《好仁不好學(xué),其蔽也愚》ppt課件實用教案

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1、先秦儒家之教與學(xué)，都側(cè)重于道德完善(wnshn)方面的內(nèi)容。第1頁/共10頁第一頁，共11頁。 成為大師的孔子，對于人的天資進(jìn)行了客觀的劃分，也就是我們課文中做說的：【原文1】 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨鬃诱f：“生來就知道(zh do)的，是上等人；學(xué)習(xí)后才知道(zh do)的，是二等人；遇到困難才學(xué)習(xí)的，是三等人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的，這就是下等人了?！?接著孔子很清晰的認(rèn)識了自己，雖然孔子在當(dāng)時就已經(jīng)名聲卓著，但是他認(rèn)為他不是天才，而是好學(xué)。這是孔子的第二個學(xué)習(xí)態(tài)度。所以他說【原文2】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者

2、也。”孔子說：“我不是天生就有學(xué)問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。”孔子承認(rèn)自己不是天才，但是肯定自己好學(xué)，這是孔子作為學(xué)人的特點(diǎn)之一。 第2頁/共10頁第二頁，共11頁。 孔子對于自己的好學(xué)相當(dāng)?shù)淖孕?，還說，【原文3】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”像他這樣忠厚誠信的人，一個(y )十戶人家的地方就會有，卻都“不如丘之好學(xué)也”（論語公冶長）。可見孔子對“好學(xué)”的看重。這兩個字的評價，除了他用來表揚(yáng)自己之外，他只給過一個(y )學(xué)生，那就是顏回。第3頁/共10頁第三頁，共11頁。 關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，孔子是這樣表達(dá)的：關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，孔子是這樣表達(dá)的： 【原

3、文【原文4 4】 子曰：子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：對曰：“未也。未也?！薄啊薄熬?，吾語汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不居，吾語汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！笨鬃诱f：孔子說：“仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？“沒有。沒有?！白?，我對你說。好仁不好學(xué)，弊病是愚蠢；好智不好學(xué)，坐下，我對你說。好仁不好學(xué)，弊病是愚

4、蠢；好智不好學(xué)，弊病是放縱；好信不好學(xué)，弊病是害人；好直不好學(xué)，弊病弊病是放縱；好信不好學(xué)，弊病是害人；好直不好學(xué)，弊病是刻??；好勇不好學(xué)，弊病是破壞；好剛不好學(xué)，弊病是狂是刻??；好勇不好學(xué)，弊病是破壞；好剛不好學(xué)，弊病是狂妄。妄?！逼鋵嵖鬃訌?qiáng)調(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過其實孔子強(qiáng)調(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過(tnggu)(tnggu)努努力學(xué)習(xí)去完善的力學(xué)習(xí)去完善的, ,如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí), ,不善于運(yùn)用不善于運(yùn)用, ,即使你有仁即使你有仁, ,智智, ,信信, ,直直, ,勇勇, ,剛這樣的美德剛這樣的美德, ,也照樣會出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)也照樣會出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位該放在

5、首位, ,學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足。學(xué)習(xí)起到了一個方向性的學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足。學(xué)習(xí)起到了一個方向性的作用。作用。第4頁/共10頁第四頁，共11頁。 【原文【原文5 5】子曰】子曰:“:“恭而無禮則勞恭而無禮則勞, ,慎而慎而無禮則葸無禮則葸, ,勇而無禮則亂勇而無禮則亂, ,直而無禮則直而無禮則絞絞.”.” 講禮的重要性講禮的重要性, ,任何人情任何人情, ,為政為政, ,做做人人, ,都都不以禮節(jié)之不以禮節(jié)之, ,亦不可行也，禮是亦不可行也，禮是各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則, ,同時也是個體為同時也是個體為人做事的尺度人做事的尺度, ,否則就會疲勞否則就會疲勞, ,傷人傷人, ,懦懦弱弱,

6、 ,動亂動亂(dnglun).(dnglun).【原文【原文6 6】子夏曰】子夏曰:“:“賢賢易色賢賢易色, ,事父母事父母能竭其力能竭其力, ,事君能致其身事君能致其身, ,與朋友交言而與朋友交言而有信；雖曰未學(xué)有信；雖曰未學(xué), ,吾必謂之學(xué)矣吾必謂之學(xué)矣.”.” 這幾句話，是接著證明了學(xué)問的目這幾句話，是接著證明了學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是作人做事。的，不是文學(xué)、不是知識，是作人做事。 第5頁/共10頁第五頁，共11頁。 孔子孔子(kn z)(kn z)認(rèn)為顏回好學(xué)，認(rèn)為顏回好學(xué)，判斷的依據(jù)是什么？課文中有一句話：判斷的依據(jù)是什么？課文中有一句話：【原文【原文7 7】 子曰：子曰：

7、“君子食無求飽，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。而正焉，可謂好學(xué)也已?！?” 孔子孔子(kn z)(kn z)說：說：“君子吃不求飽、住君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、積極不求安、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、積極要求上進(jìn)，就算好學(xué)了。要求上進(jìn)，就算好學(xué)了。” 孔子孔子(kn z)(kn z)認(rèn)為好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是淡化物質(zhì)追求，主動豐富精神，就是淡化物質(zhì)追求，主動豐富精神，前面我們說過前面我們說過“子曰：子曰：“賢哉，回也！賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

8、。賢哉，回也！憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”可見，顏回是滿足這個標(biāo)準(zhǔn)的。可見，顏回是滿足這個標(biāo)準(zhǔn)的。第6頁/共10頁第六頁，共11頁。 【原文8】 哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不二過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?論語雍也 【原文】 季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則無?！?論語先進(jìn) 孔子曾兩次對人說，自從顏回去世，就再沒有聽說有好學(xué)的人了。這兩次，一次是對魯哀公，一次是對季康子，兩次都說“有顏回者好學(xué)”，都說“今也則亡”，可見(kjin)孔子對于好學(xué)的重視，從另一個側(cè)面看，就是孔子有學(xué)習(xí)的興趣，他也認(rèn)為有興

9、趣是學(xué)習(xí)中最重要的。 第7頁/共10頁第七頁，共11頁。 【原文【原文1010】子曰】子曰:“:“弟子入則孝弟子入則孝, ,出則弟出則弟, ,謹(jǐn)而信謹(jǐn)而信, ,泛愛眾而親仁泛愛眾而親仁. .行有余力行有余力, ,則以則以學(xué)文學(xué)文.”.” 上面說，一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學(xué)問。上面說，一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學(xué)問。弟子一般兩種意義弟子一般兩種意義(yy),(yy),一是指年紀(jì)幼小之人一是指年紀(jì)幼小之人, ,一是指學(xué)生一是指學(xué)生, ,這里取第一種意義這里取第一種意義(yy).(yy).這一章是教人為學(xué)的這一章是教人為學(xué)的. .為學(xué)要以躬行為本

10、為學(xué)要以躬行為本, ,躬行要以孝悌為先躬行要以孝悌為先. .說行有余說行有余力力, ,不是說做這幾件事有余力而后學(xué)文不是說做這幾件事有余力而后學(xué)文, ,而是說要以這幾者為本而是說要以這幾者為本, ,以其余力來學(xué)文以其余力來學(xué)文. . 第8頁/共10頁第八頁，共11頁。第9頁/共10頁第九頁，共11頁。謝謝您的觀看(gunkn)！第10頁/共10頁第十頁，共11頁。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)先秦儒家之教與學(xué)，。這兩個字的評價，除了他用來表揚(yáng)自己之外，他只給過一個學(xué)生(xu sheng)，那就是顏回。這幾句話，是接著證明了學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是作人做事。課文中有一句話：【原文7】 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?？鬃诱J(rèn)為好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是淡化物質(zhì)追求，主動豐富精神，前面我們說過“子曰：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂第十一頁，共11頁。