八年級(jí)語文上冊(cè)29湖心亭看雪導(dǎo)學(xué)案新人教版

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1、29* 湖心亭看雪 精彩開篇詞 西湖很美——春季，白居易“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；夏季，蘇軾“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”；秋季，楊萬里“只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰”。在這個(gè)冬季，張岱帶領(lǐng)我們一起去湖心亭看雪。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.積累一些文言實(shí)詞、虛詞。 2.了解作者和寫作背景以及雪后西湖的奇景、作者游湖的雅趣。 3.把握文章運(yùn)用的白描手法，賞析課文熔敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。 4.理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度以及消極避世的意緒，學(xué)會(huì)批判地對(duì)待，歷史地分析。 教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入 冬季中最溫暖的日子無疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)

2、的雪花，凝聚了春霧夏雨秋露的情緒，播撒而來，從每一個(gè)點(diǎn)上摩挲著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。啊，下雪，真好！讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。 崇禎（chóng zhēn) 是日更定(gēng) 挐一小舟(ráo) 毳衣爐火(cuì) 霧凇沆碭(sōng）（hàng）（dàng) 鋪氈對(duì)坐(zhān) 焉得更有此人(gèng) 余強(qiáng)飲三大白(qiǎng) 喃喃 （nán nán) 2.聽老師朗讀課文，用“∕”劃出課文朗讀的停頓。 崇禎五年∕十二月，余∕住西湖。大雪∕

3、三日，湖中∕人鳥聲俱絕。是日∕更定，余拏∕一小舟，擁∕毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭∕看雪。霧凇∕沆碭，天∕與云∕與山∕與水，上下∕一白。湖上∕影子，惟∕長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與∕余舟一芥、舟中人∕兩三粒而已。 到亭上，有兩人∕鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒∕爐正沸。見余，大喜曰：“湖中∕焉得∕更有此人!”拉余∕同飲。余∕強(qiáng)飲三大白∕而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說∕相公癡，更有∕癡似相公者!” 3.理解課文重點(diǎn)詞語。 （1）一詞多義 是：①是日更定（代詞，這）； ②是金陵人（表判斷） 一：①上下一白（副詞，全）； ②長堤一痕（數(shù)量） 更：①更有癡似相公者（副詞，還）；

4、 ②是日更定（古時(shí)夜間的計(jì)時(shí)單位） 白：①強(qiáng)飲三大白而別（酒杯）； ②上下一白（白色） （2）古今異義 ①余挐一小舟（古義：撐，劃；今義：拿東西，捉拿。） ②是日更定（古義：完了，結(jié)束；今義：確定，決定。） （3）詞類活用 ①大雪三日（名詞用作動(dòng)詞，下雪。） ②客此（名詞活用為動(dòng)詞，客居。） 4.作者鏈接 張岱，明末清初文學(xué)家。號(hào)陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。 《陶庵夢(mèng)憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀

5、挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）疏通文意 1.自由朗讀課文。 2.翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來。 3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。 4.全班討論交流，解決小組未能解決的問題。 （二）整體感知 1.“看雪”的時(shí)間是什么？地點(diǎn)是哪里？ 【交流點(diǎn)撥】崇禎五年十二月，更定矣，余往西湖。 2.寫雪的句子是什么？ 【交流點(diǎn)撥】大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 3.寫湖心夜景如何？(原文回答)

6、 【交流點(diǎn)撥】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 4.舟子對(duì)作者的評(píng)價(jià)用哪個(gè)字概括？ 【交流點(diǎn)撥】癡。 （三）文本探究 1.本文開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！?，況且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾？ 【交流點(diǎn)撥】作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。 他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)

7、”字表現(xiàn)他的孤傲清高。 【教師小結(jié)】“獨(dú)”字充分展示作者與眾不同的情趣，遺世獨(dú)立、不隨俗流的高潔情懷，也反映他內(nèi)心深處的孤獨(dú)與落寞。 2.如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”，他“癡”表現(xiàn)在何處？ 【交流點(diǎn)撥】（1）“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定，獨(dú)往湖心亭看雪——與眾不同、不隨流俗。 （2）“癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。 （3）“癡”于情：湖中焉得更有此人——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。 【教師小結(jié)

8、】癡行——癡景——癡情：癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。 （四）語言賞析 1.比較原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同？ 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。 【交流點(diǎn)撥】三個(gè)“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。 “一痕”寫出了作者視野的開闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“粒”字更讓人眼前一亮。

9、這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫出了天地的空曠，人物的渺小。 作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“?！?，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。 2.這段文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這是什么寫作手法？ 【交流點(diǎn)撥】這是白描的寫作手法。 【教師小結(jié)】白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。 白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫

10、景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。 如： “一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。” ——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂 “他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)……” ——唐弢《瑣憶》中的魯迅先生 四、板書設(shè)計(jì) 游蹤：余住西湖—→獨(dú)往湖心亭—→到亭上—→及下船 湖心亭看雪 一痕、一點(diǎn) 宇宙的空闊 雪景 一芥 對(duì)比 兩三粒

11、 人的渺小 驚喜——大喜 巧遇 暢快——強(qiáng)飲三大白 傷感——客此 五、拓展延伸 1.試從描寫手法和表達(dá)情感兩方面來分析《江雪》與《湖心亭看雪》的區(qū)別。 江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 （注：柳宗元參加“永貞革新”失敗后，被貶永州。年僅33歲正當(dāng)盛年的詩人集國憂家禍于一身，政治上的暴風(fēng)雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，遂成《江雪》。） 【交流】 比較閱讀 描寫手法 表達(dá)感情 《湖心亭看雪》 白描 清高自賞、淡淡愁緒 《江雪》 烘托 懷才不遇的孤獨(dú)感 2.積累些雪景的名句。 ①欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》) ②孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》) ③窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》) ④忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》) ⑤燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)，(李白《北風(fēng)行》)