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2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第70練 歷史上重大改革回眸備考加分練

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2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第70練 歷史上重大改革回眸備考加分練

第70練 歷史上重大改革回眸1(廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山四市2017屆第二次診斷)【歷史上重大改革回眸】材料北宋汴京與各州縣政府均設(shè)有“店宅務(wù)”,負(fù)責(zé)對(duì)政府公屋的出租與管理。宋真宗天禧年間,汴京左右?guī)暾瑒?wù)共有公租房23 300間。汴京店宅務(wù)的公屋,每間月租金約400500文錢。當(dāng)時(shí)汴京一名中下層市民日均收入約200文錢。汴京左右?guī)暾瑒?wù)各設(shè)“勾當(dāng)?shù)暾瑒?wù)”一名(負(fù)責(zé)人)、“勾押官”各三四名(副手)、“掠房錢親事官”(業(yè)務(wù)人員)各四五十名,負(fù)責(zé)招租、收租。店宅務(wù)每日需要登記的賬簿多達(dá)28種,包括舊管入庫簿、月納簿、退賃簿、賃簿、欠錢簿、納錢歷、減價(jià)簿、出入物料簿、欠官物簿等。官府對(duì)租賃店宅務(wù)公屋之人有嚴(yán)格的資格審查,規(guī)定店宅務(wù)的管理者、工作人員、在汴京擁有房產(chǎn)的市民均不得租賃;同時(shí)禁止租賃者轉(zhuǎn)租房屋。對(duì)租戶自行改建房屋、添修部分建筑物產(chǎn)權(quán)歸宿,官府亦立法加以規(guī)范。規(guī)定:“賃官屋者如自備添修,店宅務(wù)無得旋添漱錢,如徙居者并聽拆隨”。摘編自吳鉤宋朝的廉租房制度(1)根據(jù)材料,概括北宋廉租房制度的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡評(píng)北宋實(shí)施廉租房制度的意義。(7分)2(鄭州市2017年第二次質(zhì)量檢測)【歷史上重大改革回眸】材料遼圣宗時(shí)期,太后與圣宗承景宗改革之勢進(jìn)一步改革。其中,律法改革是圣宗朝改革的重要內(nèi)容。統(tǒng)和元年(983年)四月,詔令“北府司徒頗德譯南京(今北京)所進(jìn)律文”。這里說的“律文”,雖不能肯定就是唐律或宋刑統(tǒng),但可以肯定就是中原王朝的律文。遼史載:“統(tǒng)和十二年(994年),五院部民有自壞鎧甲者,其長佛奴杖殺之,上怒其用法太峻,詔奪官。吏以故不敢酷?!庇州d“先是,叛逆之家,兄弟不知情者亦連坐,阿沒里諫曰:夫兄弟雖曰同胞,賦性各異,一行逆謀,雖不與知,輒坐以法,是刑及無罪也。”因此,他建議:“自今,雖同居兄弟,不知情者免連坐。”太后嘉納,著為令。原先,“蕃民毆漢人死者,償以牛、馬;漢人則斬之,仍沒其親屬為奴婢”,至此,改為“一以漢法論”。太平六年(1026年)下詔:“若貴賤異法,則怨必生。夫小民犯罪不能動(dòng)有司以達(dá)于朝,惟內(nèi)族、外戚多恃恩行賄,以圖茍免,如是則法廢矣。自今責(zé)戚以事被告,不以事之大小,并令所在官司按問”(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括圣宗朝律法改革的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析圣宗朝律法改革的作用。(7分)3(榆林2017屆一模,44)【歷史上重大改革回眸】材料明治政府頒布法令,要求所有領(lǐng)取俸祿者一律獻(xiàn)出俸祿,同時(shí)發(fā)行“金祿公債”,按照俸祿多寡及不同種類,把不同數(shù)量的公債支付給獻(xiàn)出俸祿的人,一次支付完畢。所支給的公債從第六年起,政府逐步現(xiàn)金償還。值得注意的是,巨額公債都集中到少數(shù)“皇族”“華族”和上層“士族”手中,他們用巨額公債從事金融活動(dòng)和投資新興工業(yè)。而絕大多數(shù)的下級(jí)武士所得甚微,以致貧困潦倒1873年政府發(fā)布“地稅改革法令”,規(guī)定:凡土地持有者均要交納地稅,地稅的稅率應(yīng)為土地價(jià)格的3%,不因年景的豐歉有所增減,地稅一律用現(xiàn)金繳納,而不以產(chǎn)品的價(jià)格變動(dòng)為轉(zhuǎn)移。土地價(jià)格由政府規(guī)定,而政府規(guī)定的價(jià)格很高,甚至與幕府時(shí)代的封建地租不相上下。土地持有者除地稅外,還要交納村費(fèi)(地價(jià)的1%),地稅加村費(fèi),相當(dāng)于土地持有者每年收獲量的34%農(nóng)村佃農(nóng)數(shù)量大量增加,而新興的地主則將負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到廣大佃農(nóng)身上,佃農(nóng)每年勞動(dòng)果實(shí)近70%被政府和地主奪去。注明治維新中,大名和公卿的稱號(hào)被取消,改稱“華族”,武士稱號(hào)被取消,改稱“士族”。摘自劉祚昌、王覺非主編世界通史請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),明治政府采取什么方式廢除封建特權(quán)?有何影響?(8分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析明治政府地稅改革的影響。(7分)4(合肥市2018年高三教學(xué)質(zhì)量檢測)【歷史上重大改革回眸】材料1904年1月,張之洞等人擬定奏定學(xué)堂章程,經(jīng)正式頒布在全國范圍內(nèi)實(shí)行,史稱“癸卯學(xué)制”?!肮锩畬W(xué)制”共分為三個(gè)階段。第一階段為初等教育,包括蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂和高等小學(xué)堂。初等小學(xué)堂屬普及教育性質(zhì),其課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操等。第二階段為中等教育,中學(xué)堂屬普通教育性質(zhì),課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、外國語、歷史、地理、算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫、體操。第三階段為高等教育,設(shè)高等學(xué)堂和大學(xué)堂,高等學(xué)堂“以教大學(xué)預(yù)備為宗旨”,大學(xué)堂分為經(jīng)學(xué)科大學(xué)、政法科大學(xué)、文學(xué)科大學(xué)、醫(yī)科大學(xué)、格致科大學(xué)、農(nóng)科大學(xué)、工科大學(xué)、商科大學(xué)。與上述各級(jí)學(xué)校并行的,還設(shè)有高級(jí)師范教育和實(shí)業(yè)教育兩類。摘編自朱有瓛中國近代學(xué)制史料(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“癸卯學(xué)制”的特點(diǎn)。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析“癸卯學(xué)制”頒行的作用。(5分)答案精析1(1)特點(diǎn):設(shè)置專門機(jī)構(gòu),并立法規(guī)范管理;管理制度細(xì)致完備;規(guī)模大、租金低,具有廉租房性質(zhì);注重防止腐敗,以保證低收入者租住。(2)意義:有利于政府增加收入;向城市中下層市民提供基本住房,有助于緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;細(xì)致完備的管理制度反映出宋朝的治理體系與治理能力具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代性與先進(jìn)性。2(1)特點(diǎn):學(xué)習(xí)漢法,擇善而從。減輕刑罰,廢除連坐法。契丹人、漢人用同一律令。貴賤同罪。(2)作用:緩和社會(huì)矛盾,鞏固了統(tǒng)治。減少了契丹與漢人間的隔閡,加速了遼與漢的融合。限制了貴族的特權(quán),有利于封建秩序的建立。進(jìn)一步推進(jìn)了遼政權(quán)封建化進(jìn)程。解析(1)根據(jù)材料,由“雖不能肯定就是唐律或宋刑統(tǒng),但可以肯定就是中原王朝的律文”可得出學(xué)習(xí)漢法,由“自今,雖同居兄弟,不知情者免連坐”可得出減輕刑罰,“蕃民毆漢人死者,償以牛、馬;漢人則斬之,仍沒其親屬為奴婢,至此,改為一以漢法論”可得出漢胡一家,均適漢法,貴賤同罪。(2)結(jié)合其歷史背景,律法改革從緩和階級(jí)矛盾的角度來思考,聯(lián)系少數(shù)民族政權(quán)的特點(diǎn),可得出民族融合的作用,從少數(shù)民族進(jìn)步的角度可得出有利于少數(shù)民族封建化,確立封建制度等。3(1)方式:贖買。影響:緩和了政府的財(cái)政困難,減少了封建勢力對(duì)新政治秩序的反抗,穩(wěn)定了政局。使資本集中在少數(shù)人手中,為資本主義發(fā)展積累了資本。下級(jí)武士所得甚少,淪為靠出賣勞動(dòng)力維持生活的雇傭工人,為資本主義發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力。(2)影響:增加了政府財(cái)政收入;廢除了封建領(lǐng)主土地所有制,確立了適應(yīng)資本主義發(fā)展的近代土地所有制;地稅太重,大批農(nóng)民失去土地,一定程度上又為資本主義發(fā)展提供了勞動(dòng)力;農(nóng)民的貧困,造成日本市場狹小,使得日本資產(chǎn)階級(jí)有強(qiáng)烈的對(duì)外侵略擴(kuò)張的要求。(答出3點(diǎn)以上即可)4(1)特點(diǎn):課程設(shè)置門類較為齊全;學(xué)制體系較為完善;傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合;由精英教育轉(zhuǎn)向國民普及教育;重視師范教育和實(shí)業(yè)教育。(2)作用:推動(dòng)了西方文化在中國的傳播;為中國教育近代化奠定了基礎(chǔ);有利于近代資本主義的發(fā)展。7

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