高中歷史岳麓版必修3 第三單元第11課 希臘先哲的精神覺醒 作業(yè)：2 Word版含解析

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1、 隨堂檢測1智者學派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強調(diào)()A人類與自然界的關系B人創(chuàng)造了萬物C人是唯一可以衡量萬物的工具D人的價值解析：選D。此題考查的是智者學派的主張，A項錯誤在于智者學派強調(diào)的是人與社會的關系，B項和C項的錯誤在于夸大了人的作用，所以應該選擇D項。2在古希臘的奧林匹克運動會上，運動員不穿任何衣服；此外，希臘亦有很多裸體雕像。這反映了()A希臘人肯定人的生命價值B希臘社會世風日下道德淪喪C希臘人享受生活的人生觀D希臘社會對神靈的無比虔誠解析：選A。題干材料反映的是希臘人文精神，重視人的價值和作用，樹立人的尊嚴，故A項正確；運動會屬于體育比賽，而且沒

2、有女子參加，雕塑是藝術作品，其中張揚的是人文精神，與社會風氣和道德觀念滑坡沒有關系，故B項錯誤；材料反映的是希臘社會體育與藝術方面，沒有涉及生活，故C項錯誤；材料反映的是對人的價值的重視，并非對神靈虔誠，故D項錯誤。3蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，“新”的含義是()A開始實事求是說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)B把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到人類社會上去C使哲學真正成為一門研究“人”的學問D創(chuàng)立了邏輯學，使哲學真正成為一門獨立的學科解析：選C。蘇格拉底提出“認識你自己”，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，故C正確。智者學派把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到關心人類自身密切相關問題。創(chuàng)立了邏輯學的是

3、亞里士多德。A項與蘇格拉底無關。4理智、正義、節(jié)制、勇敢是“希臘四德”，仁、義、禮、智是“中國四德”，其共同點是()A注重修養(yǎng)B強調(diào)等級C主張民主D關注人倫解析：選A。材料信息“理智、正義、節(jié)制、勇敢”與“仁、義、禮、智”體現(xiàn)了東西方古代思想都注重人的道德修養(yǎng)，故A項正確；古希臘人文主義思想是與古希臘民主政治相適應，而古代中國儒家倫理道德是與封建專制制度相適應，強調(diào)等級，關注人倫，因此B、C、D項是兩者的不同點，故B、C、D項錯誤。5思想的進步推動歷史的發(fā)展，結合所學知識回答下列問題。材料公元前600前300年是人類文明的“軸心時代”。這一時期東西方都出現(xiàn)了杰出的思想家，西方有蘇格拉底，東方有

4、孔子，他們的思想照亮人類前進的道路。材料中兩幅圖片反映出古代中西方不同的教學形式。圖片表現(xiàn)出的差異有哪些？分別概述兩種不同的教學形式所體現(xiàn)的時代特征。解析：第一小問觀察圖片，從圖片中尋找信息，可以看出在形式上孔子坐于高臺之上，學生圍坐四周，而雅典老師與學生站在一起平等交流。第二小問結合孔子所處時代春秋時期及其主張分析時代特征，結合蘇格拉底所處的時代，從雅典民主政治的繁榮及奴隸制商品經(jīng)濟的發(fā)達和文化的繁榮等角度分析時代特征。答案：差異：形式上：孔子坐于高臺之上，學生圍坐四周；雅典老師與學生站在一起平等交流。教法上：孔子傳道式，雅典討論式。特征：中國師道尊嚴，反映出春秋時期社會變革，禮崩樂壞的時代

5、，孔子希望恢復西周的“禮”。雅典學院的平等教學氛圍，反映出雅典城邦民主政治的高度發(fā)展及經(jīng)濟文化繁榮的時代特征。課時作業(yè)一、選擇題1歐洲部分哲學家特別強調(diào)學習“修辭學”。所謂“修辭學”就是“不知道對與錯、高尚與卑劣、正義與非正義，卻發(fā)明了一種就這些事情說服聽眾的技藝，因此，盡管他對這些事情無知，卻能在無知者中間顯得比專家們更有知識”。他們的代表人物是()A蘇格拉底B普羅塔哥拉C泰勒斯D柏拉圖解析：選B。材料信息反映的是智者學派。在雅典，公民參與城邦的政治生活，需要提高文化素質(zhì)和能言善辯，于是，出現(xiàn)了一批有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。這些職業(yè)教師自稱為“智者”，形成了智者學派

6、。普羅塔哥拉是智者學派的代表人物。2古希臘智者學派認為“人是萬物的尺度”，強調(diào)人存在的價值和意義。這個觀點蘊含的文化精神是()A蒙昧主義B人文主義C理想主義D現(xiàn)實主義解析：選B。古希臘的先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文精神的起源，本題選B項。3普羅塔哥拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！睂Υ搜哉摾斫庹_的是()A批判奴隸制民主政治B認為世界是不可知的C特別強調(diào)人的價值D認為社會中的人應該具備美德解析：選C。從材料信息看，普羅塔哥拉否定神的作用，肯定人的價值，符合其“人是萬物的尺度”的

7、思想，選C項。4普羅塔哥拉出生于公元前480年前后，他曾與雅典民主派政治家伯里克利結為摯友，一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識。晚年因“不敬神靈”被控，著作論神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列關于普羅塔哥拉的表述，正確的是()A曾生活于雅典民主制的黃金時代B他繼承了蘇格拉底的人文主義思想C否定了神的權威，受到神的報復D他強調(diào)理性、承認感覺是認識的起源解析：選A。“與伯里克利結為摯友”，故A項正確；他生活在蘇格拉底之前，并比蘇格拉底的人文思想更加激進，故B項錯誤；用神學解釋“沉船失事”缺乏根據(jù)，故C項錯誤；他主張“人是萬物的尺度”，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感

8、覺和利害，每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性，因此，他并不強調(diào)基于知識和科學的理性思維，故D項錯誤。5“他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，例如，什么是虔誠？什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？”他是()A普羅塔哥拉B梭倫C蘇格拉底D伯里克利解析：選C。從材料“民主”、“美德”、“真理”可以判斷是蘇格拉底，蘇格拉底主張知識即美德，強調(diào)理性、民主，故C項正確；普羅塔哥拉強調(diào)“人是萬物的尺度”，梭倫、伯里克利只主張民主政治改革，故A、B、D項錯誤。6他有“西方的孔子”之稱，馬克思評價他是“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。下列選項屬于“他

9、”的言論的是()A“萬物皆由水而生成，又復歸于水。”B“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！盋“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！盌“吾愛吾師，吾尤愛真理?！苯馕觯哼xC。從“西方的孔子”、“智慧的化身”等信息可以判斷“他”應是蘇格拉底，A項是自然學派泰勒斯的名言，故A項錯誤；B項是智者學派普羅塔哥拉的名言，故B項錯誤；C項主張知識即美德，屬于蘇格拉底的名言，故C項正確；D項是亞里士多德的名言，故D項錯誤。7柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親)，其寓意是亞里士多德()A敢于挑戰(zhàn)權威B不贊成柏拉圖的主張C忘恩負義D求知欲

10、強解析：選A。亞里士多德的哲學思想是建立在批判他的老師柏拉圖哲學的基礎之上的。題干材料的表面意思是C項，但實際上柏拉圖以此說明亞里士多德敢于挑戰(zhàn)權威，富有主見。8從蘇格拉底到柏拉圖，再到亞里士多德，古代希臘的哲學思想在西方哲學史上占有舉足輕重的地位。下列對他們的共同點說法正確的是()A從自然現(xiàn)象探尋世界本原B力圖理性地認識人和世界C理念世界才是真實永恒的D重視人的作用而忽視道德解析：選B。從自然現(xiàn)象探尋世界本原是古希臘智者學派之前的自然哲學的觀點，與材料時間不符，故A項錯誤；蘇格拉底在哲學上的重大貢獻是第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，即提出“認識你自己”，使哲學真正成為研究“人”的學問，將對

11、人文精神的追求引向理性的道路，柏拉圖和亞里士多德繼承并發(fā)展了蘇格拉底的哲學思想，也強調(diào)理性的認識，故B項正確；“理念世界才是真實永恒的”僅為柏拉圖的觀點，與蘇格拉底和亞里士多德無關，故C項錯誤；蘇格拉底反對智者學派忽視道德、追求功利的主張，但并非是與柏拉圖和亞里士多德的哲學思想的共同點，故D項錯誤。二、非選擇題9人文精神是世界思想文化領域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要標志。閱讀下列材料，回答問題。材料一普羅塔哥拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者學派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三

12、奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色教師，任務培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出知識即美德，我平生只知道一件事，我為什么是那么無知；知道的越多，才知道得越少。(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關注的側重點。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。(3)智者學派和蘇格拉底關于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談談你對人文精神的理解。解析：本題考查的是西方哲學的源頭希臘哲學對人文精神的理解和表現(xiàn)。解答此題第(1)、(2)問首先要能夠閱讀材料，提取有效的歷史信息，然后根據(jù)信息進行歸納、概括。第(3)、(4)問根據(jù)題目的設問，結合所學回答即可。答案：(1)人的價值、作用；人與人、人與社會的關系；人與人的平等；對人的教育。(2)崇尚知識。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會的重要標志；人文精神核心就是關心人，強調(diào)人的價值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識。