《高中歷史岳麓版必修3 第三單元第11課 希臘先哲的精神覺醒 作業(yè):2 Word版含解析》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修3 第三單元第11課 希臘先哲的精神覺醒 作業(yè):2 Word版含解析(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、
[隨堂檢測]
1.智者學派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”,它的本質(zhì)含義是強調(diào)( )
A.人類與自然界的關(guān)系
B.人創(chuàng)造了萬物
C.人是唯一可以衡量萬物的工具
D.人的價值
解析:選D。此題考查的是智者學派的主張,A項錯誤在于智者學派強調(diào)的是人與社會的關(guān)系,B項和C項的錯誤在于夸大了人的作用,所以應(yīng)該選擇D項。
2.在古希臘的奧林匹克運動會上,運動員不穿任何衣服;此外,希臘亦有很多裸體雕像。這反映了( )
A.希臘人肯定人的生命價值
B.希臘社會世風日下道德淪喪
C.希臘人享受生活的人生觀
D.希臘社會對神靈的無比虔誠
解析:選A。題干材料反映的
2、是希臘人文精神,重視人的價值和作用,樹立人的尊嚴,故A項正確;運動會屬于體育比賽,而且沒有女子參加,雕塑是藝術(shù)作品,其中張揚的是人文精神,與社會風氣和道德觀念滑坡沒有關(guān)系,故B項錯誤;材料反映的是希臘社會體育與藝術(shù)方面,沒有涉及生活,故C項錯誤;材料反映的是對人的價值的重視,并非對神靈虔誠,故D項錯誤。
3.蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向,“新”的含義是( )
A.開始實事求是說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到人類社會上去
C.使哲學真正成為一門研究“人”的學問
D.創(chuàng)立了邏輯學,使哲學真正成為一門獨立的學科
解析:選C。蘇格拉底提出“認識你自己”,使
3、哲學真正成為一門研究“人”的學問,故C正確。智者學派把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到關(guān)心人類自身密切相關(guān)問題。創(chuàng)立了邏輯學的是亞里士多德。A項與蘇格拉底無關(guān)。
4.理智、正義、節(jié)制、勇敢是“希臘四德”,仁、義、禮、智是“中國四德”,其共同點是( )
A.注重修養(yǎng) B.強調(diào)等級
C.主張民主 D.關(guān)注人倫
解析:選A。材料信息“理智、正義、節(jié)制、勇敢”與“仁、義、禮、智”體現(xiàn)了東西方古代思想都注重人的道德修養(yǎng),故A項正確;古希臘人文主義思想是與古希臘民主政治相適應(yīng),而古代中國儒家倫理道德是與封建專制制度相適應(yīng),強調(diào)等級,關(guān)注人倫,因此B、C、D項是兩者的不同點,故B、C、D項錯誤。
4、5.思想的進步推動歷史的發(fā)展,結(jié)合所學知識回答下列問題。
材料公元前600—前300年是人類文明的“軸心時代”。這一時期東西方都出現(xiàn)了杰出的思想家,西方有蘇格拉底,東方有孔子,他們的思想照亮人類前進的道路。
材料中兩幅圖片反映出古代中西方不同的教學形式。圖片表現(xiàn)出的差異有哪些?分別概述兩種不同的教學形式所體現(xiàn)的時代特征。
解析:第一小問觀察圖片,從圖片中尋找信息,可以看出在形式上孔子坐于高臺之上,學生圍坐四周,而雅典老師與學生站在一起平等交流。第二小問結(jié)合孔子所處時代春秋時期及其主張分析時代特征,結(jié)合蘇格拉底所處的時代,從雅典民主政治的繁榮及奴隸制商品經(jīng)濟的發(fā)達和文化的繁榮等角度分析
5、時代特征。
答案:差異:形式上:孔子坐于高臺之上,學生圍坐四周;雅典老師與學生站在一起平等交流。教法上:孔子傳道式,雅典討論式。
特征:中國師道尊嚴,反映出春秋時期社會變革,禮崩樂壞的時代,孔子希望恢復西周的“禮”。雅典學院的平等教學氛圍,反映出雅典城邦民主政治的高度發(fā)展及經(jīng)濟文化繁榮的時代特征。
[課時作業(yè)]
一、選擇題
1.歐洲部分哲學家特別強調(diào)學習“修辭學”。所謂“修辭學”就是“不知道對與錯、高尚與卑劣、正義與非正義,卻發(fā)明了一種就這些事情說服聽眾的技藝,因此,盡管他對這些事情無知,卻能在無知者中間顯得比專家們更有知識”。他們的代表人物是( )
A.蘇格拉底 B.普羅塔哥拉
6、
C.泰勒斯 D.柏拉圖
解析:選B。材料信息反映的是智者學派。在雅典,公民參與城邦的政治生活,需要提高文化素質(zhì)和能言善辯,于是,出現(xiàn)了一批有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。這些職業(yè)教師自稱為“智者”,形成了智者學派。普羅塔哥拉是智者學派的代表人物。
2.古希臘智者學派認為“人是萬物的尺度”,強調(diào)人存在的價值和意義。這個觀點蘊含的文化精神是( )
A.蒙昧主義 B.人文主義
C.理想主義 D.現(xiàn)實主義
解析:選B。古希臘的先哲從實際出發(fā),以人為本,洞察宇宙,探索人生,在他們的思想中蘊涵著西方人文精神的起源,本題選B項。
3.普羅塔哥拉提出:“神是不可知的,人是
7、依靠自己的力量發(fā)明語言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且從土里取得養(yǎng)生之資的?!睂Υ搜哉摾斫庹_的是( )
A.批判奴隸制民主政治
B.認為世界是不可知的
C.特別強調(diào)人的價值
D.認為社會中的人應(yīng)該具備美德
解析:選C。從材料信息看,普羅塔哥拉否定神的作用,肯定人的價值,符合其“人是萬物的尺度”的思想,選C項。
4.普羅塔哥拉出生于公元前480年前后,他曾與雅典民主派政治家伯里克利結(jié)為摯友,一生旅居各地,收徒傳授修辭和論辯知識。晚年因“不敬神靈”被控,著作《論神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。下列關(guān)于普羅塔哥拉的表述,正確的是( )
A.曾生活于雅典民主
8、制的黃金時代
B.他繼承了蘇格拉底的人文主義思想
C.否定了神的權(quán)威,受到神的報復
D.他強調(diào)理性、承認感覺是認識的起源
解析:選A。“與伯里克利結(jié)為摯友”,故A項正確;他生活在蘇格拉底之前,并比蘇格拉底的人文思想更加激進,故B項錯誤;用神學解釋“沉船失事”缺乏根據(jù),故C項錯誤;他主張“人是萬物的尺度”,認為判斷是非善惡的標準,只能是個人的感覺和利害,每個人都有其判斷事物的標準,就等于否認了真理的客觀性,因此,他并不強調(diào)基于知識和科學的理性思維,故D項錯誤。
5.“他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問題,例如,什么是虔誠?什么是民主?什么是美德?什么是勇氣
9、?什么是真理?”他是( )
A.普羅塔哥拉 B.梭倫
C.蘇格拉底 D.伯里克利
解析:選C。從材料“民主”、“美德”、“真理”可以判斷是蘇格拉底,蘇格拉底主張知識即美德,強調(diào)理性、民主,故C項正確;普羅塔哥拉強調(diào)“人是萬物的尺度”,梭倫、伯里克利只主張民主政治改革,故A、B、D項錯誤。
6.他有“西方的孔子”之稱,馬克思評價他是“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。下列選項屬于“他”的言論的是( )
A.“萬物皆由水而生成,又復歸于水?!?
B.“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?
C.“你們不能只追求榮譽和享樂,要知道,知識才是美德。”
10、D.“吾愛吾師,吾尤愛真理?!?
解析:選C。從“西方的孔子”、“智慧的化身”等信息可以判斷“他”應(yīng)是蘇格拉底,A項是自然學派泰勒斯的名言,故A項錯誤;B項是智者學派普羅塔哥拉的名言,故B項錯誤;C項主張知識即美德,屬于蘇格拉底的名言,故C項正確;D項是亞里士多德的名言,故D項錯誤。
7.柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親),其寓意是亞里士多德( )
A.敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B.不贊成柏拉圖的主張
C.忘恩負義 D.求知欲強
解析:選A。亞里士多德的哲學思想是建立在批判他的老師柏拉圖哲學的基礎(chǔ)之上的。題干材料的表面意思是C項,但實際上柏拉圖以此說明亞里士多德敢于挑
11、戰(zhàn)權(quán)威,富有主見。
8.從蘇格拉底到柏拉圖,再到亞里士多德,古代希臘的哲學思想在西方哲學史上占有舉足輕重的地位。下列對他們的共同點說法正確的是( )
A.從自然現(xiàn)象探尋世界本原
B.力圖理性地認識人和世界
C.理念世界才是真實永恒的
D.重視人的作用而忽視道德
解析:選B。從自然現(xiàn)象探尋世界本原是古希臘智者學派之前的自然哲學的觀點,與材料時間不符,故A項錯誤;蘇格拉底在哲學上的重大貢獻是第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”,即提出“認識你自己”,使哲學真正成為研究“人”的學問,將對人文精神的追求引向理性的道路,柏拉圖和亞里士多德繼承并發(fā)展了蘇格拉底的哲學思想,也強調(diào)理性的認識,故B項
12、正確;“理念世界才是真實永恒的”僅為柏拉圖的觀點,與蘇格拉底和亞里士多德無關(guān),故C項錯誤;蘇格拉底反對智者學派忽視道德、追求功利的主張,但并非是與柏拉圖和亞里士多德的哲學思想的共同點,故D項錯誤。
二、非選擇題
9.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要標志。閱讀下列材料,回答問題。
材料一普羅塔哥拉的一個著名觀點是:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?
材料二智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政治和法律問題。
材料三奴隸制不合人性,追求所有人“平等”。
材料四角色——教師,任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、
13、能言善辯的好公民,目的——參與雅典的民主政治。
材料五蘇格拉底以自知無知為自豪,提出知識即美德,我平生只知道一件事,我為什么是那么無知;知道的越多,才知道得越少。
(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。
(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。
(3)智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么?
(4)依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫狻?
解析:本題考查的是西方哲學的源頭——希臘哲學對人文精神的理解和表現(xiàn)。解答此題第(1)、(2)問首先要能夠閱讀材料,提取有效的歷史信息,然后根據(jù)信息進行歸納、概括。第(3)、(4)問根據(jù)題目的設(shè)問,結(jié)合所學回答即可。
答案:(1)人的價值、作用;人與人、人與社會的關(guān)系;人與人的平等;對人的教育。
(2)崇尚知識。
(3)希臘民主政治的需求。
(4)人文精神是文明人、文明社會的重要標志;人文精神核心就是關(guān)心人,強調(diào)人的價值、作用,尤其尊重人作為精神存在的價值;人文精神的獲得,主要靠涵養(yǎng)知識。