（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷14 探索世界與追求真理（含解析）

單元質(zhì)檢卷十四探索世界與追求真理(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.蘇東坡在赤壁賦中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?”下列說法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是()A.日方中方睨,物方生方死B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜D.知屋漏者在宇下,知政失者在草野2.一直以來,人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞,生長(zhǎng)過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn),成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程,成為未成熟的細(xì)胞,進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織,這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律,使之造福人類只有認(rèn)識(shí)規(guī)律,才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提A.B.C.D.3.(2018·山西運(yùn)城模擬)3月23日是世界氣象日,2018年氣象日的主題是“智慧氣象”,即通過云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、智能等新技術(shù)的深入應(yīng)用,依托于氣象科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,使氣象系統(tǒng)成為一個(gè)具備自我感知、判斷、分析、選擇、行動(dòng)、創(chuàng)新和自適應(yīng)能力的系統(tǒng),讓氣象業(yè)務(wù)、服務(wù)、管理活動(dòng)的全過程都充滿智慧。但由于受天氣數(shù)據(jù)、計(jì)算能力等條件的限制,氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上,氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào),其哲學(xué)依據(jù)是()科學(xué)技術(shù)讓人們完全掌握了大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜,但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)A.B.C.D.4.(2018·湖南衡陽二模)詩(shī)人艾青的自問:為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。高昂的愛國(guó)主義情懷,并非無本之木、無源之水,恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)愁里,凝結(jié)在故土的草木中。詩(shī)人艾青的自問體現(xiàn)了()意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映象鄉(xiāng)愁取決于詩(shī)人的感悟和情感意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)實(shí)踐A.B.C.D.5.(2018·天津河北二檢)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)的不少“關(guān)鍵詞”,展示了新理念、新觀點(diǎn),給予了重大時(shí)代課題明確的回答,在理論上拓展了新境界,在實(shí)踐上作出了新部署。這從一個(gè)側(cè)面表明()A.真理是標(biāo)志著客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇B.認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升過程C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互依賴、不可分割的統(tǒng)一體D.認(rèn)識(shí)具有上升性,追求真理是永無止境的過程6.(2017·江蘇)20世紀(jì)80年代初,法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象B.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界7.(2018·河北石家莊一模)科學(xué)家研發(fā)出一種可以讀懂人腦的人工智能技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)中,志愿者一邊看圖一邊接受大腦核磁共振,然后由人工智能系統(tǒng)進(jìn)行分析,系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且還能還原志愿者想象的圖像?？梢?人工智能()借助人腦具有了直接現(xiàn)實(shí)性能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來A.B.C.D.8.唐朝邊塞詩(shī)人岑參在白雪歌送武判官歸京中寫道:“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。”對(duì)這句千古名言理解正確的是()詩(shī)人在這里描寫的是雪景,并不是寫真的梨花開的情景,這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的詩(shī)人把雪景想象成滿樹的梨花盛開,說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹梨花盛開,說明想象源于作者的情感雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹梨花盛開,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A.B.C.D.9.(2018·天津紅橋質(zhì)檢)“我們說馬克思主義是對(duì)的,決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么先哲,而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭(zhēng)中,證明了是對(duì)的”這啟示我們()A.真理都有相對(duì)性,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理B.馬克思主義要中國(guó)化,必須和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合C.馬克思主義具有實(shí)踐性,是“改變世界”的科學(xué)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,任何認(rèn)識(shí)都不是憑空產(chǎn)生的10.在納米技術(shù)研究領(lǐng)域,諾貝爾獎(jiǎng)得主理論物理學(xué)家查得·費(fèi)曼率先提出利用微型機(jī)器人治病的設(shè)想。比如在人血中放入納米巡航工具,它能自動(dòng)尋找沉積于靜脈血管壁上的膽固醇并將其一一分解。如今,科學(xué)家根據(jù)分子病理學(xué)原理研制出各式可進(jìn)入人體微觀世界行走的納米機(jī)器人,應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué),以維護(hù)人體健康和延長(zhǎng)人類壽命等。納米機(jī)器人在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域由設(shè)想到應(yīng)用佐證了()人工智能是人腦的延伸,某些功能上是可以替代人類的人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的,世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未認(rèn)識(shí)之物人工智能雖然也有意識(shí),卻不如人類的情感豐富細(xì)膩隨著科技進(jìn)步,人工智能可主導(dǎo)微觀等領(lǐng)域的研究A.B.C.D.11.(2018·河北衡水中學(xué)八模)作為一種廣泛存在的有機(jī)化合物,小分子硫醇一直以來被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所的科研人員發(fā)現(xiàn),它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能,還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制,改變了人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”奠定了分子基礎(chǔ)。這說明()人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)被推翻人類對(duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展人類可以在對(duì)小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)人類對(duì)于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A.B.C.D.12.(2018·北京四中模擬)歐洲航天局借助“蓋亞”空間探測(cè)器,對(duì)銀河系超過10億顆恒星進(jìn)行高精準(zhǔn)度“掃描”,科學(xué)家將“蓋亞”探測(cè)器提供的恒星數(shù)據(jù)與歐洲航天局20世紀(jì)90年代發(fā)布的“依巴谷星表”和“第谷2星表”相結(jié)合,對(duì)它們共同顯示的200萬顆恒星進(jìn)行深入分析,測(cè)算出這些恒星之間的距離。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了()實(shí)踐發(fā)展為人們提供的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官認(rèn)識(shí)對(duì)象的具體形態(tài)的復(fù)雜性決定了人類認(rèn)識(shí)的無限性科學(xué)探索在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的統(tǒng)一真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)入到更高一級(jí)的層次A.B.C.D.二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.(2018·遼寧名校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。所謂工匠精神,是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,追求完美和極致,對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求,精益求精的精神理念。中國(guó)制造2025,是中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài),推動(dòng)制造業(yè)由大變強(qiáng)面臨著巨大壓力,在此形勢(shì)下,需要呼喚極致的工匠精神回歸。新時(shí)代工匠精神是在傳統(tǒng)工匠精神的基礎(chǔ)上加入了“突破”和“創(chuàng)新”的元素,新工匠精神不再一味地強(qiáng)調(diào)一絲不茍,慢工出細(xì)活,而是更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品應(yīng)源于生活并高于生活,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造而非制造。歷史證明,任何科技的發(fā)展都不能取代勞動(dòng)者的雙手,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)仍需要工匠精神,工匠精神必將助推“中國(guó)制造”。結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)分析如何利用工匠精神助推“中國(guó)制造”。(20分)14.(2018·四川資陽二診)閱讀材料,回答下列問題。黨的十九大報(bào)告指出,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式。全面依法治國(guó)必須堅(jiān)持厲行法治,推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法;加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),支持人大、政府、法院和檢察院依法依章程履行職能、開展工作、發(fā)揮作用;改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng),加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),十八大以來,我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行艱辛的理論探索,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,并把這個(gè)重大理論創(chuàng)新成果作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義,以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用。結(jié)合材料,運(yùn)用在實(shí)踐中追求真理的知識(shí),分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的探索和形成過程。(20分)單元質(zhì)檢卷十四探索世界與追求真理1.C蘇東坡的觀點(diǎn)是說從事物變化的一面來看,天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面來看,萬物與自己的生命同樣無窮無盡。這體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,C項(xiàng)正確且符合題意,A、B兩項(xiàng)都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止,與題意不符。D項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,也不符合題意。2.B題干材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性,符合題意;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能改變規(guī)律,錯(cuò)誤;在遵循事物規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提,符合題意,是錯(cuò)誤的。故本題正確答案為B項(xiàng)。3.C本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)還沒有讓人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,不選;大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性背后有其規(guī)律的必然性,大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不選;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高,隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高,因此能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào),正確;大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜,但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí),正確。4.C本題考查意識(shí)的本質(zhì)。不選,題中沒有體現(xiàn)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。中“取決于”表述錯(cuò)誤。愛國(guó)主義情懷恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)愁里,凝結(jié)在故土的草木中,這說明了意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映象,意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)實(shí)踐,符合題意。5.DA項(xiàng)錯(cuò)誤,真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇;B項(xiàng)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)有正誤之分,正確認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升;C項(xiàng)錯(cuò)誤,錯(cuò)在“相互依賴”,認(rèn)識(shí)離不開實(shí)踐,依賴實(shí)踐;在理論上拓展了新境界說明認(rèn)識(shí)不斷變化發(fā)展,認(rèn)識(shí)具有上升性,追求真理是永無止境的過程,故D項(xiàng)符合題意。6.D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的作用,考查獲取和解讀信息的能力。以“量子糾纏”原理指導(dǎo)科研,成功發(fā)射了通信衛(wèi)星,可見意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,故答案為D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。C項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),故排除。7.D人工智能系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且還能還原志愿者想象的圖像。可見,人工智能進(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來,符合題意;實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,說法錯(cuò)誤;人工智能是對(duì)人腦的模擬,它本身不具有意識(shí),因此不能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,說法錯(cuò)誤。8.D題中詩(shī)句把雪比喻成梨花,說明意識(shí)的形式是主觀的,正確,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;將雪想象成梨花盛開的景象,說明了意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,正確;意識(shí)來源于客觀存在,而不是來源于情感,錯(cuò)誤。故本題答案選D項(xiàng)。9.A真理的基本屬性是客觀性,真理面前人人平等。真理都有相對(duì)性,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,A項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中被驗(yàn)證是正確的,是真理,B項(xiàng)與題意不符;材料未強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐性,C項(xiàng)與題意不符;材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),D項(xiàng)與題意不符。10.A說法錯(cuò)誤,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,人工智能再?gòu)?qiáng)大,也只是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的工具,不具有人類獨(dú)有的意識(shí),也不可能主導(dǎo)微觀等領(lǐng)域的研究;觀點(diǎn)正確且符合材料。故本題答案選A項(xiàng)。11.B真理在發(fā)展中不斷地超越自身,新的認(rèn)識(shí)不是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的推翻,認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與完善,錯(cuò)誤,正確;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,對(duì)物質(zhì)的研究有指導(dǎo)作用,認(rèn)識(shí)不能奠定物質(zhì)基礎(chǔ),錯(cuò)誤;正確。12.B人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題,推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索。實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具,從而延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官。材料中的新發(fā)現(xiàn)印證了這一點(diǎn),我們要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,讓真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)入到更高一級(jí)的層次,符合題意;認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,而認(rèn)識(shí)對(duì)象的具體形態(tài)的復(fù)雜性決定了人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,表述錯(cuò)誤;表述錯(cuò)誤,科學(xué)探索具有社會(huì)歷史性,不能超越歷史條件。13.答案 物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),制造業(yè)發(fā)展面臨巨大壓力的實(shí)際情況下,呼喚工匠精神來解決我國(guó)的實(shí)際問題。意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。新時(shí)代工匠精神更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性,我們要利用工匠精神深入研究產(chǎn)品,把握生產(chǎn)規(guī)律,提高產(chǎn)品質(zhì)量和水平。意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。我們要樹立正確的意識(shí),通過工匠精神將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,從而推動(dòng)“中國(guó)制造”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。14.答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐不斷提出新問題,推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成。真理是客觀的、具體的、有條件的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)及其發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐要求是具體的歷史的統(tǒng)一。追求真理是一個(gè)過程。黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成。6