2017-2018學(xué)年高中語文 大題精做12 閣夜（含解析）新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《2017-2018學(xué)年高中語文 大題精做12 閣夜（含解析）新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語文 大題精做12 閣夜（含解析）新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 閣夜 【2014年高考山東卷】閱讀下面的文字，完成文后各題。 浣花草堂 黃 裳 到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始，

2、人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以

3、看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地,幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。 穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進祠里去看，廳內(nèi)

4、一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的?！↑S、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，

5、不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)： 世上瘡痍，詩中圣哲 民間疾苦，筆底波瀾 這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受

6、得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 (選自《黃裳散文選集》，有刪改) 1．這篇游記為什么從杜詩寫起？ 【答案】①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。③

7、引出浣花草堂。 2．理解文中畫線句子的含意。 （1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。 （2）默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。 【答案】（1）①塑像雖然藝術(shù)水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化，②能夠表現(xiàn)詩人本色，這是值得肯定的。 （2）①作者將自己復(fù)誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態(tài)，②凸現(xiàn)了杜詩中描寫自然風(fēng)物詩歌的意境之美，表現(xiàn)作者對杜詩的新感受。 【解析】本題考查理解文中重要語句的豐富含意的能力。（1）重點解釋“沒有怎樣的仙氣”和為什么“難得”?！皼]有

8、仙氣”就是沒有神仙化杜甫；“難得”是因為沒有仙氣，清疏顯示出杜甫本來的面目。（2）重點解釋“夢游者似的”表現(xiàn)了什么：一是突出了杜詩中描寫的四時風(fēng)光的美好，二是為杜詩中的四時風(fēng)光沉醉，表現(xiàn)了作者來到浣花草堂實地觀察后對杜詩的新感受。 名師點睛 解答理解與品味重要語句的含意題時，要審清句子類型、特點，根據(jù)其特點，結(jié)合語境分析品味。具體來看： 1．對于比喻型語句，要扣住句中比喻詞理解句子的比喻意義。 2．對于象征型語句，要扣住表面意義和象征意義兩個層面理解句子的意義。 3．對于哲理型語句，要扣住上下文中與之相關(guān)的比較具體的內(nèi)容闡述，結(jié)合句中的關(guān)鍵詞以及句子之間的虛詞“或者說”“也就是”

9、等，闡述其深刻意蘊。 4．對于描寫型語句，要扣住描寫對象的特點以及作者融入的贊美、批評，快樂、悲傷等思想感情分析其意義。 5．對于結(jié)構(gòu)型語句，要扣住其位置和在表達(dá)思想情感上的作用兩個方面，具體分析闡述其意義。 3．文中作者對杜甫有哪些新的認(rèn)識？請加以概括。 【答案】①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實的精神氣質(zhì)。③杜甫是一個勤懇的詩人。④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風(fēng)物的詩歌同樣具有巨大成就。（答出其中任意4點即可） 4．要全面地認(rèn)識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？ 【答案】①反復(fù)研讀詩人的作品。②深入了解詩人生活的環(huán)境和詩

10、歌所描寫的對象。③不盲從，有自己獨到的見解。④不片面理解詩人作品，不憑主觀隨意取舍。（答出其中任意3點即可） 【解析】本題考查探究能力。解答此題，首先要看作者是如何認(rèn)識杜甫的，在此基礎(chǔ)上再談給我們的啟示。一般來說，概括出作者的認(rèn)識方法即可，不必再作深究。如從第一段的“盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受”可知，作者認(rèn)識杜甫的方法之一就是反復(fù)研讀詩人的作品。再結(jié)合下文游覽中得到的新鮮感受，可以總結(jié)出作者認(rèn)識詩人的第二個方法是實地考察，親身感受詩人的生活環(huán)境和詩歌中所描寫的對象。從文章結(jié)尾處的“可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的‘人民

11、性’總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了”可知，作者認(rèn)識杜甫時，不盲從，而是全面地理解詩人的作品，不隨個人好惡隨意取舍。 一、閱讀下面的文字，回答問題。 唐朝的韭菜 李漢榮 “夜雨剪春韭，新炊間黃粱?！? 一千多年前，那個雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩里，至今仍散發(fā)著清香。 詩為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。 我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。 我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是因為，面對這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細(xì)膩、愛憐的情思，用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精美的植物，是很相宜的。 這也

12、似乎說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來的長相和品性。 蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。 假若杜甫老哥來到現(xiàn)代，來到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，出落成這樣子了？ 杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你

13、暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，一個寫手隨便就日產(chǎn)萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字?jǐn)?shù)不夠一個中篇，還不及寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。 這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個“詩圣”，被我們嚇

14、傻了，我們對不起萬古千秋。 是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等市場激素催生出來的。 你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。 你在文化菜地(其實那是文化工業(yè)流水線)看見的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等市場激素大批量瘋長出來的。 你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，基本是廢物，垃圾食物而已。 杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。 和杜甫

15、一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農(nóng)藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。 韭菜何其有幸，在那個溫暖的春夜，韭菜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩。 唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。 你且看那韭菜—— 樸素安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩。 (選自《散文選刊》，有刪改) 1．從文中看，作者為什么說“韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜”？

16、【答案】在唐朝，韭菜是天然、本來的長相和品性，樸素本分、安靜單純、露水盈盈，就像一首精致自然的五言詩。五言詩極為精致，就像沒有受到污染的韭菜。 2．請指出下面句子中所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。 樸素安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩。 【答案】修辭手法：擬人、比喻。表達(dá)效果：形象生動地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長狀態(tài)，表達(dá)了作者對唐朝的韭菜的贊美之情。 【解析】本題考查分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。此句把韭菜比作詩，“排列”運用了擬人的手法，寫出了作者對于韭菜的贊美之情。 3．請結(jié)合全文，探討作者的寫作意圖。

17、 【答案】在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對詩歌創(chuàng)作的態(tài)度和如今的韭菜、今人對文學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度進行了對比，抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態(tài)，表達(dá)了作者對回歸自然、回歸本真、回歸純樸的呼喚。 【解析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。關(guān)于散文的主旨，是借贊美唐朝的韭菜來贊美杜甫創(chuàng)作詩歌的態(tài)度，進而批評現(xiàn)代人創(chuàng)作文學(xué)作品的態(tài)度。 4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項是（ ）（ ） A．“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中，“保鮮”一詞形象生動，說明了杜甫的詩歌流傳一千多年仍然具有旺盛的生命力。 B．韭菜嬌小、精致，能喚起詩人細(xì)膩、愛憐的情感，而五言詩是精致的詩歌形式

18、，用五言詩描寫精美的韭菜，是非常合適的。 C．唐朝的韭菜是不幸的，因為它有太多的世面沒有見過；唐朝的韭菜又是幸運的，因為它“用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩”。 D．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因為他理解不了現(xiàn)在的人們?yōu)槭裁匆a(chǎn)垃圾食品和創(chuàng)作垃圾文化。 E．文章運用了第一人稱和第二人稱，不同人稱的運用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達(dá)，又使文章顯得親切。 【答案】AC 二、閱讀下面的文字，回答問題。 杜甫傳(節(jié)選) 馮 至 杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居

19、》詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。 另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花”(《題桃樹》)。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果樹的整體審美?；ü麡淠局?，他還向友人索要日用家什?？梢韵胍?，

20、他當(dāng)時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。 這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江

21、村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。 他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相

22、來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。 游覽古跡的同時，杜甫還結(jié)交了一些風(fēng)雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代

23、宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。 (選自馮至《杜甫傳》，有刪改) 相關(guān)鏈接 草堂在暮春時節(jié)落成了……這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的一個懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎？ (馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版) 1．下列對材料

24、內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A．在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所——草堂。 B．建造草堂所需的一切，有的是親友贈送：表弟送了些錢。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。 C．材料特意介紹杜甫寫的《江村》，表現(xiàn)杜甫定居草堂的初期，生活暫時安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩興。 D．杜甫作《蜀相》，流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩作，意在解釋杜甫不應(yīng)代宗召補的深層原因。 【答案】D 【解析】本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。D項，結(jié)論

25、錯誤。杜甫在《蜀相》中，的確表達(dá)了被冷落被排擠的不平之氣。但杜甫不應(yīng)代宗召補的深層原因，應(yīng)該是和杜甫草堂之居之后的心態(tài)變化有關(guān)，兩者沒有必然的聯(lián)系。 2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ ） A．在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。 B．“桃可果腹，花可娛人，這就是他對果樹的整體審美?！边@表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現(xiàn)實主義的。 C．草堂歲月里，全靠故人接濟的經(jīng)濟條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達(dá)暫得棲身之所

26、時的安適心境。 D．離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機會也因此放棄了。 E．杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活，筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。 【答案】CE 3．草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎”？請結(jié)合材料簡要分析。 【答案】觀點一：杜甫并沒有“陶醉”“忘卻”。理由：①他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景，只是他心靈尋得片刻寧靜的表現(xiàn)，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實的體現(xiàn)。②從這一時期的杜詩中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報國無門的悲慨。 觀點二：杜甫暫時“陶醉”“忘卻”了。理由：①草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂風(fēng)物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩。②定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切。 【解析】本題考查探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。本題要求探究杜甫的心境。學(xué)生可以依據(jù)文本按照自己的理解回答，不必拘泥于固有的答案。但不管持什么觀點，都要在文中找到依據(jù)。比如 8