（選考）2021版新高考政治一輪復習 生活與哲學 第一單元 生活智慧與時代精神 1 第一課 美好生活的向?qū)дn后檢測知能提升

第一課 美好生活的向?qū)б?、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1德國哲學家胡塞爾明確提出：“哲學必須回歸生活世界，因為生活世界是哲學的一個持久的有效性的基礎，一個不言而喻的一勞永逸的源泉。”這說明()哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學的任務就是追求生活的智慧人人總結生活后都可成為哲學家哲學的進一步發(fā)展要求哲學回歸生活ABCD解析：選C。生活世界是哲學一勞永逸的源泉，說明哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，也說明哲學要進一步發(fā)展必須回歸生活，正確。觀點明顯錯誤，排除。2從古到今，哲學流派繁多，有些根本觀點相同，有些根本觀點完全相反，但無論哪種哲學，都是()系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一科學之科學正確的學說ABCD解析：選A。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，正確。哲學有正確與錯誤之分，所以認為哲學是“科學之科學”“正確的學說”均錯誤，排除。3(2020·豫南九校聯(lián)考)有位科學家說，人都要學點哲學。因為哲學是關于總體和根本的學問。有了哲學墊底，你才可能站到事物的頂端，領略宇宙人生的全景，明白事物的原委與限度，從而不被其所限所困，超然度外，真正解決“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的問題。人都要學點哲學的原因是()哲學是人們認識世界、改造世界的思想武器哲學是對人們具體生活和實踐的概括和總結哲學可以為我們的生活和實踐提供積極有益的指導哲學是關于世界觀、方法論的學說，研究的是事物最根本、最普遍的規(guī)律ABCD解析：選B。哲學是人們認識世界、改造世界的思想武器，是對具體科學的概括和總結，研究的是普遍性的規(guī)律，符合題意；哲學是對具體科學知識的概括和總結，錯誤；哲學并不一定都能為我們的生活和實踐提供積極有益的指導，錯誤。4心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未知的未來下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更堅定了這個預言的實現(xiàn)，最后的結果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了()A世界觀決定實踐的結果 B方法論體現(xiàn)世界觀C哲學是指導人們生活得更好的藝術 D世界觀決定方法論解析：選D。“相信事情會如同預料的情況發(fā)展”屬于世界觀范疇，“采取了加強的措施”屬于方法論范疇，所以材料中觀點體現(xiàn)了世界觀決定方法論，D項正確；實踐的結果是客觀的，A認為世界觀決定實踐結果是唯心主義的觀點；B、C兩項說法正確，但與題意無關。5(2020·河南大象聯(lián)考)國家最高科學技術獎獲得者侯云德說，如果讓我對年輕人說點什么，就是要學點哲學。哲學是規(guī)律的規(guī)律，在更高層次指導科研。他的話告訴我們()哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結哲學是具體科學之上的“科學之科學”哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學能為科研提供世界觀和方法論的指導ABCD解析：選B?！罢軐W是規(guī)律的規(guī)律，在更高層次指導科研”說明了哲學與具體科學的關系，符合題意；離開具體科學知識，哲學會枯萎，哲學不是“科學之科學”，不選；哲學不一定都是科學的，不選。6方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法，下列內(nèi)容不屬于方法論的是()謀事在人，成事在天 存在就是被感知理論與實踐相結合 世界是一團永恒的活火ABCD解析：選B。都反映了人們對整個世界的總的看法和根本觀點，均屬于世界觀范疇，是人們認識世界和改造世界的根本原則，屬于方法論，答案選B。7蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人各是什么。蘇格拉底認為，這只是具體的美德，而不是哲學的回答。蘇格拉底認為應該從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明()哲學研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律哲學思維通過理性思考，從個性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)哲學是對具體科學知識的正確的概括和總結哲學是人們對于具體領域的根本觀點ABC D解析：選B。蘇格拉底的觀點揭示了哲學的研究對象，是對哲學研究對象的正確表述；并不是所有哲學都是正確的，錯誤；哲學以整個世界而不是以具體領域為其研究對象，錯誤。8(2020·豫南九校聯(lián)考)隨著當代自然科學正在醞釀著新的重大突破，當代哲學也正在醞釀著重大突破。恩格斯在論述唯物主義哲學發(fā)展時指出：“像唯心主義一樣，唯物主義也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展階段。甚至隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！辈牧险f明了()具體科學的進步推動哲學的發(fā)展哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論指導哲學可以鍛煉和提高人們的思維能力離開具體科學知識，哲學就會缺乏生機與活力ABCD解析：選C。“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”，這說明具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，離開具體科學知識，哲學就會缺乏生機與活力，符合題意；材料強調(diào)具體科學對哲學的作用，未強調(diào)哲學對具體科學的作用，也沒有體現(xiàn)哲學可以鍛煉和提高人們的思維能力，不選。9曾有一位哲人形象地用“圓”描述了哲學與科學的關系：科學好比圓內(nèi)的部分，哲學則是圓圈本身。這一比喻在一定程度上反映了()哲學與科學研究的對象相同哲學是對具體科學的概括和總結 哲學是各門具體科學知識的總和具體科學的進步推動哲學的發(fā)展 A BC D解析：選C。材料形象地揭示了科學與哲學的聯(lián)系和區(qū)別，正確描述了科學與哲學的聯(lián)系，符合題意。與具體科學相比，哲學的研究對象更加廣泛，觀點錯誤。哲學是對具體科學的概括和總結，而不是具體科學知識的總和，觀點錯誤。10在人工智能的發(fā)展過程中，哲學思考非常必要。哲學對于人工智能的發(fā)展至少具有澄清問題、勾畫領域、提煉視角、分析評價等幾個方面的作用。以人工智能為代表的新興科學的發(fā)展在深刻影響人類的同時，也對哲學領域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)。這些新觀點不斷推動著相關理論的變革與創(chuàng)新。上述材料表明()哲學與具體科學是整體與部分的關系具體科學的進步推動哲學的發(fā)展哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導哲學為具體科學研究提供具體的研究方法和對象ABCD解析：選C。錯誤，哲學與具體科學是一般與個別的關系。錯誤，哲學提供的是世界觀與方法論的指導。以人工智能為代表的新興科學的發(fā)展在深刻影響人類的同時，也對哲學領域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)，表明了具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，入選。11“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”“研究人員的世界觀將永遠決定他的工作方向”。對上述兩句名言理解正確的是()A前一句強調(diào)英雄人物在推動歷史發(fā)展中的積極作用B后一句強調(diào)哲學為具體科學研究提供正確方法論的指導C兩句名言都強調(diào)哲學是人們對整個世界的總的看法和根本觀點D兩句名言說明要用哲學指導人們認識世界和改造世界解析：選D。亞里士多德是古希臘著名的哲學家，這兩句名言均強調(diào)哲學的重要作用，D符合題意；A與原句意思不符；哲學有正確和錯誤之分，錯誤的哲學思想會為人們提供錯誤世界觀和方法論的指導，B錯誤；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，C錯誤。12科學家說哲學是科學之王；藝術家說哲學是藝術之母；社會學家說哲學是領導社會秩序的掌舵者；詩人說哲學的終點往往是詩歌的起點。哲學猶如一片水中飄浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結到一點就是()哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問真正的哲學能為生活和實踐提供積極有益的指導哲學的進步推動具體科學的發(fā)展哲學是公說公有理、婆說婆有理的科學ABCD解析：選A。正確指出了哲學的含義和作用，應選。顛倒了哲學與具體科學的關系，否定了真理的客觀性，均應排除。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13(2020·張掖山丹一中月考)閱讀材料，完成下列要求?！疤珮O”是中國古代樸素的哲學思想，它是中國的遠古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認識宇宙、人體與人生，不斷總結完善對宇宙與自然的認識的基礎上產(chǎn)生的重要思想。在中國哲學史上，“太極”是表示宇宙本原的哲學范疇。宋代朱熹把“太極”說成一種虛無縹緲的精神客體，提出了“理一元論”的思想，認為“天地生于太極”“太極只是天地萬物之理”；而宋代張載則針鋒相對提出“氣一元論”的宇宙本原觀，指出“太極”是“天地未判之前”的“太虛之氣”“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾”。結合材料，運用“生活處處有哲學”的知識，分析“太極”哲學思想的產(chǎn)生。(26分)解析：材料中，“太極”是中國古代樸素的哲學思想，它是中國的遠古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認識宇宙、人體與人生，不斷總結完善對宇宙與自然的認識的基礎上產(chǎn)生的重要思想，故可以從哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動、哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考的角度進行分析。答案：(1)哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。(7分)中國的遠古圣賢在“仰觀天象，俯察地理”的實踐活動中總結出“太極”的哲學思想。(6分)(2)哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。(7分)中國的遠古圣賢把對宇宙和自然的認識不斷總結和完善，在此基礎上逐步形成了“太極”的哲學思想。(6分)1415世紀以前，在歐洲，哲學和許多具體科學，如天文學、數(shù)學、力學、生物學、物理學等渾然一體，哲學成了“知識的總匯”。那時有些人曾認為具體科學是哲學的一部分，把哲學和具體科學的關系看作是整體與部分的關系。15世紀以后，由于生產(chǎn)力和科學的進一步發(fā)展，許多自然科學逐漸從哲學中獨立出來，這時哲學成為“全部科學研究之母”，有些人又認為哲學是“科學之科學”。結合材料，運用所學生活與哲學的知識，評析哲學是“知識的總匯”“科學之科學”。(26分)解析：本題有兩個辨析點，即哲學是“知識的總匯”、哲學是“科學之科學”。第一個辨析點把哲學和具體科學的關系看作是整體與部分的關系，第二個辨析點認為哲學可以取代具體科學。評析第一個辨析點需要依據(jù)哲學和具體科學的區(qū)別，評析第二個辨析點需要依據(jù)哲學和具體科學的聯(lián)系。答案：(1)具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(5分)哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關系，二者研究的對象不同、揭示的規(guī)律不同、作用不同。(5分)把哲學看作“知識的總匯”，即把哲學和具體科學的關系看作是整體與部分的關系的看法是錯誤的。(4分)(2)哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。把哲學看成“科學之科學”，即認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。(每點4分)6