江西省撫州市金溪九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案新人教版

上傳人:痛*** 文檔編號(hào):88279198 上傳時(shí)間:2022-05-10 格式:DOC 頁(yè)數(shù):7 大?。?12.50KB
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1、第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累文言詞匯,疏通文章大意。 2、通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究,理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)和他的政治思想。3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法?!局R(shí)鏈接】簡(jiǎn)介孟子和孟子:孟子,名軻,字子輿, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子及其門(mén)人著有孟子一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,對(duì)后世中國(guó)文化的影響全面而巨大,有“亞圣”之稱(chēng),與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。孟子也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文,

2、但它比論語(yǔ)又有明顯的發(fā)展。論語(yǔ)的文字簡(jiǎn)約、含蓄,孟子卻有許多長(zhǎng)篇大論,氣勢(shì)磅礴,議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說(shuō)論語(yǔ)給人的感覺(jué)是仁者的諄諄告誡,那么孟子給人的感覺(jué)就是侃侃而談,對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。 孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”學(xué)說(shuō)是對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展??鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神就是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā),把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng),就是“仁政”?!叭收钡幕揪窬褪?“以民為本”宋代朱熹將孟子與論語(yǔ)大學(xué)中庸合稱(chēng)為“四書(shū)”,孟子是篇幅最大的一本。從此一直到清末,“四書(shū)”都是科舉必考的

3、內(nèi)容。【學(xué)法指津】同學(xué)們,儒家思想博大精深,學(xué)習(xí)時(shí),要認(rèn)真體會(huì)。這兩篇短文除了要掌握一定的文言知識(shí)外,還要能夠理清文章論證思路,深入了解作者的思想觀點(diǎn)。并從中獲得教益,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。 自主學(xué)習(xí)一、得道多助,失道寡助1.給下列加粗字的注音。 夫 ( ) 郭( ) 粟( ) 寡() 戚( ) 畔( ) 封疆( ) 域( )民4、本文的中心論點(diǎn)是什么?運(yùn)用哪些論證方法加以論證?【合作探究】1、本文作者從作戰(zhàn)入手,設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例,從中可以看出,作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀 因素歸結(jié)為哪幾個(gè)?作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何?2、“得道”與“人和”有什么關(guān)系?3、什么樣的政策才能稱(chēng)之為“仁政

4、”?試舉例說(shuō)明?!踞屢山饣蟆繉W(xué)完本課后,你還有什么疑惑沒(méi)有解決,請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái),大家一起來(lái)研討?!就卣箘?chuàng)新】如何評(píng)價(jià)孟子的“民貴君輕”即“以民為本”的思想?在我們初中所學(xué)的課文中還有哪些文章涉及到這一思想,說(shuō)出來(lái)和大家交流交流?!咀灾鲗W(xué)習(xí)】二、生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)1、給下列加點(diǎn)字注音畎畝( ) 傅說(shuō)( ) 膠鬲( ) 拂士( ) 空乏( ) 舜( )2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)舜發(fā)于畎畝之中 : 管夷吾舉于士: 百里奚舉于市: 故天將降大任于是人也: 必先苦其心志: 空乏其身: 行拂亂其所為: 人恒過(guò): 衡于慮: 而后作: 征于色: 入則無(wú)法家拂士: 3本文開(kāi)篇列舉了六位歷史上的名人的事例,這六位人物有何相

5、同之處?請(qǐng)找出文章的中心論點(diǎn),并簡(jiǎn)述本文的論證思路。5、圈劃并賞析文中優(yōu)美的語(yǔ)句?!竞献魈骄俊俊肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病敝械摹笆侨恕敝冈鯓拥娜??孟子認(rèn)為承擔(dān)大任的人須經(jīng)歷那些方面的磨練?2、孟子“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)影響千年,激勵(lì)著一代代人戰(zhàn)勝眼前磨難,走向成功,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。結(jié)合文章請(qǐng)你談?wù)勅绾稳ッ鎸?duì)學(xué)習(xí)和生活中的憂(yōu)患?【釋疑解惑】學(xué)完本課后,你還有什么疑惑沒(méi)有解決,請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái),大家一起來(lái)研討?!就卣箘?chuàng)新】舉辦辯論賽:逆境能成才順境也能成才。做好準(zhǔn)備噢!【自測(cè)提升】一、積累運(yùn)用1、選出詞義相同的一項(xiàng):( )(2分)A、利:地利不如人和 兵革非不堅(jiān)利也 B、亡:今亡亦死 國(guó)恒亡c、以:

6、域民不以封疆之界 以天下之所順 D、之: 三里之城 多助之至 2、孟子在文中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們:人要成大器,就必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中,與之意思相近的兩項(xiàng)是( )(2分)A、古人大業(yè)成,皆自憂(yōu)患始。 B、試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須待七年期。C、先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè) D、自古雄才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。3、下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是( )(2分)A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無(wú)法家/拂士二、閱讀理解(一)、課內(nèi)閱讀(11分)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將

7、降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。(節(jié)選自孟子告子下)4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。(2分) A舜發(fā)于畎畝之中(的) B故天將降大任于是人也(到)C行拂亂其所為(他的) D生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也(因而)5用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)(1)曾益其所不能。譯文: (2)人恒過(guò)然后能改。譯文:6、:說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感悟。(2分)72008年5月23日,溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題

8、下“多難興邦”四個(gè)字,它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似?(3分)三、課外閱讀(13分)治國(guó)猶栽樹(shù)唐太宗謂侍臣曰:“往昔初平京師,宮中美女珍玩,無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝意猶不足,征求不已,兼東征西討,窮兵黷武,百姓不堪,遂致滅亡,此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜,惟欲清凈,使天下無(wú)事。遂得徭役不興,年谷豐稔,百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶栽樹(shù),本根不搖,則枝葉茂盛。君能清凈,百姓何得不安樂(lè)乎?” (節(jié)選自貞觀政要) 注釋侍臣:周?chē)拇蟪肌?京師:京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。 煬帝:指隋朝未代皇帝楊廣。孜孜:勤懇的樣子。稔:rn,豐收。8、給下面句子劃分朗讀停頓的節(jié)奏:(2分)故 夙 夜 孜 孜9解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

9、(2分)征求不已 惟欲清凈 10翻譯句子:夫治國(guó)猶栽樹(shù),本根不搖,則枝葉茂盛。(3分) 11結(jié)合選文用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)唐太宗的治國(guó)之道。(3分)12、就唐太宗的治國(guó)之道談?wù)勛约旱目捶ā#?分)孟子【自主學(xué)習(xí)】一、1、畔通“叛”,背叛 內(nèi)城:外城 放棄 護(hù)城河限制 的 憑借從四面保衛(wèi)起來(lái)、 2、“道”就是指“仁政”3、中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。運(yùn)用了舉例論證,對(duì)比論證,和道理論證【合作探究】1、天時(shí),地利,人和,天時(shí)不如地利地利不如人和。2、“得道”就是施行仁政,施行仁政就能獲得“人和”。3、以人為本,體恤百姓的政策,如唐朝初年實(shí)行的休養(yǎng)生息政策【自主學(xué)習(xí)】二、1、qun yu g

10、b f shn。2、被任用、被選拔、市、這樣、使-痛苦 使-缺乏 阻礙 常常 阻塞 奮起 顯露 國(guó)內(nèi)3都出身貧賤,都經(jīng)歷了磨練,最終都大有作為4中心論點(diǎn):生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。舉例論證-道理論證-歸納論點(diǎn)。5、略【合作探究】1、經(jīng)歷了磨練,最終都大有作為的人,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,2、略3大清王朝,經(jīng)歷了康乾盛世之后,無(wú)敵國(guó)外患,就逐漸進(jìn)入了安逸狀態(tài),自詡天朝上國(guó),閉關(guān)鎖國(guó)。殊不知是井底之蛙,最終被歷史的洪流所淹沒(méi)。外面沒(méi)有敵國(guó),人們只沉浸在懶散之中,沒(méi)有任何警戒意識(shí),只貪圖安逸享樂(lè),所以會(huì)衰敗。4.不是所有經(jīng)歷過(guò)困難艱苦的人一定會(huì)成功的。只有積累失敗后的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用到之后的實(shí)踐中,一步一個(gè)腳印的走下去,才會(huì)成功?!咀詼y(cè)提升】1、C 2、BD 3、A 4、D5、(1)增加他不具備的才能(2)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正。6、正確面對(duì)生活中的磨難,懂得憂(yōu)患使人成才的道理。7、與“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)是一致的。8、故 /夙 夜 孜 孜9. 停止 只是10治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣,根基不動(dòng)搖,才會(huì)枝繁葉茂.11/治國(guó)以民為本,關(guān)心百姓疾苦,讓百姓安居樂(lè)業(yè)。12、一個(gè)君王只有關(guān)心百姓疾苦,讓百姓安居樂(lè)業(yè),才能讓國(guó)家繁榮穩(wěn)定。

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