（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇 3 單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案

單元優(yōu)化總結(jié)探究型非選擇題探究型非選擇題又稱探究與實(shí)踐題，是以社會、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的熱點(diǎn)問題作為探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的背景，要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識和方法，對有關(guān)理論或現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探索和研究。探究型非選擇題通常從以下兩個(gè)角度進(jìn)行考查：一是對探究與實(shí)踐的操作過程進(jìn)行考查；二是對研究性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)中所遇到的問題，從相關(guān)的政治學(xué)科知識角度進(jìn)行考查。二者既可以分開設(shè)問，也可以綜合起來設(shè)問。但一般不會單獨(dú)對過程進(jìn)行考查，從相關(guān)的政治學(xué)科知識角度進(jìn)行考查是探究型非選擇題的主體和重點(diǎn)。這類試題的答案往往是融開放性、探究性、實(shí)踐性、生成性、自主性、價(jià)值性等為一體，突出考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力。高考全國卷，T39(3)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要，他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疾病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春·我的夢”主題班會，請你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱，要求言簡意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。評分量表關(guān)鍵詞答案示例分值評分要求理想理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國家與社會的需要相結(jié)合，樹立和堅(jiān)定理想。02分僅答出“理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”或“將個(gè)人需要同國家與社會的需要相結(jié)合”給1分。奮斗勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)地、努力奮斗。02分僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實(shí)踐”給1分。價(jià)值以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春無悔。02分答出“在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”相近意思即可得2分。(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分)第一，認(rèn)真審題，弄清題意。首先，不管試題以什么形式出現(xiàn)，先要審好題，即要讀懂題意，特別是以材料設(shè)置的情境試題。要仔細(xì)、認(rèn)真閱讀材料或所給的語言，從文字、圖表、漫畫等信息載體中捕捉到有價(jià)值的信息，將其梳理、歸納，從中準(zhǔn)確地提取材料的主題。其次，審好題目所問的問題，弄清是什么問題，試題的立意是什么，所考查的知識是什么，問題和材料是什么關(guān)系，要用什么知識分析什么問題。弄清命題者的考查意圖，理清題目層次，注意與課本知識的比較和聯(lián)系，學(xué)生應(yīng)較深刻地理解問題的內(nèi)涵及答題具體要求，從材料中著手找答案，從中尋找所涉及的教材知識及其內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)。第二，明確答題所要運(yùn)用或涉及的基本概念、基本觀點(diǎn)和原理。解答與本題類似的探究型非選擇題，雖然可以從自己獨(dú)特的角度進(jìn)行解答，但不管怎樣解答，都要充分利用教材中的知識，防止脫離學(xué)科知識進(jìn)行不著邊際的隨意“探究”，要體現(xiàn)出政治學(xué)科的思想性、方向性的特點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)題意及試題的限定要求，聯(lián)系教材中的有關(guān)知識確定答題所要使用的基本概念、觀點(diǎn)、原理。第三，依據(jù)教材、題意和自己的認(rèn)識適當(dāng)表態(tài)。部分探究型非選擇題要求根據(jù)題意和指令明確表明自己的態(tài)度，即堅(jiān)持什么，反對什么，自己應(yīng)該怎樣做，等等。表態(tài)性的語言要理論與實(shí)踐相結(jié)合，注意層次與所問是否吻合，這是不可缺少的環(huán)節(jié)。第四，要注意運(yùn)用好發(fā)散思維方式。解答好開放性的設(shè)問，切記要從多角度思考問題，聯(lián)系社會生活實(shí)際，從教材內(nèi)外知識的結(jié)合上來回答問題，要有自己的見解和創(chuàng)新。第五，依據(jù)題意及其指令要求，精心組織答案，嚴(yán)格按設(shè)問要求答題，如題目中要你“舉一例”“提兩條建議”等；注意書寫的層次和條理，切勿不分段落，結(jié)構(gòu)混亂；回答時(shí)盡量用自己的語言，注意表述的完整性、科學(xué)性；能結(jié)合試題中的相關(guān)內(nèi)容規(guī)范運(yùn)用有關(guān)術(shù)語等。(高考江蘇卷，T37)材料一在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點(diǎn)2014”活動(dòng)中，“法”字榮膺中國年度漢字，反映出全社會對法治建設(shè)的高度關(guān)注。材料二漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡繁適度的造型。漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù)保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌盀灐??！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳說中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無偏頗的價(jià)值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公平如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越簡單，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字形，“廌”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：(1)運(yùn)用文化生活知識，說明處理好漢字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。(2)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。請列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡述其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。(3)為深入開展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開設(shè)法治知識校本課程。請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報(bào)告。要求：觀點(diǎn)緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。解析：本題以“法”字的形體簡化和理據(jù)保留為背景，綜合考查了文化生活、經(jīng)濟(jì)生活、生活與哲學(xué)、政治生活的相關(guān)知識。(1)要求用文化生活知識回答處理好漢字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。著眼點(diǎn)應(yīng)圍繞“漢字”展開，首先要明確漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，有利于展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化，增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；其次要結(jié)合漢字書寫中華文化、傳承中華文明的作用進(jìn)行分析；最后要聯(lián)系文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介這一作用進(jìn)行分析，突出漢字對中華文化交流和傳播的意義。(2)要求列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡述其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。本問具有開放性，只要所列舉的法律法規(guī)是現(xiàn)實(shí)存在的，并明確其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用即可。(3)要求就法治知識校本課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報(bào)告，屬于探究性題目，所寫報(bào)告務(wù)必緊扣“法治知識校本課程開設(shè)的必要性”這一主題展開，并能夠在行文中運(yùn)用辯證唯物論和政治生活的知識加以論證，注意學(xué)科術(shù)語的規(guī)范使用和字?jǐn)?shù)限制。答案：(1)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新；文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化繁榮。(2)例如，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，規(guī)范商家行為，促進(jìn)誠信經(jīng)營，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。反不正當(dāng)競爭法，確立市場規(guī)則，規(guī)范市場秩序，維護(hù)市場的公平競爭。(3)答案示例：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。開設(shè)法治知識校本課程，有利于弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)法治意識，提高中學(xué)生學(xué)法用法的積極性、主動(dòng)性；有利于正確認(rèn)識法治建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)社會主義法治建設(shè)。當(dāng)前，我國正在全面推進(jìn)依法治國，對中學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要求。開設(shè)法治知識校本課程，有助于增強(qiáng)中學(xué)生的公民意識，自覺遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭；有助于引導(dǎo)中學(xué)生樹立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。單元過關(guān)檢測(十六)(時(shí)間：50分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1不同的時(shí)代有不同的流行語，“共享經(jīng)濟(jì)”“朋友圈”“微信紅包”“自拍”這些流行語就像一面鏡子，折射出社會生活的變化。這表明()社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的社會意識反作用于社會存在社會意識推動(dòng)社會發(fā)展社會意識源于社會實(shí)踐ABC D解析：選B。不同的時(shí)代有不同的流行語，這些流行語就像一面鏡子，折射出社會生活的變化，表明社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會意識源于社會實(shí)踐，當(dāng)選。材料強(qiáng)調(diào)的是社會存在決定社會意識，沒有強(qiáng)調(diào)社會意識對社會存在的反作用，不符合題意；說法錯(cuò)誤，只有正確的社會意識才能推動(dòng)社會發(fā)展。2社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣髁x核心價(jià)值觀屬于()上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會進(jìn)步先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用思想認(rèn)識，將推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用ABCD解析：選D。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣髁x核心價(jià)值觀屬于上層建筑，也是一種先進(jìn)的社會意識，而上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會意識反作用于社會存在，正確，排除；屬于認(rèn)識論道理，不符合題意。3“識時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。”從唯物史觀的角度看，“識時(shí)務(wù)”“通機(jī)變”中的“時(shí)務(wù)”“機(jī)變”是指()A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律B貫穿一切人類社會始終的基本規(guī)律C人類社會普遍存在的階級斗爭規(guī)律D生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律解析：選B。從唯物史觀的角度看，“識時(shí)務(wù)”“通機(jī)變”意為認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，答案為B；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，A錯(cuò)誤；階級斗爭規(guī)律并非存在于人類社會的始終，C錯(cuò)誤；應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D錯(cuò)誤。4春秋戰(zhàn)國時(shí)期天下大亂，中華民族進(jìn)入重大歷史轉(zhuǎn)型期，有識之士紛紛挺身而出，為鞏固統(tǒng)治者的地位，展開了一場跨越300余年的諸子大辯論。對此，有學(xué)者指出，諸子的思想固然深刻，但無論如何也不可能從根本上使社會長治久安，因?yàn)樗麄兊乃枷雰H僅是“治之術(shù)”，而非“治之道”。實(shí)現(xiàn)社會長治久安的“道”應(yīng)該()著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會主要矛盾自覺遵循支配人類社會發(fā)展過程的普遍規(guī)律充分發(fā)揮人民群眾在社會變革過程中的先導(dǎo)作用堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合ABCD解析：選A。實(shí)現(xiàn)社會的長治久安就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，當(dāng)選；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)社會的長治久安要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合，當(dāng)選；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會的基本矛盾之一，而非主要矛盾，錯(cuò)誤；人民群眾在社會變革中起決定作用而非先導(dǎo)作用，社會變革的先導(dǎo)是真正的哲學(xué)，錯(cuò)誤。5(2020·河南九師聯(lián)盟質(zhì)檢)每個(gè)時(shí)代都有反映這個(gè)時(shí)代特色的口頭禪。比如，革命戰(zhàn)爭年代，很多人民軍隊(duì)指揮員的口頭禪是“跟我上”；20世紀(jì)60年代，全國學(xué)雷鋒、做好事蔚然成風(fēng)，“黨叫干啥就干啥”“革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬”等口頭禪不僅廣為流傳，而且成為一種特殊的精神激勵(lì)。由此可見，口頭禪()反映社會存在，具有社會歷史性特征能反映特定時(shí)代的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能展示人的個(gè)性追求，具有相對獨(dú)立性屬于先進(jìn)的社會意識，能推動(dòng)社會發(fā)展ABCD解析：選A。每個(gè)時(shí)代都有反映這個(gè)時(shí)代特色的口頭禪，說明口頭禪反映社會存在，具有社會歷史性特征，入選；材料列舉的幾個(gè)口頭禪反映了特定時(shí)代人們的價(jià)值追求，入選；口頭禪能展示特定時(shí)代人們的共同追求，不選；口頭禪不一定都屬于先進(jìn)的社會意識，不選。6改革就要對著痛點(diǎn)難點(diǎn)去。黨的建設(shè)制度改革必須找準(zhǔn)癥結(jié)、開好藥方、提出措施，一個(gè)問題一個(gè)問題跟進(jìn)解決，一個(gè)方案一個(gè)方案有序推出，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)扎實(shí)推進(jìn)，尤其是對于群眾反映的突出問題，要做到釜底抽薪、源頭防控。這種態(tài)度說明()黨建要始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線只要注重量的積累，就能突破難點(diǎn)樹立正確指導(dǎo)思想，才能事半功倍解決問題應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析ABCD解析：選B。表述過于絕對，要突破難點(diǎn)需要質(zhì)的飛躍，不僅僅是量的積累。題干強(qiáng)調(diào)的是要深入實(shí)際，找到解決問題的辦法，而不是進(jìn)行思想上的指導(dǎo)，不選。題干中的這種態(tài)度說明黨要始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，解決問題應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析，入選。故選B。7(2020·五省優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)當(dāng)前我國社會上流傳著民族主義、生態(tài)主義、消費(fèi)主義、文化保守主義等思潮。社會的發(fā)展需要來自各方的聲音，面對多元思潮并存的現(xiàn)狀，我們應(yīng)()堅(jiān)持包容多樣化的原則，讓上層建筑推動(dòng)社會進(jìn)步在正視差異性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用抓住事物的本質(zhì)，辨識不同的社會思潮認(rèn)真傾聽民意，尊重社會意識的相對獨(dú)立性ABCD解析：選C。面對多元的社會思潮，我們既要正視差異性，也要發(fā)揮主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，符合題意；多元思潮有健康的，也有不健康的，我們要抓住事物的本質(zhì)，辨識不同的社會思潮，符合題意；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會進(jìn)步，錯(cuò)誤；觀點(diǎn)與題意不符。8(2020·成都摸底)意大利眾議長菲科向習(xí)近平主席發(fā)問：“您當(dāng)選國家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”習(xí)近平主席回答說：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民?！绷?xí)近平主席講的“無我”是忘我，表達(dá)了對人民的深厚情懷。這是基于()人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量ABCD解析：選D。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；夸大了人民群眾的作用，錯(cuò)誤；習(xí)近平主席之所以強(qiáng)調(diào)要不負(fù)人民，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣v史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體，人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，符合題意。9(2020·南昌摸底)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績。”習(xí)近平總書記著眼于波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，對民族復(fù)興作出了深刻動(dòng)員。為此，我們應(yīng)該()堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值提高個(gè)人素質(zhì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任頑強(qiáng)拼搏，在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊緊聯(lián)系起來ABCD解析：選D。題目中表述的是我們應(yīng)該堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會價(jià)值，錯(cuò)誤；在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，我們應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任，同時(shí)要堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊緊聯(lián)系起來，正確；應(yīng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，錯(cuò)誤。10(2020·南陽一中開學(xué)考試)有人問某最美城鄉(xiāng)社區(qū)工作者：“你什么都不缺，干嗎要過得這么累？”他回答：“我收獲的是一種大愛，這比什么都有價(jià)值。我干這個(gè)活兒，不圖名也不圖利，就是想讓這個(gè)生我養(yǎng)我的地方好起來，讓鄉(xiāng)親們增收致富。”這給我們的人生啟示是()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要不斷提高個(gè)人素質(zhì)要將個(gè)人生活目標(biāo)與社會需要相結(jié)合要合理利用社會為我們提供的各種條件要堅(jiān)持將正確的人生觀作為美好生活的航標(biāo)ABCD解析：選C。材料反映了該“最美城鄉(xiāng)社區(qū)工作者”堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，是給我們的人生啟示，符合題意；“提高個(gè)人素質(zhì)”“利用社會為我們提供的各種條件”在材料中沒有體現(xiàn)，排除。11(2020·皖南八校摸底)從環(huán)保執(zhí)法的“先停再說”，到去產(chǎn)能、去杠桿的“一關(guān)了之”，從扶貧攻堅(jiān)的“撒胡椒面”，到教改、醫(yī)改的“削峰填谷”，形形色色的“一刀切”，看似“不折不扣堅(jiān)決落實(shí)”，實(shí)則是不愿作為、不會作為、不敢作為的懶政?！耙坏肚小钡淖龇?)沒有著眼于事物的整體性違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則未能正確把握量變和質(zhì)變的關(guān)系沒有自覺站在最廣大人民的立場上ABCD解析：選C。材料中“一刀切”的做法，不是沒有著眼于事物的整體性，而是錯(cuò)誤地著眼于事物的整體性，排除；“一刀切”的做法表現(xiàn)為千篇一律，千人一面等，用一種方法解決所有問題，這違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，符合題意；材料中的做法不體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系，排除；“先停再說”“一關(guān)了之”“撒胡椒面”“削峰填谷”等形形色色的“一刀切”，沒有真正考慮人民群眾的真實(shí)需求，反映了“一刀切”的做法沒有自覺站在最廣大人民的立場上，符合題意。12(2020·濟(jì)南外國語學(xué)校階段測試)以郭朝明、賀發(fā)林等6位村民為代表的甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人，38年如一日，矢志不渝推進(jìn)治沙造林事業(yè)，生動(dòng)書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)，被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號。由此可見()社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者人可以利用和創(chuàng)造客觀規(guī)律ABCD解析：選C?！傲蠞h”三代人矢志不渝推進(jìn)治沙造林事業(yè)，生動(dòng)書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)以自己對環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)獲評“時(shí)代楷?！狈Q號，說明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者，人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，符合題意；材料沒有反映“六老漢”三代人利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不選；規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，錯(cuò)誤。13列夫·托爾斯泰說：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！睙o產(chǎn)階級革命家徐瑋說：“人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！鄙鲜霾牧媳砻?)個(gè)人活動(dòng)對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開正確價(jià)值觀的指引人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于客觀條件是否具備A BC D.解析：選C。不是所有的個(gè)人活動(dòng)都能對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，錯(cuò)誤；從材料中的兩種觀點(diǎn)可以看出實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開正確價(jià)值觀的指引，人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，正確；中“關(guān)鍵”表述錯(cuò)誤。14“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想?！辈牧蠈V大青年的啟示是()在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷充分利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中ABCD解析：選D。材料對廣大青年的啟示是要把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，正確；應(yīng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會提供的客觀條件對于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，不選。15“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！绷?xí)近平總書記這一要求是希望青年()要在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 要善于利用社會提供的客觀條件 要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 要堅(jiān)定理想信念，全面提高個(gè)人素質(zhì) A B C D解析：選B?！斑x擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”體現(xiàn)了要在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)選；“選擇吃苦也就選擇了收獲”“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)”，是希望青年要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，當(dāng)選。材料沒有強(qiáng)調(diào)客觀條件和理想信念，不符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)16閱讀材料，完成下列要求。盧梭說：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！泵绹▽W(xué)家伯爾曼有句名言：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“法律要發(fā)揮作用，需要全社會信仰法律。我國是個(gè)人情社會，要讓公民遇事不再找人要找法。”習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”?！笆紫?，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法，為官之義在于明法。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，所謂子帥以正，孰敢不正，才能讓法令順利推行。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時(shí)要公平正直，公生明，廉生威?！闭堖\(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)知識，分析習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)依法治國要“全社會信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因。(20分)解析：本題設(shè)問指向分析習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)依法治國要“全社會信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因，屬于原因、意義類主觀題，可結(jié)合材料從正確的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、主要矛盾、關(guān)鍵部分的功能及變化甚至對整體功能起決定作用、正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用等角度來分析說明。 答案：(1)正確的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展，因此要“全社會信仰法律”，并銘記在心，懂法守法；(4分)(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要“全社會信仰法律”，將法律刻在人民心里；(4分)(3)主要矛盾在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部作為依法治國中的關(guān)鍵少數(shù)要懂法、帶頭守法、公正執(zhí)法。(4分)(4)關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，所以要“抓關(guān)鍵少數(shù)”。(4分)(5)正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，“子帥以正”有利于“孰敢不正”“公生明、廉生威”。(4分)17閱讀材料，完成下列要求。對于人工智能，一直以來都存在著不同的態(tài)度：態(tài)度一：不擔(dān)心整個(gè)人工智能會對人類社會在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響，而是會擔(dān)心這些技術(shù)被錯(cuò)用到不同的領(lǐng)域，對整個(gè)世界的安定造成非常致命的影響。態(tài)度二：在人工智能出現(xiàn)之前，機(jī)器需要人來操控；今天人工智能的出現(xiàn)，使機(jī)器有了自己的“智能”，用機(jī)器來操控機(jī)器。人工智能的發(fā)展將會挑戰(zhàn)人的社會地位。態(tài)度三：人工智能將來可像人類大腦一樣，不僅會計(jì)算、作曲，更可以駕車、寫作、決策、鑒寶甚至社交，人與機(jī)器完全融合，人將獲得永生。結(jié)合材料，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬θ斯ぶ悄艽嬖诓煌瑧B(tài)度的認(rèn)識。(20分)解析：本題要求結(jié)合材料，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬θ斯ぶ悄艽嬖诓煌瑧B(tài)度的認(rèn)識。解答本題要注意把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識范疇，包括價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵、產(chǎn)生基礎(chǔ)、特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)，然后結(jié)合材料中對人工智能的不同的態(tài)度考慮產(chǎn)生的原因，面對不同的態(tài)度從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度考慮應(yīng)該怎么辦。答案：(1)價(jià)值判斷是人們在實(shí)踐活動(dòng)中對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。(6分)(2)人們的社會地位、需要會影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。正是人們的社會地位不同、需要不同，導(dǎo)致對待人工智能的態(tài)度不同。(6分)(3)人們站在不同的立場上，會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。只有自覺站在最廣大人民的立場上，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(8分)13