高一語文下冊《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計和練習(xí)(答案解析) 兩篇

高一語文下冊諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計和練習(xí)(答案解析) 兩篇高一語文下冊諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】：知人論世，李世民和魏征。             理清文章的內(nèi)容，奏章的結(jié)構(gòu)。明確本文的中心思想。             讓學(xué)生明白十思的內(nèi)容，君臣治理國家要義。             落實文言知識考點(diǎn)，背誦重要語句。【教學(xué)重點(diǎn)】：語言峻潔，十思牧民?！窘虒W(xué)課時】：三課時【教學(xué)過程】：一、導(dǎo)課同學(xué)們，公務(wù)員考試非常熱，恐怕今后，未來你們也會去攪這趟渾水。公務(wù)員考試離不開“申論”，申論就是面對材料，進(jìn)行分析，提出問題，并且來解決問題。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇，古代賢臣的“申論”。語言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請同學(xué)們打開課本，諫太宗十思疏，寫在黑板上。二、解題諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。古代有名的奏疏有西漢賈誼論積貯疏、晁錯論貴粟疏。按文章體裁來分，可為議論文。三、作者    魏征（580年643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺市巨鹿縣，又說晉州市或館陶縣），后移居內(nèi)黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級的稱號），封鄭國公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國史上最負(fù)盛名的諫臣。                百度百科四、讀文先聽一遍MP3朗讀，最好是老師自己來范讀，再讓學(xué)生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。五、解文（一）、聽一遍后，讀一遍后。請同學(xué)們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒有這樣的句子。請同學(xué)們擦亮眼睛，找出文眼句。 明確：居安死危，戒奢以儉。有些學(xué)生可能會找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎?？偞耸迹昶澗诺?。”當(dāng)學(xué)生讀出來之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導(dǎo)學(xué)生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德?！鼻熬涫顷U述君舟民水的關(guān)系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結(jié)十思，弘揚(yáng)九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現(xiàn)。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。講課時，按照以前的觀念（參考書上，自己并沒有獨(dú)立思考過），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉。”但是，經(jīng)過自己的思考，本文的中心句應(yīng)該是“總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之”。這一點(diǎn)，有了進(jìn)步，亦步亦趨，學(xué)問最沒長進(jìn)。（二）、分析第一段      魏征從“木長根固”、“流遠(yuǎn)浚源”等自然現(xiàn)象來說明“國安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請問同學(xué)們，這是種什么論證方法？      明確：比喻論證。抽象的道理形象生動化了。這讓我們聯(lián)想到勸學(xué)里的比喻論證?！扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水”。我們寫文章時，需要得是這樣的思維?！狙由臁浚航杏髯C法·"喻巧而理至",由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。     筆鋒一轉(zhuǎn)，魏征反面來論證，“源不深流之遠(yuǎn)”、“根不固木之長”，生動形象地比喻說明“德不厚而國不治”的治國道理。跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)作文時，善用辨證的思維來議論說明。這大概是我們學(xué)習(xí)文章思維的津要。文章有語言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。     接著魏征在強(qiáng)調(diào)“人君”的重要地位和巨大責(zé)任?！吧衿髦亍鄙衿鞔韲艺?quán)的實物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權(quán)?！俺鐦O天之峻”、“保無疆之休（吉慶）”，這在強(qiáng)調(diào)帝王重大的國家責(zé)任感，肩上擔(dān)負(fù)得巨大責(zé)任。魏征在此基礎(chǔ)上，來說明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責(zé)任，這是“人治”社會進(jìn)步的地方。但是人性永遠(yuǎn)有弱點(diǎn)，一個人能做到，一群人能做到嗎？一時能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來約束制衡人的欲望，對于社會來說，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當(dāng)下，聯(lián)系西方民主社會，“人治”社會不可取。     最后，魏征再從反面來說明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當(dāng)于伐根求木茂，塞源欲流長的效果。文章從自然現(xiàn)象寫起，從自然現(xiàn)象落筆。從反面來說明人君的道德跟國家社會的重要關(guān)系。     （三）、講解文章第二段。      先讓學(xué)生來讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？      明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠以待下。此段在勸諫唐太宗如何來對待百臣和百姓。兩個字，竭誠。      魏征先講了以往帝王治理國家的經(jīng)驗。帝王是繼承上天的使命，來管理百姓，憂患興國，治國顯著。為國為民，成就功業(yè)，但國德卻衰敗萎靡了。國家存在興亡之期的規(guī)律。魏征認(rèn)為“功成德衰”的原因是于“人君”沒有將“德治”進(jìn)行到底。詩經(jīng)·蕩里曾云：”“靡不有初鮮克有終?！保ㄓ猩剖颊邔嵎?，能克終者蓋寡）。魏征提出反問，天下取之易守之難？這個問題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：馬上得之，寧可以馬上治乎？”（漢書）。大家齊心打天下，團(tuán)結(jié)一致。坐穩(wěn)江山后，利益沖突，斗爭重重，那么國家守之不足，這是為什么呢？      夫在殷憂，必竭誠以待下?？康轮?，關(guān)鍵在于堅持到底。     接下來分析殷憂，竭誠待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠的好處，傲物的壞處，形成強(qiáng)烈的對比。如何對待百姓，是法治還是德治？用嚴(yán)刑的峻法倆督責(zé)百姓，用威嚴(yán)怒怨來震懾百姓，那么百姓可以免除罪責(zé)，但內(nèi)心卻沒有感恩之心，表面上恭敬，而在內(nèi)心卻不歸服。這事我們想到論語·為政篇第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時，有必要引入這段著名的言論。最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！毕Ｍ实垡芎玫靥幚砭裰g的關(guān)系。第二段，中心語：元首百姓。如何調(diào)節(jié)，兩字：竭誠。（四）、分析最后一段，讀是必須的。此段是文章主要內(nèi)容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來。      建議，讀了之后，請學(xué)生們來提出疑問？這一段作者寫了啥？學(xué)生肯定能說出十思的表現(xiàn)。     魏征又以打了個比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國家要永久興盛，當(dāng)然離不開人君的英明仁德。接下來，魏征向唐太宗勸諫了十個方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發(fā)點(diǎn)，從文德來約束君王的言行。         可欲自戒；有作安人； （君民）         高危自牧；滿溢虛懷   （情緒）         盤游三驅(qū)；懈怠始終   （意念）         壅蔽納下；饞邪正身   （君臣）         恩加謬賞；罰及濫刑   （獎罰） 魏征認(rèn)為皇帝能做到這十點(diǎn)，并且能弘揚(yáng)九種德行，用人選賢與能，簡能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭馳而來，大顯其能。這樣，就會達(dá)到魏征理想的政治高度。君臣無事，可以盡巡游之樂，可以享松喬之壽?！狙由臁砍嗨勺右恢赣晟?；也指晉代得道成仙的皇初平。    王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。文章結(jié)尾處，用人得當(dāng)，就不會勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無為而治的黃老思想。【知識考點(diǎn)】     通假字：震、無     詞類活用：長、固、遠(yuǎn)、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長、覆、君、欲、作、安、下、樂、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終     古今異義：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡、以為、司     虛詞：之、以、而、其（其可忽乎）     句式：判斷句、省略句、狀語后置（2句）、定語后置（4句）、賓語前置（2句）【教學(xué)板書】          居安思危，戒奢以儉比喻、正反面          殷憂必竭誠待下人君VS臣民          具體十思九德、唯才是舉 無為大道     提醒：人治小于  法治【教學(xué)小結(jié)】       本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國家長治久安，國君居安思危，戒奢以儉。強(qiáng)調(diào)君主的國家責(zé)任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠以待下”，要處理好君臣民三則的關(guān)系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優(yōu)樂，要獎罰，實行九德，唯才是舉。這樣的話，就達(dá)到了魏征的“理想政治”。這篇文章語言出彩，思維嚴(yán)密，這值得我們?nèi)ノ∠?。但在思想方面，有些不符合?dāng)今社會。治理國家不在人治和德治，而在于法制的落實。【教學(xué)反思】     上古文，熟背出全文是第一。寫教案時，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來才是順。課堂語言典雅一點(diǎn)。第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結(jié)合。上課時，自己講得多，學(xué)生回答得少。     獨(dú)角戲，登場唱吧。高一語文下冊諫太宗十思疏練習(xí)(答案解析) 1根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：（1）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，_，_，_，_，_，_，_   _，塞源而欲流長也。（2）怨不在大，可畏惟人；_，_。（3）憂懈怠，_；慮壅蔽，_；想讒邪，。（4）總此十思，宏茲九德，_，_，；文武爭馳，君臣無事，_。2解釋下面的句子中的“以”。（1）戒奢以儉_（2）斯亦伐根以求木茂_（3）蓋在殷憂，必竭誠以待下_（4）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒_（5）既得志，則縱情以傲物_（6）誠能見可欲，則思知足以自戒_（7）慮壅蔽，則思虛心以納下_解析：（1）并列連詞，相當(dāng)于“而”（2）連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻（3）連詞，修飾關(guān)系。“竭誠”是“待下”的方式。（4）介詞，用（5）并列連詞，相當(dāng)于“而”（6）目的連詞，來（7）目的連詞，來3文章的第二段可以分為幾層?請簡要說明。_解析：分為三層。（1）總結(jié)歷史經(jīng)驗，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。（2）創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。（3）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。4本文主要采取了什么論證方法?請簡要說明。_解析：比喻論證、正反對比以及舉例的論證方法。先用比喻正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再繼續(xù)用比喻從反面論述，反之，國不能安。第二段還以歷史為鑒，舉例論證應(yīng)當(dāng)居安思危。5本文的中心論點(diǎn)是什么?_解析：“居安思危，戒奢以儉?！?簡要說明作者理想的政治境界。_解析：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化?！?本文中包含了許多成語，找出原句并寫出成語（至少寫三個）。_解析：居安思危、載舟覆舟、擇善而從（之）、善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）、垂拱而治9“水可以載舟也可以覆舟”這個比喻隱藏了本體，（1）請指出來。（2）這個比喻有什么含義?（1）_（2）_解析：（1）水比喻人民，舟比喻君（政權(quán)）（2）強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。6.魏征(580643)，字_，唐太宗封之為_，文集有_。疏是_的一種專用文體。  解析：玄成、鄭國公、魏鄭公文集 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。綜合練習(xí)1下列加點(diǎn)詞語的注音不正確的一項是（）A必浚其泉源（jùn）B慮壅蔽，則思虛心以納下（yng）C則思正身以黜惡（chù）D勇者竭其力，仁者播其惠（bu）解析：D（應(yīng)為b）2下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是（）A念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B仁者播其惠，信者效其忠：忠誠的人C宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D勞神苦思，代百司之職役：老百姓解析：D（應(yīng)為百官）3下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是（）A無以怒而濫刑B何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉C恩所加，則思無因喜以謬賞D將有作，則思知止而安人 山巒為晴雪所洗此則岳陽樓之大觀也解析：A（都是“因為”）4下列四組加點(diǎn)詞，含義相同的一組是（）A思國之安者，必積其德義B仁者播其惠，信者效其忠 項王曰：“沛公安在?”明智而忠信，寬厚而愛人C求木之長者，必固其根本      D得不厚而望國之治君臣固守以窺周室              勞心者治人，勞人者治于人解析：B（都是“有信用的、可信的”）5閱讀下面的片斷，回答問題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（1）下列四組實詞含義全不相同的一組是（）A臣聞求木之長者                          B善始者實繁 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻                       春華秋實 且夫我嘗少仲尼之聞，而輕伯夷之義者           葉徒相似，其實不同C振之以威怒                             D塞源而欲流長也 振長策而御宇內(nèi)                             流水不腐 振臂一呼，應(yīng)者云集                        源不深而望流之遠(yuǎn)解析：B（A分別是“聽說”“懂得（引申義）”“見識”；B分別是“實在”“結(jié)果實”“果實”；C分別是“震懾”“舉起”“舉起”；D分別是“水流”“流動的”“水流”）；（2）下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（）?A微夫人之力不及此  B斯亦伐根以求木茂 夫在殷憂，必竭誠以待下   則思知止以安人C德不厚而思國之安    D思國之安者，必積其德義塞源而欲流長也     勇者竭其力解析：C（A那個，這個/句首發(fā)語，表示議論；B表示轉(zhuǎn)折/表示目的的連詞；C都是表示轉(zhuǎn)折的連詞；D表句中停頓/的人）；（3）下列句子翻譯不正確的一項是（）A人君當(dāng)神器之重，居域中之大-國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重大的地位。B凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。C竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D茍免而不懷仁，貌恭而不心服雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。解析：B（是指能有好開始的人很多，堅持到底的卻很少。）；（4）下列句子中加粗的詞古今含義完全相同的一項是（）A蓋在殷憂，必竭誠以待下B凡昔元首，承天景命C臣聞求木之長者，必固其根本D傲物則骨肉為行路解析：A（根本，今做副詞，或名詞，表示基礎(chǔ)的東西、重要的東西。元首，今比喻引申為一個國家最高領(lǐng)導(dǎo)。骨肉，今義是“骨頭和肉”，但今天也有“親骨肉”之說，乃是其比喻引申。）；（5）下列對連詞解釋錯誤的一項是（）A“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。”這里的三個“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。B“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！边@里“以”和“而”在相對位置出現(xiàn)，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉(zhuǎn)折。C“既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！边@里的三個“則”用法相同，都是“（如果）那么”的意思。D“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！边@里的兩個“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。解析：C（第一個“則”是“就”的意思，不包含假設(shè)語氣。）拓展閱讀（一）閱讀下面的古文，回答問題。武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍邔嵨宜?，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。（唐太宗曰：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！蔽赫鲗υ唬骸白怨攀鳎詾榫影餐?，處治忘亂，所以不能長久。臣又聞古語曰：君，舟也；人，水也，水能載舟，亦能覆舟。陛下以為可畏，誠如圣旨?！?#160;  ）（貞觀政要·任賢）（1）下列句中加粗詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是（    ）汝離間我兄弟魏征為太子洗馬 喜逢知己之主但其盡心所事從容對曰征慷慨自若  臣所以敢言ABCD解析：（1）C（洗馬，古官名；所以，憑著。）（2）對下列句子理解正確的一項是（）A雅有經(jīng)國之才很有治理國家的才干。B君臣相得君臣各有收獲C臣見之若仇我看見他們就好像仇敵一樣D自比于金，以卿為良工我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。解析：C（3）“但其盡心所事，有足嘉者”是指（）A見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。B累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。C征亦喜逢知己之主，竭其力用。D任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。解析：A（4）文中加粗的詞語解釋有誤的一項是（）A謀，打算，謀劃。B雅，雅致，高雅。C勞，犒勞，慰勞。D擢，提拔，提升。解析：B（雅，敬詞。）（5）對下列“之”字解釋有誤的一項是（）A“早為之謀”，之，指代太宗。B“召征責(zé)之曰”，之，指代魏征勸建成太子對付太宗這件事。C“太宗為之?dāng)咳荨?，之，指代魏征所說的話。D“臣見之若仇”，之，指代王硅、魏征。解析：B（指代魏征。）（6）下列說法不正確的一項是（）A文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。B“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。C本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，委以重用。D這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。解析：A（三者是同一人。）譯文：武德末年，魏征擔(dān)任太子洗馬，見太宗和太子暗中相互傾軋奪權(quán)，常常勸太子建成為這件事早做打算。太宗殺了隱太子以后，召見魏征責(zé)備他說：“你離間我們兄弟，為什么？”旁人都為他擔(dān)心恐懼，魏征慷慨自如，從容回答說：“皇太子如果聽從我的話，必定沒有現(xiàn)在的災(zāi)禍?！碧诼犃撕苁苷饎?，對他厚加禮遇，提升他為諫議大夫。多次讓他進(jìn)入臥室請教為政之道。魏征平素有治理國家的才能，性情又很剛強(qiáng)正直，不屈不撓。太宗每次與他談?wù)?，都很高興。魏征也很高興遇到知已之主，用盡全力為太宗謀劃。太宗又慰勞他說：“你所諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。（如果）不是你忠誠為國，哪里能夠像這樣？”貞觀三年，多次升遷，擔(dān)任秘書監(jiān)，參與朝政。他深謀遠(yuǎn)慮，提出許多有益的建議。太宗曾對他說：“你的罪過比管仲射中齊桓公的衣帶鉤更重，我任用你卻超過齊桓公任用管仲。近世君臣相互信任，哪里有像你我這樣的？”貞觀六年，太宗駕幸九成宮，宴請近臣。長孫無忌說：“王珪、魏征，從前侍奉太子，我見了他們就好像見了仇人，沒想到現(xiàn)在卻同在宴會上。”太宗說：“魏征從前確實是我的仇人，但他盡心為國，有值得嘉獎之處。我能夠選拔并重用他，在先烈面前有什么慚愧的呢？魏征常常犯顏直諫，不容許我做錯事，這就是我敬重他的原因?！蔽赫靼萘藘砂菡f：“陛下引導(dǎo)我讓我說話，我才敢直諫。如果陛下不采納我的直言，我又怎么敢冒犯龍顏、觸犯忌諱呢？”太宗很高興，每人賞賜錢財十五萬。貞觀七年，魏征代替王珪做侍中，加封為鄭國公。不久因為生病請求辭職，請求擔(dān)任散官。太宗說：“我把你從囚虜之中選拔出來，拿要職委任你。你見我的過錯，沒有不諫諍的。你難道不知道金子在礦石中，哪里值得珍貴呢？經(jīng)過良匠的反復(fù)錘煉就成為寶器，就被人珍視。我正用金子比喻自己，把你當(dāng)做好的工匠。你雖然有病，還不衰老，怎能讓你就這樣辭職呢？”魏征于是不辭職了。 （唐太宗說：“做天子的人，如果是有道之人，那么百姓就會推他做國君；如果是無道之人，就會被百姓拋棄，（百姓）確實值得敬畏啊。”魏征說：“自古喪失了天下的國君，都是在天下安定之后忘記了危難，處于天下大治的景況中而忘記了天下大亂的可能，這就是不能長久地統(tǒng)治國家的緣故。我又聽古語說：“國君好比是船，百姓好比是水。水能承載船，也能夠顛覆船。陛下以為（民心）可畏，確實像您說的那樣?。　保ǘ╅喿x下面的選文，回答問題。太宗嘗止一樹下曰此嘉樹宇文士及從而美之不容口太宗正色謂之曰魏征嘗勸我遠(yuǎn)佞人我不悟佞人為誰矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩頭謝曰南衙群臣面折廷諍陛下常不舉首今臣幸在左右若不少順從陛下雖貴為天子復(fù)何聊乎（1）請給這段選文加上標(biāo)點(diǎn)。太 宗 嘗 止 一 樹 下 曰 此 嘉 樹 宇 文 士 及 從 而 美 之 不 容 口 太 宗 正 色 謂 之 曰 魏 征 嘗 勸我 遠(yuǎn) 佞 人 我 不 悟 佞 人 為 誰 矣 意 常 疑 汝 而 未 明 也 今 乃 果 然 士 及 叩 頭 謝 曰 南 衙群 臣 面 折 廷 諍 陛 下 常 不 舉 首 今 臣 幸 在 左 右 若 不 少 順 從 陛 下 雖 貴 為 天 子 復(fù) 何 聊 乎解析：（1）太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏征嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”（帝意復(fù)解。）（選自大唐新語）（2）下列注音有誤的一項是（    ）A佞（nìn） B南衙（yá）C廷諍（zhèng） D陛（bì）下解析：A（應(yīng)為nìng）；（3）對文中加粗的詞解釋有誤的一項是（    ）A美，贊美。B謝，道歉，謝罪。C面，當(dāng)面，名詞做狀語。D幸，指古代臣子或者嬪妃受到皇帝的喜歡。解析：D（幸運(yùn)的，僥幸，有幸。）；（4）翻譯劃線句：_  解析：朝庭群臣常常當(dāng)面和您駁斥爭論，您常常左右為難不能如意。 注：宇文士及：（？-642年）字仁人，隋朝右衛(wèi)大將軍宇文述子，宇文化及弟，京兆長安（今陜西西安）人。隋文帝詔尚隋煬帝女南陽公主，封尚輦奉御。宇文化及兵敗后，投靠唐朝，隨秦王李世民征討王世充、竇建德有功，封新城縣公、郢國公，唐高祖以宗室女妻之。后頗受寵而歷任中書令、殿中監(jiān)。貞觀十六年（642年）卒，贈左衛(wèi)大將軍、涼州都督，陪葬昭陵。輯有妝臺方（一作妝臺記），已佚。譯文：唐太宗曾經(jīng)在一棵樹下休息，稱贊這棵樹：“這是一棵很不錯的樹！”隨行的大臣宇文士及也跟著贊美，幾乎不容別人插嘴。太宗聽了很不高興：“魏公魏征常常勸我遠(yuǎn)離那些巧言諂媚的人，我想不通這些小人是誰，心里一直懷疑你而無法證明。如今果然如此?！庇钗氖考耙幌伦庸蛄讼聛?，連連叩頭謝罪說：“京城眾官，在朝廷上當(dāng)面與皇帝爭辯，陛下為此不得任意行動。如今臣僥幸跟隨左右，如果再不稍微有些順從，那陛下雖然貴為天子，又有什么樂趣呢？”太宗聽了這話，才逐漸高興起來。選自 隋唐嘉話（三） 閱讀下面短文，回答問題：房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識所守，臣實不喻。”太宗深納之。(大唐新語)  （1）翻譯劃線的句子：  _  解析：.竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。  _  解析：我不理解陛下為什么責(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。  （2）2、3段文字主要寫了哪些個人物?簡要分析這兩個人物的性格。  （2）（二）（三）兩段文字主要寫了哪些人物?簡要分析這些人物的性格。_：_：_：_解析：太 宗：  太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承話；      魏 徵：  魏徵直言進(jìn)諫，咄咄逼人      宇文士及：  宇文士及小人心態(tài)，反應(yīng)快，善于狡辯，拍馬一流。（有此大意即可）譯文：房玄齡和高士廉一起走路，遇上少府少監(jiān)竇德素，問他說：“北門近來有什么建筑工程？”德素將這件事告訴了唐太宗。太宗對房玄齡、高士廉說：“你們只須管好南衙的事務(wù)就行了，我在北門建造一項小小的工程，又妨礙你們什么事呢？”房玄齡等人跪拜道歉。魏征進(jìn)諫說：“我不理解陛下您（為什么）責(zé)備（房玄齡等人），也不理解房玄齡等人（為什么）道歉。（他們）既然擔(dān)任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，為什么不能讓他們知道。（陛下您）責(zé)備他們向主管官員詢問（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是對的，（大臣們）就應(yīng)當(dāng)幫助陛下完成它；所做的事情如果是不對的，（大臣們）就應(yīng)當(dāng)奏請（陛下）罷免它。這是輔助君主的正道。房玄齡等的詢問既然沒有罪，而陛下卻責(zé)備他們，房玄齡等也不知道自己應(yīng)當(dāng)堅守職責(zé)，我實在不明白（這其中的原因）。”太宗很贊同他的話。