2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 小題狂做專練21 中華文化與民族精神（含解析）

中華文化與民族精神中華文化與民族精神一、“狂”做真題1（2018年高考全國1卷）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于( )創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A B C D2（2018年高考全國2卷）截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于( )實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求A B C D3（2017年高考江蘇卷）早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明（ ）A中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長 B文化交流以我為主、為我所用C文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)4（2017年高考天津卷）中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩 不朽豐碑紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是（ ）A繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神B營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神D堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮5（2016年高考天津卷）中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了（ ）中華文化的博大精深 園林建筑是文化的物質(zhì)載體文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) 文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D二、“狂”做好題6（2019屆江西師大附中）五十多年來，三代塞罕壩人不斷傳承塞罕壩精神，將荒山沙地變成綠水青山，“艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，愛崗敬業(yè)”的塞罕壩精神是塞罕壩人特有的理想追求。對塞罕壩精神認(rèn)識(shí)正確的是（ ）能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)是對偉大中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟是中華民族品格的卓越展示A B C D7（2019屆安徽黃山高級(jí)中學(xué)）“以身許國,何事不敢為?！秉S大年把自己變成“科研瘋子”,只愿“中國由大國變成強(qiáng)國”;李保國把自己變成農(nóng)民,只想果農(nóng)早日脫貧致富;南仁東仰望星空,腳踏實(shí)地,20年做一件事,只為打造世界最大單口徑巨型射電望遠(yuǎn)鏡;鐘揚(yáng)一生追尋高原種子,只求守護(hù)祖國植物基因?qū)殠?。從材料可以看出?）中華民族精神具有博大精深的特質(zhì)中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民愛國主義鞭策著中華兒女自強(qiáng)不息愛國主義貫穿中華民族精神的各個(gè)方面A B C D8（2019屆陜西師大附中）1960年起，中國向非洲派駐援非醫(yī)療隊(duì)，他們帶去了中醫(yī)針灸服務(wù)，使不少非洲人了解了中醫(yī)針灸，為中醫(yī)藥在非洲的發(fā)展打下了基礎(chǔ),伴隨著非洲人民對中醫(yī)針灸的認(rèn)知，中醫(yī)針灸診所也在非洲各國發(fā)展起來為增進(jìn)非洲人民健康做出了貢獻(xiàn)。中醫(yī)針灸在非洲的傳播發(fā)展說明（ ）中華文化具有包容性文化既是民族的又是世界的人口遷徒是文化交流傳播的最重要途徑中華文化國際影響力日益增強(qiáng)A B C D9（2019屆湖南師大附中）古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會(huì)主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明（ ）提出社會(huì)主義榮辱觀要求遵循古訓(xùn)弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中社會(huì)主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇A B C D10（2019屆遼寧重點(diǎn)高中聯(lián)考）“白日不到處,青春恰自來。苔花如米小,也學(xué)牡丹開?！边@首清代袁枚的小詩苔被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里的孩子們在央視(經(jīng)典詠流傳的舞臺(tái)重新喚醒。梁俊老師想通過這首詩，告訴山里的孩子們“我們即使擁有的不是最多,但依然可以像牡丹花-樣綻放,我們不要小看了自己”。材料表明（ ）立足于社會(huì)實(shí)踐是綜藝節(jié)目創(chuàng)新的根本途徑優(yōu)秀文化會(huì)在潛移默化中促進(jìn)人的全面發(fā)展中華詩詞文化具有獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)優(yōu)秀文化可以借助大眾傳媒等手段發(fā)揮積極意義A B C D11（2019屆湖南師大附中）2018年4月27日，十三屆全國人大常委會(huì)第二次會(huì)議全票表決通過中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法。懲治褻瀆英烈的行為明確保護(hù)英烈的責(zé)任主體、強(qiáng)化英烈事跡和精神宣傳教保護(hù)英雄烈士的法律體系日益完善，必將推動(dòng)形成捍衛(wèi)英烈、學(xué)習(xí)英烈的良好社會(huì)氛圍。該法的制定（ ）提升了全體公民的國家觀念和愛國意識(shí)在全社會(huì)樹立了崇尚英烈的鮮明導(dǎo)向使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容得到完善有利于在全社會(huì)強(qiáng)化保護(hù)英烈的文化認(rèn)同A B C D12（2019屆安徽黃山高級(jí)中學(xué)）孩童學(xué)的第一首詩，不是“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了“留取丹心照汗青”等無數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特別是“五四” 以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮（ ）表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望 蘊(yùn)涵了對中華詩詞創(chuàng)新性不足的憂慮 反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺 道出了對中華傳統(tǒng)詩詞高峰后人難以逾越的感慨A B C D13（2019屆云南師大附中）最近，中國某小鎮(zhèn)模仿法國風(fēng)格的建筑在網(wǎng)上受到熱議。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。其實(shí)，缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑再雄偉也缺少脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪伯穿越千年，安身之所也能成為精神家園。這是因?yàn)椋?）文化首先必須是民族的，然后才能是世界的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶文化日益成為城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠適應(yīng)社會(huì)變遷，歷久彌新A B C D14（2019屆衡河北水中學(xué)）2018年3月CCTV-4播出的大型紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。鄉(xiāng)愁是詩人余光中先生生前漂泊異鄉(xiāng)，留給我們的一首現(xiàn)代詩，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！北磉_(dá)了詩人對故鄉(xiāng)、對祖國戀戀不舍的一份情懷，在全球華人圈內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。這表明鄉(xiāng)愁（ ）蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量凝聚著愛國的民族精神，反映了中華民族的價(jià)值追求展示了中華民族文化，是民族情感的集中表達(dá)A B C D15（2019屆江西臨川中學(xué)）2017年11月，我國申報(bào)的甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織記憶工程國際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選世界記憶名錄。甲骨文入選世界記憶名錄（ ）是世界各國對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同的表現(xiàn)對國際社會(huì)認(rèn)識(shí)博大精深的中華文化具有推動(dòng)作用能增強(qiáng)國民的民族自豪感和文化自信有助于豐富漢字的文化內(nèi)容，推動(dòng)漢字走向國際化A B C D16（2019屆湖南師大附中）2018年，央視推出文博探索節(jié)目國家寶藏，融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，以文化為內(nèi)核、綜藝為外殼，用真人演繹歷史故事的形式講述國寶“傳奇的前世今生”，讓文物“活”起來，口碑爆棚。這表明( )大眾傳媒的普及推動(dòng)了考古技術(shù)的日臻完善“國寶”文物是中華文化精神內(nèi)核的重要載體不同創(chuàng)作手法的融合能讓“國寶”文物“活起來”挖掘文物背后豐富內(nèi)涵將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)A B C D三、“狂”做新題17（2019屆遼寧重點(diǎn)高中聯(lián)考）一年農(nóng)事，春生夏長秋收冬藏，秋分和傳統(tǒng)農(nóng)事密切相關(guān)。我國決定將2018年農(nóng)歷秋分，設(shè)立為首個(gè)“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立節(jié)日，有利于（ ）展示中華農(nóng)耕文明，提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感以濃縮形式重演人類農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程，增強(qiáng)民族自豪感營造重農(nóng)愛農(nóng)的濃厚氛圍，筑牢農(nóng)民團(tuán)結(jié)奮斗的道德基礎(chǔ)豐富農(nóng)民的文化生活，展示新時(shí)代新農(nóng)民的精神風(fēng)貌A B C D18（2019屆云南師大附中）2018年6月28日，“中華文明探源工程”成果發(fā)布會(huì)在國務(wù)院新聞辦公室舉行。工程以考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。悠久的文明傳承，自此不再僅僅是史書中泛黃的記憶，更是跨越時(shí)空，化為每個(gè)人內(nèi)心更深層、更持久的力量?！爸腥A文明探源工程”的考古資料( )是中華文化的重要載體 是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn) 是中國人民精神世界的獨(dú)特寫照A B C D19（2019屆衡河北水中學(xué)）2017年10月26日,兩岸漢字節(jié)在海滄文化中心開幕。漢字節(jié)旨在通過征選兩岸共同認(rèn)可的代表性漢字,舉辦兩岸書法藝術(shù)論壇、筆會(huì)等交流活動(dòng),兩岸小學(xué)開設(shè)漢字書法課,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增進(jìn)兩岸民眾情誼。材料說明( )漢字是中華文化的基本載體,是中華文化一脈相傳的重要見證漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,漢字節(jié)能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢字承載著中華文化的深厚底蘊(yùn),能增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感教育在文化傳承和人的教化培育上起重要作用A B C D20（2019屆江西臨川中學(xué)）習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神：偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。這是我們的驕傲。習(xí)近平點(diǎn)贊這四種“偉大精神”是基于( )它們是中華民族綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn) 文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的要求 優(yōu)秀文化決定社會(huì)發(fā)展水平A B C D答案與解析一、“狂”做真題1【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關(guān)聯(lián)，不符合題意?？浯罅嗽撌写罅Πl(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，符合題意。故選D?！敬鸢浮緿2【解析】此題以我國中醫(yī)藥走向世界為背景材料，考查傳播中華文化的意義。我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國家和地區(qū)。這有利于中醫(yī)藥文化走向世界，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響力，同時(shí)更好地滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求，符合題意；體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)意義，不符合題意；在材料中未涉及。故本題選C?！敬鸢浮緾3【解析】早在戰(zhàn)國時(shí)期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說明中華文化源遠(yuǎn)流長，“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”這說明中華文化兼收并蓄，故A項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)文化間的相互交流，B項(xiàng)不選；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化多樣性，C項(xiàng)不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案選擇A?！敬鸢浮緼4【解析】試題分析：本題是以“紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主體展覽”為背景材料，注意關(guān)鍵詞“艱苦卓絕的光輝歷程”，因此，符合該展覽主題的是繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，而其它三個(gè)說法，比較起來，都不貼切，因此本題選A?！敬鸢浮緼5【解析】試題分析：古代園林建筑的獨(dú)特性體現(xiàn)了中華文化的博大精深，正確；園林建筑體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求，這體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，正確；傳承的文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，所以說文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)不正確，的說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故本題答案選擇A?！敬鸢浮緼二、“狂”做好題6【解析】“艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，愛崗敬業(yè)”的塞罕壩精神是是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，是中華民族品格的卓越展示，故正確；錯(cuò)誤，塞罕壩精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，但不是理論依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)應(yīng)是馬克思主義指導(dǎo)思想；錯(cuò)誤，愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，而非塞罕壩精神。故本題答案為C。【答案】C7【解析】中華文化具有博大精深的特質(zhì)，說法錯(cuò)誤；題干沒有體現(xiàn)中國人民的團(tuán)結(jié)精神，與題意無關(guān)；“以身許國,何事不敢為”的精神，說明愛國主義鞭策著中華兒女自強(qiáng)不息，愛國主義貫穿中華民族精神的各個(gè)方面，符合題意。本題選D?！敬鸢浮緿8【解析】不合題意，材料中提到的是我國中醫(yī)針灸往外傳播，不是中華文化包容其他民族文化。符合題意，中醫(yī)針灸在非洲的傳播，體現(xiàn)了中華文化的個(gè)性，被非洲理解，體現(xiàn)了文化的共性，文化既是民族的又是世界的。表述錯(cuò)誤，人口遷徙不是最重要的途徑。符合題意，在非洲的傳播體現(xiàn)了中華文化國際影響力日益增強(qiáng)。故選A?！敬鸢浮緼9【解析】表述錯(cuò)誤，社會(huì)主義榮辱觀是對古訓(xùn)的繼承和創(chuàng)新，不是完全遵循古訓(xùn)。表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在成為“每個(gè)公民”上，并不是每個(gè)公民都能自覺遵循社會(huì)主義榮辱觀。表述正確且符合題意。故選C?！敬鸢浮緾10【解析】本題通過央視節(jié)目中一首小詩的詠唱，引起觀眾共鳴，體現(xiàn)了文化對人產(chǎn)生的影響。說明了優(yōu)秀文化會(huì)在潛移默化中促進(jìn)人的全面發(fā)展，優(yōu)秀文化可以借助大眾傳媒等手段發(fā)揮積極意義，讓你感悟生命的價(jià)值和意義，項(xiàng)符合題意；材料沒強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的根本途徑及中華文化的特點(diǎn)，與題意無關(guān)；正確選項(xiàng)為C。【答案】C11【解析】不合題意，僅靠一部法律不能達(dá)到提升了全體公民的國家意識(shí)的效果。符合題意，材料中提到該法必將推動(dòng)形成捍衛(wèi)英烈、學(xué)習(xí)英烈的良好社會(huì)氛圍體現(xiàn)了能在全社會(huì)樹立了崇尚英烈的鮮明導(dǎo)向。不合題意，學(xué)習(xí)英烈體現(xiàn)了愛國主義，是社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)，不是對其的完善。符合題意，該法必將推動(dòng)全社會(huì)形成捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)英烈的良好氛圍，說明該法的完善有利于在全社會(huì)強(qiáng)化保護(hù)英烈的文化認(rèn)同。故選D?！敬鸢浮緿12【解析】材料表達(dá)了對格律詩這一傳統(tǒng)文化的贊譽(yù)和對其無人傳承以及衰微沒落的擔(dān)憂，體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，符合題意。材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)新不足的問題，材料只是贊譽(yù)傳統(tǒng)文化，并非后人難以逾越。與題意不符。故本題答案為A?！敬鸢浮緼13【解析】題意強(qiáng)調(diào)某地一味模仿其他民族的城市建筑，而沒有為建筑賦予傳統(tǒng)文化、民族文化的內(nèi)涵，但由于傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，文化日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要精神支撐，所以有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園，正確。表述錯(cuò)誤，文化是民族的，又是世界的；與題意無關(guān)。故本題選C?！敬鸢浮緾14【解析】本題考查民族精神、文化作用、文化多樣性的相關(guān)知識(shí)。鄉(xiāng)愁蘊(yùn)含愛國主義為核心的民族精神，在全球華人圈內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，說明這首詩豐富人們的精神世界，反映了民族的價(jià)值追求，表述正確，符合題意；說法錯(cuò)誤，愛國情感是一種巨大的精神力量而不是物質(zhì)力量；說的是慶祝民族節(jié)日的作用。【答案】A15【解析】是世界各國對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同的說法錯(cuò)誤，故錯(cuò)誤；甲骨文入選世界記憶名錄，說明越是民族的越是世界的，中國文化走進(jìn)世界，有利于世界對中華文化的了解，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，增強(qiáng)國民的民族自豪感和文化自信，故符合題意；甲骨文入選世界記憶名錄與豐富漢字的文化內(nèi)容無關(guān)，故不符合題意。故本題答案應(yīng)為C?！敬鸢浮緾16【解析】央視推出文博探索節(jié)目國家寶藏大膽創(chuàng)新，讓文物“活”起來，口碑爆棚，這表明“國寶”文物是中華文化精神內(nèi)核的重要載體，不同創(chuàng)作手法的融合能讓“國寶”文物“活起來”，項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)考古技術(shù)的日臻完善，項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)文物的經(jīng)濟(jì)效用，項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！敬鸢浮緾三、“狂”做新題17【解析】專門為農(nóng)民設(shè)立節(jié)日，從國家層面，有利于展示中華農(nóng)耕文明，提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感，豐富農(nóng)民的文化生活，展示新時(shí)代新農(nóng)民的精神風(fēng)貌，故符合題意；錯(cuò)誤，專門為農(nóng)民設(shè)立節(jié)日并不是重演人類農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程；錯(cuò)誤，專門為農(nóng)民設(shè)立節(jié)日并不能筑牢農(nóng)民團(tuán)結(jié)奮斗的道德基礎(chǔ)。故本題答案為D?！敬鸢浮緿18【解析】“中華文明探源工程”的考古資料記載了中華文化的的發(fā)展，實(shí)證了中華大地5000年文明，見證了中華文化源遠(yuǎn)流長，故符合題意；不符合題意，“中華文明探源工程”的考古資料并不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；錯(cuò)誤，中華文學(xué)藝術(shù)是中國人民精神世界的獨(dú)特寫照，而非“中華文明探源工程”的考古資料。故本題答案為A?！敬鸢浮緼19【解析】海峽兩岸通過漢字節(jié)進(jìn)行文化交流，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增進(jìn)兩岸民眾情誼，說明漢字承載著中華文化的深厚底蘊(yùn),能增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，而教育在文化傳承和人的教化培育上起重要作用，項(xiàng)符合題意；漢字是中華文化的基本載體,史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,漢字是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！敬鸢浮緿20【解析】習(xí)近平點(diǎn)贊這四種“偉大精神”是基于它們是中華民族綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn)，正確；習(xí)近平贊這四種“偉大精神”并不是基于文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映，不選；習(xí)近平點(diǎn)贊這四種“偉大精神”是基于推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的要求，正確；優(yōu)秀文化并不決定社會(huì)發(fā)展水平，錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為B?！敬鸢浮緽11