià)值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟神價(jià)值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。著有最新作品。著有最新作品_。理想主義氣質(zhì)理想主義氣質(zhì)北方的河北方的河鮮花的廢墟鮮花的廢墟六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1就像人各自有個(gè)性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣就像人各自有個(gè)性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣

11、的的“性格特點(diǎn)性格特點(diǎn)”？【提示【提示】作者是把漢家寨當(dāng)做人來寫的，寫出了作者是把漢家寨當(dāng)做人來寫的，寫出了人的人的“個(gè)性個(gè)性”。它的。它的“個(gè)性個(gè)性”，一是，一是“年歲年歲”長久，長久，漢代屯田，唐宋設(shè)縣，無不昭示它閱盡人間滄桑的漢代屯田，唐宋設(shè)縣，無不昭示它閱盡人間滄桑的經(jīng)歷；二是經(jīng)歷；二是“神秘神秘”，作者揣測，作者揣測，“在那塊絕地里，在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎是一個(gè)謎”，更為重要的是，那些漢民們歷經(jīng)多少，更為重要的是，那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭、多少環(huán)境變化，都死守不遷移，而且不朝代更迭、多少環(huán)境變化

12、，都死守不遷移，而且不被他族同化，確實(shí)讓人覺得是一個(gè)謎；被他族同化，確實(shí)讓人覺得是一個(gè)謎；三是堅(jiān)韌、固守，盡管處在眾多少數(shù)民族的群體三是堅(jiān)韌、固守，盡管處在眾多少數(shù)民族的群體當(dāng)中，它守住自己的民族特點(diǎn)而沒有被同化，是當(dāng)中，它守住自己的民族特點(diǎn)而沒有被同化，是源于對本民族傳統(tǒng)的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時(shí)間的源于對本民族傳統(tǒng)的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時(shí)間的流逝而被顛覆、改換；四是保守、封閉，這是堅(jiān)流逝而被顛覆、改換；四是保守、封閉，這是堅(jiān)守的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時(shí)代前進(jìn)的守的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時(shí)代前進(jìn)的步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會還生活在簡陋、樸素、步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會還生活在簡陋、樸素、枯燥之

13、中不思進(jìn)取，現(xiàn)代社會的日新月異、風(fēng)云枯燥之中不思進(jìn)取，現(xiàn)代社會的日新月異、風(fēng)云變幻沒有在這里留下多少痕跡。變幻沒有在這里留下多少痕跡。2漢家寨寫了大西北的哪些景物？對作者漢家寨寫了大西北的哪些景物？對作者的表達(dá)起到了什么作用？的表達(dá)起到了什么作用？【提示】【提示】文章寫了大西北特有的景致。遠(yuǎn)景有文章寫了大西北特有的景致。遠(yuǎn)景有“雄偉天山雄偉天山”，“三百里空山絕谷三百里空山絕谷”，“吐魯番吐魯番盆地最底處的艾丁湖盆地最底處的艾丁湖”，“三道巨大空茫的戈壁三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡灘一望無盡”等；近景有等；近景有“巖石是酥碎的紅石，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土土壤是淡紅色的焦土”，“無

14、植被的枯山像鐵碴無植被的枯山像鐵碴堆一樣堆一樣”，“漢家寨只是幾間破泥屋漢家寨只是幾間破泥屋”，“只露只露出泥屋的屋頂窗洞出泥屋的屋頂窗洞”等；等；還有幻景，還有幻景，“風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起的尖石棱一浪浪堆起”，“血一樣的碎石血一樣的碎石”，“地平線上鐵色熔成銀色地平線上鐵色熔成銀色”，“向我傾瀉般伸延向我傾瀉般伸延著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石”。這樣景。這樣景物盡顯荒涼、沉寂，沒有生氣，人跡罕至，為作物盡顯荒涼、沉寂，沒有生氣，人跡罕至，為作者抒情表意起了鋪墊作用。者抒情表意起了鋪墊作用。3作者表現(xiàn)

15、作者表現(xiàn)“堅(jiān)守堅(jiān)守”精神的可貴，完全借助精神的可貴，完全借助于兩位堅(jiān)守在西北大漠的于兩位堅(jiān)守在西北大漠的“一老一少一老一少”，然而，然而卻在刻畫方面用墨極少，為什么？卻在刻畫方面用墨極少，為什么？【名師點(diǎn)撥【名師點(diǎn)撥】首先，作者通篇運(yùn)用渲染烘托首先，作者通篇運(yùn)用渲染烘托的手法，極力渲染大漠戈壁生存環(huán)境的惡劣。的手法，極力渲染大漠戈壁生存環(huán)境的惡劣。在這方面著墨越多，寫人物的語言便可盡量減在這方面著墨越多，寫人物的語言便可盡量減??；越是減省，人物的個(gè)性便越突出。其次，??；越是減省，人物的個(gè)性便越突出。其次，作者的主旨意在對作者的主旨意在對“堅(jiān)守生命堅(jiān)守生命”的感悟與理解，的感悟與理解，對人物生活

16、方面的刻畫沒有必要面面俱到，以對人物生活方面的刻畫沒有必要面面俱到，以免沖淡主題。免沖淡主題。第三，他們活動的范圍極其有限，在這樣的環(huán)第三，他們活動的范圍極其有限，在這樣的環(huán)境中他們能做到堅(jiān)守一輩子已屬難能可貴，不境中他們能做到堅(jiān)守一輩子已屬難能可貴，不需要多言他們與天地抗?fàn)幍膶?shí)例。第四，他們需要多言他們與天地抗?fàn)幍膶?shí)例。第四，他們與困難決斗抗?fàn)幍纳?，讀者可以通過想象來與困難決斗抗?fàn)幍纳睿x者可以通過想象來完成，著墨越少，留給人想象的空間就越大，完成，著墨越少，留給人想象的空間就越大，藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主文中反復(fù)出現(xiàn)文中反復(fù)出現(xiàn)“堅(jiān)守堅(jiān)守”一詞，有著

17、怎樣的含義？一詞，有著怎樣的含義？請分別闡述。請分別闡述。沙發(fā)沙發(fā)在漢民祖先那里，堅(jiān)守意味著克服屯墾的困難，在漢民祖先那里，堅(jiān)守意味著克服屯墾的困難，以及抵御兇蠻外族的入侵；在其后的漢人那里，以及抵御兇蠻外族的入侵；在其后的漢人那里，堅(jiān)守意味著保住本民族傳統(tǒng)不被消解、篡改。堅(jiān)守意味著保住本民族傳統(tǒng)不被消解、篡改。板凳板凳到現(xiàn)代漢人那里，堅(jiān)守意味著忍受大西北惡劣到現(xiàn)代漢人那里，堅(jiān)守意味著忍受大西北惡劣的自然環(huán)境帶來的荒漠、孤寂，當(dāng)然也可能是的自然環(huán)境帶來的荒漠、孤寂，當(dāng)然也可能是懶得遷移，堅(jiān)守變成了保持惰性的代名詞。懶得遷移，堅(jiān)守變成了保持惰性的代名詞。三樓三樓而在主人公這里，堅(jiān)守意味著感受漢民

18、的文化而在主人公這里，堅(jiān)守意味著感受漢民的文化生命力和繁殖力的強(qiáng)大，從漢家寨的漢民這里生命力和繁殖力的強(qiáng)大，從漢家寨的漢民這里汲取到精神滋養(yǎng)，精神境界從此升高一層。汲取到精神滋養(yǎng)，精神境界從此升高一層。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒寓情于景的表達(dá)方式寓情于景的表達(dá)方式作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠(yuǎn)地是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢離開漢家寨，卻再也無法忘記漢

19、家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深刻體味了漢家寨人堅(jiān)家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深刻體味了漢家寨人堅(jiān)守的精神。守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于對漢家寨的描寫，自始至終作者都將筆力凝聚于對漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的。而感情的抒發(fā)是寓于其中的。隨堂練筆隨堂練筆運(yùn)用寓情于景的表達(dá)方式，抒寫運(yùn)用寓情于景的表達(dá)方式，抒寫“梧桐更兼細(xì)雨，梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這句話，這句話，100字左右。字左右。素材積累素材積累1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 漢家寨用蒼涼而又飽含情感的筆調(diào)勾勒出一漢家寨用蒼涼而又飽含情感的筆調(diào)勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒涼、孤獨(dú)無援的幅漢家寨人在粗獷、

20、荒涼、孤獨(dú)無援的“絕地絕地”中中頑強(qiáng)地堅(jiān)守生活的畫卷，展示了人類強(qiáng)大的生存毅頑強(qiáng)地堅(jiān)守生活的畫卷，展示了人類強(qiáng)大的生存毅力，那就是力，那就是“堅(jiān)守堅(jiān)守”。啟示我們每一個(gè)人，我們的。啟示我們每一個(gè)人，我們的民族要發(fā)展強(qiáng)大，也需要堅(jiān)守我們正確的方向，從民族要發(fā)展強(qiáng)大，也需要堅(jiān)守我們正確的方向，從內(nèi)心深處生長出人性的高潔與堅(jiān)韌。內(nèi)心深處生長出人性的高潔與堅(jiān)韌。適用話題適用話題 這則材料適用于這則材料適用于“堅(jiān)守堅(jiān)守”“”“明確目標(biāo)明確目標(biāo)”“”“頑強(qiáng)面對頑強(qiáng)面對一切一切”“”“生存的力度生存的力度”等相關(guān)話題和材料作文中。等相關(guān)話題和材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 張承志稱以后不再寫小說張承

21、志稱以后不再寫小說 張承志在新書張承志在新書敬重與惜別敬重與惜別發(fā)布會上稱，小發(fā)布會上稱，小說必須有虛構(gòu)口吻，而現(xiàn)在的自己已經(jīng)沒有這樣說必須有虛構(gòu)口吻，而現(xiàn)在的自己已經(jīng)沒有這樣的虛構(gòu)心境。的虛構(gòu)心境。“中國現(xiàn)在是散文時(shí)代、雜文時(shí)代，中國現(xiàn)在是散文時(shí)代、雜文時(shí)代，讀者更愿意看到的是真心話。讀者更愿意看到的是真心話?！彼f自己已不具他說自己已不具備這樣的虛構(gòu)才能，恐怕不會再寫小說了。備這樣的虛構(gòu)才能，恐怕不會再寫小說了。敬重與惜別敬重與惜別是張承志總結(jié)上世紀(jì)是張承志總結(jié)上世紀(jì)80年代以來幾年代以來幾次居留日本經(jīng)歷的作品，勾勒了中國讀者渴望了解次居留日本經(jīng)歷的作品，勾勒了中國讀者渴望了解的一些日本歷

22、史文化梗概。在首發(fā)會上，張承志一的一些日本歷史文化梗概。在首發(fā)會上，張承志一直強(qiáng)調(diào)，與其說是一個(gè)作家談?wù)撊毡疚幕?，倒不如直?qiáng)調(diào)，與其說是一個(gè)作家談?wù)撊毡疚幕共蝗缯f自己在寫作中更像一個(gè)學(xué)生站起來在課堂上發(fā)言。說自己在寫作中更像一個(gè)學(xué)生站起來在課堂上發(fā)言。“做個(gè)作家的感覺并不偉大，自我吹牛沒什么太大做個(gè)作家的感覺并不偉大，自我吹牛沒什么太大意思。意思。” 適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“認(rèn)清自我認(rèn)清自我”“”“謙虛謙虛”“”“反省和堅(jiān)反省和堅(jiān)持持”“”“讓自己站立于時(shí)代中讓自己站立于時(shí)代中”等相關(guān)話題和材料作等相關(guān)話題和材料作文中。文中。美文佳作欣賞美文佳作欣賞張承志獲獎(jiǎng)感言：世

23、俗化的決意將影響文學(xué)性質(zhì)張承志獲獎(jiǎng)感言：世俗化的決意將影響文學(xué)性質(zhì)張承志張承志各位前輩、各位朋友：各位前輩、各位朋友：由南方都市報(bào)，把華語文學(xué)由南方都市報(bào)，把華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度散文家獎(jiǎng)項(xiàng)授傳媒大獎(jiǎng)年度散文家獎(jiǎng)項(xiàng)授給我，這使我感到高興。給我，這使我感到高興。同時(shí)，由于這次授獎(jiǎng)的特征同時(shí)，由于這次授獎(jiǎng)的特征不是為了積蓄名利，而是為不是為了積蓄名利，而是為了支持文學(xué)活動必須依附的、旨在理解中國和世了支持文學(xué)活動必須依附的、旨在理解中國和世界的實(shí)踐，這使我更加感到光榮。界的實(shí)踐，這使我更加感到光榮。諸位前輩和朋友為此光臨這個(gè)儀式，我把你們的諸位前輩和朋友為此光臨這個(gè)儀式，我把你們的舉動視為對我的道路

24、的支持，因此請?jiān)试S我向你舉動視為對我的道路的支持，因此請?jiān)试S我向你們致以深謝。們致以深謝。如果從一九七八年算起，并嘗試借今天的機(jī)會進(jìn)如果從一九七八年算起，并嘗試借今天的機(jī)會進(jìn)行總結(jié)的話，我想，所謂成績和失誤都是次要的，行總結(jié)的話，我想，所謂成績和失誤都是次要的，重要的是自己堅(jiān)持的和走通的道路。重要的是自己堅(jiān)持的和走通的道路。這條道路，也許可以分析成以下幾個(gè)特點(diǎn)：這條道路，也許可以分析成以下幾個(gè)特點(diǎn)：即作家與底層民眾某種形式的結(jié)合，作為人的作即作家與底層民眾某種形式的結(jié)合，作為人的作家的個(gè)性化，以及經(jīng)歷過各種形式探索之后的藝家的個(gè)性化，以及經(jīng)歷過各種形式探索之后的藝術(shù)的自然化與樸素化。術(shù)的自然化

25、與樸素化?；仡櫼郧?，使我懂得了：回顧以前，使我懂得了：一個(gè)作家的文學(xué)質(zhì)量，在于他對中國理解的程度，一個(gè)作家的文學(xué)質(zhì)量，在于他對中國理解的程度，以及他實(shí)踐的徹底性。當(dāng)然，這一理解必須向更遠(yuǎn)以及他實(shí)踐的徹底性。當(dāng)然，這一理解必須向更遠(yuǎn)的領(lǐng)域發(fā)展，對我來說，對西班牙與日本的深入與的領(lǐng)域發(fā)展，對我來說，對西班牙與日本的深入與探究，就是這一目的的結(jié)果。探究，就是這一目的的結(jié)果。如果文學(xué)仍然可以被憧憬為一個(gè)神圣的領(lǐng)域的話，如果文學(xué)仍然可以被憧憬為一個(gè)神圣的領(lǐng)域的話，那么克服世俗化的決意程度將影響著文學(xué)的性質(zhì)。那么克服世俗化的決意程度將影響著文學(xué)的性質(zhì)。中國有十三億人口。我們盼望富裕，但不能幻想十中國有十三

26、億人口。我們盼望富裕，但不能幻想十三億人都變成財(cái)主。三億人都變成財(cái)主。基于這種認(rèn)識，我希望自己的文學(xué)中，永遠(yuǎn)有對于基于這種認(rèn)識，我希望自己的文學(xué)中，永遠(yuǎn)有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人心、人道和對于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)。人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)。同時(shí)，我還愿借此機(jī)會對自己進(jìn)行反省和總結(jié)：同時(shí)，我還愿借此機(jī)會對自己進(jìn)行反省和總結(jié)：中國文化面臨的危機(jī)，以及知識分子們在權(quán)中國文化面臨的危機(jī)，以及知識分子們在權(quán)力和金錢面前的作為，會使我的思想依然激烈。力和金錢面前的作為，會使我的思想依然激烈。但是，我要警惕偏激

27、。但是，我要警惕偏激。對于中文的一種感情和守衛(wèi)意識，會使我今對于中文的一種感情和守衛(wèi)意識，會使我今后更加注重文學(xué)語言。后更加注重文學(xué)語言。但是，我要防止矯飾和超出分寸。但是，我要防止矯飾和超出分寸。道路在某種意義上的獨(dú)立性，會使我在今后道路在某種意義上的獨(dú)立性，會使我在今后更加珍視個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的感受。更加珍視個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的感受。但是，我要有意地向別人包括世界學(xué)習(xí)，尊重別但是，我要有意地向別人包括世界學(xué)習(xí)，尊重別人的經(jīng)驗(yàn)和感受，把自我封閉和排斥異己當(dāng)成禁人的經(jīng)驗(yàn)和感受，把自我封閉和排斥異己當(dāng)成禁忌。忌。天的來賓中，有些是扶助過我的長輩。平常我很天的來賓中，有些是扶助過我的長輩。平常我很難

28、有機(jī)會向你們表達(dá)我個(gè)人的由衷感激。難有機(jī)會向你們表達(dá)我個(gè)人的由衷感激。在今天的來賓中，不可能看到扶助和哺育過我的、在今天的來賓中，不可能看到扶助和哺育過我的、大地遠(yuǎn)近各個(gè)角落的農(nóng)民、牧民、朋友和親人，大地遠(yuǎn)近各個(gè)角落的農(nóng)民、牧民、朋友和親人，謹(jǐn)請讓我也表達(dá)對他們的深深想念。謹(jǐn)請讓我也表達(dá)對他們的深深想念。謝謝大家。謝謝大家。(選自選自2010年年04月月07日騰訊讀書日騰訊讀書)【賞評】【賞評】這是張承志獲得第八屆華語文學(xué)傳媒這是張承志獲得第八屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)大獎(jiǎng)2009年度散文家之后的獲獎(jiǎng)感言。作者堅(jiān)守年度散文家之后的獲獎(jiǎng)感言。作者堅(jiān)守著這樣一條道路：著這樣一條道路：“即作家與底層民眾某種

29、形式即作家與底層民眾某種形式的結(jié)合，作為人的作家的個(gè)性化，以及經(jīng)歷過各的結(jié)合，作為人的作家的個(gè)性化，以及經(jīng)歷過各種形式探索之后的藝術(shù)的自然化與樸素化。種形式探索之后的藝術(shù)的自然化與樸素化?！弊髡咄瑫r(shí)還對自己進(jìn)行了反省和總結(jié)：中國文化作者同時(shí)還對自己進(jìn)行了反省和總結(jié)：中國文化面臨的危機(jī)，以及知識分子們在權(quán)力和金錢面前面臨的危機(jī)，以及知識分子們在權(quán)力和金錢面前的作為，會使我的思想依然激烈。但是，要警惕的作為，會使我的思想依然激烈。但是，要警惕偏激；對于中文的一種感情和守衛(wèi)意識，會使我偏激；對于中文的一種感情和守衛(wèi)意識，會使我今后更加注重文學(xué)語言；但是，要防止矯飾和超今后更加注重文學(xué)語言；但是，要防止矯飾和超出分寸；道路在某種意義上的獨(dú)立性，會使我在出分寸；道路在某種意義上的獨(dú)立性，會使我在今后更加珍視個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的感受。但是，今后更加珍視個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的感受。但是，我要有意地向別人包括世界學(xué)習(xí)，尊重別人的經(jīng)我要有意地向別人包括世界學(xué)習(xí)，尊重別人的經(jīng)驗(yàn)和感受，把自我封閉和排斥異己當(dāng)成禁忌。驗(yàn)和感受，把自我封閉和排斥異己當(dāng)成禁忌。