《書香校園》名家大講壇開講

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1、最新資料歡迎閱讀書香校園名家大講壇開講:王立根潘新和陳日亮主講第一站:沙縣王立根:立于思成于行中學(xué)作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)2010年3月18日上午,福建省教育廳關(guān)工委德育中心、福建省語文學(xué)會(huì)書香校園系列活動(dòng)之書香校園大講壇在沙縣拉開序幕。大講壇第一站主講人為福建省語文學(xué)會(huì)會(huì)長,福州三中特級教師王立根。王老師以立于思、成于行中學(xué)作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)為題,從“還作文課應(yīng)有的地位”、“作文教學(xué)的過程”、“作文教學(xué)的方法”等方面向與會(huì)者詳細(xì)講解了他的作文教學(xué)理論和閱讀方法。王老師著重以“九種情況下學(xué)生學(xué)得最好和教學(xué)的八種策略”向與會(huì)者詳細(xì)講解了他的作文教學(xué)理論。他說,作文教學(xué)是交流的過程,是師生互動(dòng)、相互溝通

2、的過程,作文教學(xué)要尊重學(xué)生的個(gè)性、關(guān)注個(gè)體差異、滿足不同需求。王老師認(rèn)為閱讀要持之以恒、要讀寫結(jié)合,在下筆之前,要進(jìn)行大量的閱讀,閱讀與寫作相輔相成,可以寫促讀。在閱讀的過程中要克服“知識至上”,要發(fā)現(xiàn)挖掘文章更深內(nèi)涵,克服思維定勢,讀文1最新資料歡迎閱讀章要發(fā)現(xiàn)文章新意,每篇好文章都有好的立意,好的創(chuàng)設(shè)情境能激發(fā)讀者情感,可以使讀者的心靈得到升華。王老師強(qiáng)調(diào),作為一名語文教師,要做一個(gè)有思想的人、做一個(gè)可愛的老師、做一個(gè)博采眾長的雜家,才能不斷滿足教育教學(xué)過程中的需要。最后,王老師與聽課的師生展開互動(dòng),回答了師生們提出的“寫創(chuàng)新作文新舊材料的使用問題”、“如何看待考前作文的潛規(guī)則的輔導(dǎo)”、“

3、怎么展開沒有例子的作文”、“看文章后如何為我所用”、“如何評改作文”、“考場作文的構(gòu)思”、“如何規(guī)避學(xué)生與評卷教師間的文化價(jià)值思想觀念的沖突”等問題。整個(gè)講座中時(shí)時(shí)有精彩的思想火花閃現(xiàn),還閱讀在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的地位,王老師講座內(nèi)容淺顯易懂、實(shí)效性強(qiáng),引起師生們的共鳴,時(shí)時(shí)響起熱烈的掌聲。讓師生們進(jìn)一步明白了閱讀、寫作的真諦,極大地激發(fā)了同學(xué)們進(jìn)一步學(xué)好語文寫好文章的興趣。來自全縣各中學(xué)的全體語文教師,教師進(jìn)修學(xué)校語文教研員,一中高三學(xué)生代表共三百多人參加了講壇活動(dòng)。(高勇)第二站:廈門翔安潘新和:走進(jìn)語文教育的歷史時(shí)空一位語文研究者的專業(yè)閱讀2最新資料歡迎閱讀2010年3月27日,“書香校園系

4、列活動(dòng)之一名家大講壇”在廈門翔安一中召開。福建師范大學(xué)語文課程改革與母語教育研究中心副主任、文學(xué)院博士生導(dǎo)師潘新和教授為廈門翔安區(qū)的150多名中學(xué)語文教師舉辦了走進(jìn)語文教育的歷史時(shí)空一位語文研究者的專業(yè)閱讀講座。潘教授站在當(dāng)代語文課改和學(xué)術(shù)研究的制高點(diǎn)上,對幾千年的語文教育史尋根溯源,從專業(yè)閱讀的角度人手,為與會(huì)教師勾勒出我國歷代語文教育思想史的輪廓,闡明了語文教師如何成為語文教育的研究者,為語文教師的專業(yè)化成長指示了路徑。潘教授指出,在幾千年的語文教育史中,前人留下來的寶貴的思想遺產(chǎn),是我們今天研究的背景、說話的“底氣”。語文教師要多做學(xué)術(shù)“尋根”的工作,必須先做本學(xué)科的歷史家,再做本學(xué)科的

5、純學(xué)問家。前者作的是“述舊”的功夫,后者作的是“創(chuàng)始”的功夫。研究中國語文教育史有兩個(gè)方向:一個(gè)是三千多年的古代語文教育史。一個(gè)是一百年左右的現(xiàn)代語文教育史(含當(dāng)代)。研究者可以采取雙管齊下的研究方針,兩個(gè)方向齊頭并進(jìn)。幾千年的語文教育史,史料如山,可以從一個(gè)一個(gè)代表人物的資料搜集人手。古代的語文教育研究,可以從兩頭研究起:“源頭”和“流尾”,都是較能反映過程的全貌的。我國語文教育的“源頭”孔子,他是我國教育的鼻祖??鬃訛樗母卟纳_設(shè)了“言語”、“文學(xué)”兩門課程,今天的語文教育所教的內(nèi)容依然如是。他的一些關(guān)于語文教育見解,比如:“有德者必有言,有言者不必有德?!薄皩W(xué)而不思則罔,3最新資料歡迎

6、閱讀思而不學(xué)則殆”“不學(xué)詩,無以言。”“辭達(dá)而已矣?!薄扒裳粤钌r矣仁?!薄熬佑G于言而敏于行?!薄霸娙伲谎砸员沃?,日:思無邪。”“言之無文,行而不遠(yuǎn)?!薄拔馁|(zhì)彬彬,然后君子?!薄靶揶o立其誠。”“言之有物,言之有序”。這些名言影響深遠(yuǎn),成為語文教育理論的主流。而“流尾”,選的是清代學(xué)者唐彪的讀書作文譜,這是一部集大成的語文教育學(xué)論著,由此可以了解到歷代名家的重要的語文教育觀,可以視為古代語文教育研究的索引。進(jìn)而可涉獵先秦的荀子、墨家、老莊,兼及孟子、韓非子;漢魏晉南北朝的王充、劉勰、顏之推,兼及楊雄、陸機(jī)、曹丕、司馬遷;唐宋的韓愈、朱熹,兼及歐陽修、蘇東坡、謝枋得、陳驥;元明清的章學(xué)誠、

7、曾國藩、唐彪,兼及倪士毅、武之望、張位、郭正域、李漁、劉熙載、葉燮、方苞、姚鼐、劉大槐、吳納、劉師曾,等等。他們的著作從不同方面豐富了我國語文教育認(rèn)知。其中韓愈的寫作教育思想是古代流傳得最廣的?!按蠓参锊坏闷淦絼t鳴:草木之無聲,風(fēng)撓之鳴;水之無聲,風(fēng)蕩之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之于言也亦然:有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!”韓愈把寫作的發(fā)生歸因于外物的激蕩、內(nèi)心的不平,肯定了寫作的“應(yīng)世濟(jì)用”的特征,在寫作動(dòng)力學(xué)層面闡明了寫作的宣泄、求真功能?!澳苷叻撬茏詷淞?,不因循者是也?!薄霸~必己出”、“文

8、從字順”、“惟陳言之務(wù)去”這些膾炙人口、耳熟能詳?shù)捻n愈名言,成為歷代寫作者的座右銘。章學(xué)誠4最新資料歡迎閱讀的語文教育觀也十分精彩。他的寫作學(xué)習(xí)觀是以“學(xué)問”為前提的:“夫立言亦以學(xué)問為主?!彼J(rèn)為要做學(xué)問,一條極為重要的途徑是做劄記(札記,即讀書筆記),做劄記是訓(xùn)練思想的好方法。刮記是探索學(xué)問的,文章是表達(dá)學(xué)問的。就是說,做劄記是做文章的準(zhǔn)備,文章是劄記的提高。他說:“故為今學(xué)者計(jì),劄錄之功,必不可少學(xué)問之事,則由功力以至于道之梯航也。文章者,隨時(shí)表其學(xué)問所見之具也;劄記者,讀書練識,以自進(jìn)于道之所有事也。”“不論時(shí)學(xué)古學(xué),有理無理,逐日務(wù)要有所筆記?!睂W(xué)問和功力、文章、劄記的關(guān)系作了清楚的表述。對于習(xí)作者來說,做劄記是學(xué)問文章的基礎(chǔ)。他提出“學(xué)問與文章并進(jìn),古文與時(shí)文參營”的教學(xué)原則。在古代寫作、語文教育思想的海洋中巡航游歷,滿目奇珍異寶、美不勝收?,F(xiàn)代的語文教育研究,比較有價(jià)值的是解放前的資料。如教育雜志、中華教育界、新青年、國文月刊、國文雜志、小學(xué)教師等,均須一閱。現(xiàn)代語文教育可以從研究一批“第一”開始:梁啟超寫了中國現(xiàn)代第一部中學(xué)以上作文教學(xué)法;陳望道寫了第一部作文法講義(“知識性”的);黎錦熙寫了第一部新著國語文法、新著國語教學(xué)法;夏丐尊、劉薰宇寫了第一部文章作法(“實(shí)踐性”的);朱光潛寫了第一部普及性的美學(xué)專著談美、文學(xué)教育專著談文學(xué)還有胡適、朱自清、魯5

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