江西省撫州市金溪九年級語文下冊第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案新人教版

第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累文言詞匯，疏通文章大意。 2、通過對作品的閱讀探究，理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)和他的政治思想。3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法?！局R鏈接】簡介孟子和孟子：孟子，名軻，字子輿， 戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。孟子也是以記言為主的語錄體散文，但它比論語又有明顯的發(fā)展。論語的文字簡約、含蓄，孟子卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說論語給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么孟子給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”學(xué)說是對孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”。“仁政”的基本精神就是 “以民為本”宋代朱熹將孟子與論語大學(xué)中庸合稱為“四書”，孟子是篇幅最大的一本。從此一直到清末，“四書”都是科舉必考的內(nèi)容?！緦W(xué)法指津】同學(xué)們，儒家思想博大精深，學(xué)習(xí)時，要認(rèn)真體會。這兩篇短文除了要掌握一定的文言知識外，還要能夠理清文章論證思路，深入了解作者的思想觀點(diǎn)。并從中獲得教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。 自主學(xué)習(xí)一、得道多助，失道寡助1.給下列加粗字的注音。 夫 ( ) 郭（ ） 粟（ ） 寡（） 戚( ) 畔( ) 封疆( ) 域( )民4、本文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用哪些論證方法加以論證？【合作探究】1、本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的客觀 因素歸結(jié)為哪幾個？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？2、“得道”與“人和”有什么關(guān)系？3、什么樣的政策才能稱之為“仁政”？試舉例說明?！踞屢山饣蟆繉W(xué)完本課后，你還有什么疑惑沒有解決，請?zhí)岢鰜?，大家一起來研討?！就卣箘?chuàng)新】如何評價孟子的“民貴君輕”即“以民為本”的思想？在我們初中所學(xué)的課文中還有哪些文章涉及到這一思想，說出來和大家交流交流。【自主學(xué)習(xí)】二、生于憂患，死于安樂1、給下列加點(diǎn)字注音畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ） 拂士（ ） 空乏（ ） 舜（ ）2、解釋下列加點(diǎn)的詞語舜發(fā)于畎畝之中 ： 管夷吾舉于士： 百里奚舉于市： 故天將降大任于是人也： 必先苦其心志： 空乏其身： 行拂亂其所為： 人恒過： 衡于慮： 而后作： 征于色： 入則無法家拂士： 3本文開篇列舉了六位歷史上的名人的事例，這六位人物有何相同之處？請找出文章的中心論點(diǎn)，并簡述本文的論證思路。5、圈劃并賞析文中優(yōu)美的語句?！竞献魈骄俊俊肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病敝械摹笆侨恕敝冈鯓拥娜?？孟子認(rèn)為承擔(dān)大任的人須經(jīng)歷那些方面的磨練？2、孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)影響千年，激勵著一代代人戰(zhàn)勝眼前磨難，走向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。結(jié)合文章請你談?wù)勅绾稳ッ鎸W(xué)習(xí)和生活中的憂患？【釋疑解惑】學(xué)完本課后，你還有什么疑惑沒有解決，請?zhí)岢鰜?，大家一起來研討?！就卣箘?chuàng)新】舉辦辯論賽：逆境能成才順境也能成才。做好準(zhǔn)備噢！【自測提升】一、積累運(yùn)用1、選出詞義相同的一項(xiàng)：（ ）（2分）A、利：地利不如人和 兵革非不堅(jiān)利也 B、亡：今亡亦死 國恒亡c、以：域民不以封疆之界 以天下之所順 D、之： 三里之城 多助之至 2、孟子在文中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的兩項(xiàng)是（ ）（2分）A、古人大業(yè)成，皆自憂患始。 B、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 D、自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。3、下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無法家/拂士 二、閱讀理解（一）、課內(nèi)閱讀（11分）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。  人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自孟子·告子下） 4對下列句子中加點(diǎn)的詞理解錯誤的一項(xiàng)是（ ）。（2分）  A舜發(fā)于畎畝之中（的） B故天將降大任于是人也（到）C行拂亂其所為（他的） D生于憂患而死于安樂也（因而）5用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分） （1）曾益其所不能。譯文： （2）人恒過然后能改。譯文：    6、：說說讀完本文后的感悟。（2分） 72008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類似？（3分）三、課外閱讀（13分）治國猶栽樹唐太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”  （節(jié)選自貞觀政要） 注釋侍臣：周圍的大臣。      京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。  煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。孜孜：勤懇的樣子。稔：rn,豐收。8、給下面句子劃分朗讀停頓的節(jié)奏：（2分）故 夙 夜 孜 孜9解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（2分）征求不已                          惟欲清凈         10翻譯句子：夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。（3分）                                                                                11結(jié)合選文用自己的話說說唐太宗的治國之道。（3分）12、就唐太宗的治國之道談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）孟子【自主學(xué)習(xí)】一、1、畔通“叛”，背叛 內(nèi)城：外城 放棄 護(hù)城河限制 的 憑借從四面保衛(wèi)起來、 2、“道”就是指“仁政”3、中心論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”。運(yùn)用了舉例論證，對比論證，和道理論證【合作探究】1、天時，地利，人和，天時不如地利地利不如人和。2、“得道”就是施行仁政，施行仁政就能獲得“人和”。3、以人為本，體恤百姓的政策，如唐朝初年實(shí)行的休養(yǎng)生息政策【自主學(xué)習(xí)】二、1、qun yuè gé bì fá shùn。2、被任用、被選拔、市、這樣、使-痛苦 使-缺乏 阻礙 常常 阻塞 奮起 顯露 國內(nèi)3都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為4中心論點(diǎn)：生于憂患死于安樂。舉例論證-道理論證-歸納論點(diǎn)。5、略 【合作探究】1、經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，2、略3大清王朝，經(jīng)歷了康乾盛世之后，無敵國外患，就逐漸進(jìn)入了安逸狀態(tài)，自詡天朝上國，閉關(guān)鎖國。殊不知是井底之蛙，最終被歷史的洪流所淹沒。外面沒有敵國，人們只沉浸在懶散之中，沒有任何警戒意識，只貪圖安逸享樂，所以會衰敗。4.不是所有經(jīng)歷過困難艱苦的人一定會成功的。只有積累失敗后的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到之后的實(shí)踐中，一步一個腳印的走下去，才會成功?！咀詼y提升】1、C 2、BD 3、A 4、D5、（1）增加他不具備的才能（2）人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正。6、正確面對生活中的磨難，懂得憂患使人成才的道理。7、與“生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)是一致的。8、故 /夙 夜 孜 孜9. 停止 只是10治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂.11/治國以民為本，關(guān)心百姓疾苦，讓百姓安居樂業(yè)。12、一個君王只有關(guān)心百姓疾苦，讓百姓安居樂業(yè)，才能讓國家繁榮穩(wěn)定。