高中政治 第六課 求索真理的歷程導學案 新人教版必修4

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1、 第六課 求索真理的歷程 2.6.1 人的認識從何而來 一、學習目標 （一）知識目標 （1）識記并理解實踐的含義和特征 （2）正確理解實踐是認識的基礎 （二）能力目標 通過對實踐和認識關(guān)系原理的學習，使學生初步具有運用馬克思主義認識論原理分析問題和解決問題的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標 感悟?qū)嵺`的重要性，樹立實踐第一的思想觀念，提高積極投身實踐的自覺性 二、 學習重點難點 實踐的基本特點、實踐是認識的來源 【課前預習案】（2

2、0分鐘） 一、閱讀與思考： 自主學習 閱讀課本P42--P46,在教材找出并勾畫以下知識，初步識記 自主探究 結(jié)合自己對課本的理解，自主完成所列問題 一、實踐及其特點 1.實踐的含義 實踐是人們改造 的物質(zhì)活動。凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物為對象的 活動。實踐是一種 活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。 2.實踐的特點 （1）實踐具有客觀物質(zhì)性 ①實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，他們都是 。 ②實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，

3、這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其 制約的，也具有 。 （2）實踐具有能動性 ①實踐是一種有目的、 的活動。 ②在改造自然界獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然界中原來沒有的新的物質(zhì) 。 ③在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的 和社會關(guān)系。 （3）實踐具有社會歷史性。 ①社會性：實踐是處在一定社會關(guān)系中人的活動，離開了他人和社會的 的實踐活動是根本不存在的。 ②歷史性：人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的?？傊?，實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是社會歷史性活動。 二、實踐是認識的基礎 1.實

4、踐是認識的來源：認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的 中才能完成。 2.實踐是認識發(fā)展的動力 （1）認識產(chǎn)生于 的需要。 （2）實踐為人們提供日益完善完備的 （3）實踐鍛煉和提高了人的 3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 （1）只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處于主觀和客觀交匯點上的 （2）通過實踐，人們可以把頭腦中的 變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 （3）人們把指導自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的 加

5、以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 4.實踐是認識的目的和歸宿：認識從 中來，最終還要回到 中去。 1、思考：讀書是一種實踐活動嗎？ 2、思考：開展一次實踐活動需要具備哪些條件？ 3、判斷：單個人的實踐活動是不存在的。 4、判斷：實踐是我們獲取認識的唯一途徑。 5、思考：判定認識真理性的標準是什么。 二、 歸納與總結(jié)：根據(jù)你對課本知識的理解，概括本框知識體系： 【課堂探究案】（25分鐘） 探究點一

6、 實踐及其特點 1957年，國務院在北京召開首次淮河流域治理工作會議，總結(jié)了7年來的成績和問題，著重討論了淮河流域規(guī)劃，提出了今后治淮的方針任務。要求治淮應從治標轉(zhuǎn)到治本為主，在第二、第三個五年計劃內(nèi)，基本上消滅洪、澇、旱災；2010年10月26日國務院召開常委會議。用5年至10年時間，基本完成進一步治理淮河的主要建設任務，為淮河流域經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提供更加有力的支撐和保障。2013年7月，國家發(fā)展改革委和水利部組織制定了《進一步治理淮河實施方案》?！秾嵤┓桨浮访鞔_了淮河行蓄洪區(qū)調(diào)整和建設、重點平原洼地治理、堤防達標建設和河道治理、上游防洪水庫、淮河行蓄洪區(qū)和淮河干流灘區(qū)居民遷建、流域管理

7、能力建設等工程建設內(nèi)容?！秾嵤┓桨浮愤€明確了明確“十二五”期間基本完成進一步治理淮河的主要時期，“十三五”期間基本完成進一步治理淮河38項主要任務。 新中國成立以來淮河的治理工作如何體現(xiàn)實踐特點的？ 【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：實踐既是一種客觀的活動，又是一種主觀的活動。 評析： 誤區(qū)2：人的一切活動都是實踐活動。 評析： 探究點二：實踐是認識的基礎 針對目前我國交通秩序現(xiàn)狀，為了保證人民生命安全，2013年伊始公安部出臺新的交通規(guī)則，闖黃燈扣6分，由此也引發(fā)了諸多新的交通問題。公安部在積極調(diào)研，多次聽取群眾意見和建議的基礎上對闖黃燈作出了新的規(guī)定：對目前違反黃燈信號的，以教育

8、警示為主，暫不予以處罰。 結(jié)合材料說明，運用實踐是認識基礎的知識分析對闖黃燈進行處罰的交通規(guī)定的合理性。 【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：實踐是認識發(fā)展的唯一動力。 評析： 誤區(qū)2：認識目的在于提高自身的理論水平。 評析： 【當堂檢測案】（10分鐘） 一、單項選擇題：（每小題2分，共8分） 1．在一系列近距離飛越考察中，美國宇航局的卡西尼探測器確認在土衛(wèi)二星球的南極地區(qū)存在巨大的水汽“噴泉”，科學家發(fā)現(xiàn)其噴出的物質(zhì)中除了水和有機物之外還有鹽份，這可能暗示其地表下方存在一個巨大的地下海洋?？梢?，科學儀器可以 ①增強人類的認識能力

9、 ②改變認識對象的屬性 ③提供先進的認識工具 ④替人類作出精確反映 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 2．不論家長還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的標準要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應當遵循的基本規(guī)律?！坝煤⒆拥难劬词澜纭闭f明 ①真理具有反復性、無限性 ②認識世界要從實際出發(fā) ③認識對實踐具有指導作用 ④實踐是認識的來源和基礎 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③

10、 3．十八屆三中全會在強調(diào)了要堅持改革開放的成功實踐經(jīng)驗的同時，特別將中國35年來改革最重要的方法論與此相結(jié)合，提出要加強“頂層設計”和“摸著石頭過河”相結(jié)合。對這兩種改革理念理解正確的是 ①推進實踐發(fā)展和實現(xiàn)理論創(chuàng)新必須互相結(jié)合 ②“頂層設計”是對“摸石頭過河”的辯證否定 ③“頂層設計”重視整體，“摸石頭過河”重視局部 ④既要看到理論對實踐的“依賴”，又要認識到理論對實踐的“超越” A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．上世紀70年代，美國科學家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個溫度高達350℃的熱泉口，泉口附近浮游著

11、大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒有陽光、超過沸點、高壓的深海環(huán)境下還有生命，成為“無法解答的復雜謎題”。經(jīng)過近20年的研究，科學家破譯了這種特殊生物的基因圖譜，確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動證明了 ①探測工具擴展了人類的認識能力和認識的來源? ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動認識的深化發(fā)展 ③通過科技設備獲取的第一手資料是認識的基礎　 ④實踐中遇到的新問題是推動人們探索和研究的動力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 二、非選擇題： 5．今年是改革開放35年，為此，某校高三學生圍繞著35年來

12、我國經(jīng)濟社會發(fā)展狀況開展了探究活動。同學們在活動中收集到以下幾個材料，并根據(jù)材料探究相關(guān)問題。 材料：由于30多年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。 上述材料體現(xiàn)認識論中的哪些道理？（12分） 2.6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 一、學習目標 （一）知識目標 （1）識記真理的含義，懂得客觀性是真理最基本的屬性 （2）理解真理的條件性和具體性，

13、知道追求真理要與時俱進 （3）要看到認識的反復性和無限性，明確追求真理是一個過程 （二）能力目標 通過學習真理的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理和謬誤的能力，正確對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標 樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進 二、 學習重點難點 真理是具體的有條件的 【課前預習案】（20分鐘） 一、閱讀與思考： 自主學習 閱讀課本P46--P49,在教材找出并勾畫以下知識，初步識記 自

14、主探究 結(jié)合自己對課本的理解，自主完成所列問題 一、真理是客觀的 1.真理與謬誤 （1）真理：是標志 相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的 （2）謬誤：人的認識是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認識就是 ，不符合的認識則是 。 2.真理的客觀性 （1）真理的基本屬性是 ，真理面前 （2）產(chǎn)生不同認識的原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的 、認識能力和 不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識。 二、真理是具體的有條件的 1.真理是有條

15、件的：任何真理都有自己使用的 ，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成 。 2.真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。把適用于一定條件的 ，不切實際地運用于另一條件之中， 就會轉(zhuǎn)化為謬誤。 三、追求真理是一個過程 1.認識具有反復性：認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從 到認識，再從 到實踐的多次反復才能完成。 2.認識具有無限性：認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是時代延續(xù)的，作為認識基礎的 是

16、不斷發(fā)展的。因此，人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。 3.認識的上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種 的前進或 的上升。 4.方法論：認識運動的反復性和無限性，要求我們 ，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和 1、思考：什么是真理，真理是以人的意志為轉(zhuǎn)移的嗎？ 2、思考：人們對同一對象的認識為何不同？ 3、思考：真理是永恒的嗎？ 4、思考：人類探求真理經(jīng)過了一個怎樣的過程？ 三、 歸納與總結(jié)：根據(jù)你對課本知識的理解，概括本框知識體系：

17、 【課堂探究案】（25分鐘） 探究點一 真理的特點 17世紀，牛頓完成了創(chuàng)立經(jīng)典力學的工作。19世紀末20世紀初，科學家發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學無法解釋兩類問題：一是怎樣認識高速運動的物體，二是怎樣認識微觀粒子。經(jīng)典力學對這兩個問題無法解釋，這表明經(jīng)典力學有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論，正確處理了宏觀物體的高速運動問題，人類獲得了新的認識，科學家提出了量子力學來描述微觀粒子運動的規(guī)律性，并得到證實，人類獲得了新的認識。 為什么狹義相對論和量子力學不能否認經(jīng)典力學的真理性

18、？ 【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：真理的基本屬性是客觀性，故真理屬于物質(zhì)的范疇。 評析：真理屬于意識的范疇，真理的客觀性主要強調(diào)真理內(nèi)容的客觀性，以及檢驗真理標準的客觀性。 誤區(qū)2：真理與謬誤相互包含。 評析：真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇。謬誤是不符合客觀對象的認識。真理與謬誤有著明確的界限，并非相互包含的關(guān)系。 探究點二：追求真理的過程 瑞士昆蟲學家保羅 米勒因發(fā)明DDT，于1948年獲得諾貝爾獎。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效性、藥效普適性等特點，一度大量生產(chǎn)普遍使用。后來發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國家明令禁止使用?；瘜W工作者進行不懈的努力，研制出多

19、種新型殺蟲劑，代替了DDT農(nóng)藥，既能殺滅害蟲，又能減少污染，避免了對生態(tài)平衡的破壞。 運用有關(guān)認識論的知識分析人類對DDT認識發(fā)展的過程。 【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：只要立足實踐就能形成正確的認識。 評析：實踐是認識的來源，是檢驗認識真理性的唯一標準，要想形成正確認識必須立足社會實踐。但是，由于受到實踐水平和認識能力的限制，我們的認識不可能是完全正確的。 誤區(qū)2：認識具有無限性，所以我們能夠徹底認識整個世界。 評析：客觀物質(zhì)實際是不斷變化發(fā)展的，我們的認識也是伴隨物質(zhì)世界的發(fā)展，特別是人類改造世界的實踐活動，不斷向前發(fā)展的，但是我們并不能傾盡對整個世界的認識。

20、 【當堂檢測案】（10分鐘） 一、單項選擇題：（每小題2分，共8分） 1．我國官方證實中國航母艦載機殲-15成功降落在“遼寧艦”甲板上，在研制殲-15的過程中，科研人員克服了電磁兼容等難題，對艦載機的性能有了更深的認識，彌補了我國航空艦載機的空白。這表明 A.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物　　 B.充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎 C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改變規(guī)律　　　 D.在對自然現(xiàn)象的認識中，意識起著促進作用 2．下邊漫畫“所謂門檻，過去了便是門，過不去就成了檻”給我們的哲學啟示是 ①對事物的認識受主體差異的影響??

21、??②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件 ③辯證的否定是事物之間相互的否定?? ④真理都有自己適用的條件和范圍 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．黨的十八屆三中全會指出，“經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。對市場作用的認識由最初的“基礎性作用”重新定義為“決定性作用”，體現(xiàn)了（ ） ①發(fā)展著的認識就是真理 ②認識具有不確定性 ③真理是具體的有條件的 ④認識具有反復性和無限性 A.①③ B.③

22、④ C.②③ D.①④ 4．漫畫說的是：美國詩人伊利亞·卡明斯基談到對中國古代詩人的了解時說：“西方對唐朝詩人是這樣認為的——李白就是寫月亮的，杜甫是寫大眾的，而王維是寫悲哀的?！敝袊c西方對同一詩人有不同的理解，反映了（ ） ①對同一確定對象會有多個真理性認識 ②認識的差異根本上來自于實踐的差異性 ③人們的實踐水平?jīng)Q定著人們的認識水平 ④不同的人對同一事物可以有不同的反映 A.①④ B.②④ C.①③ D.②③二、非選擇題： 5．改革開放以來，中國共產(chǎn)黨立足我國現(xiàn)代化建設實際，不斷深化對非公有制經(jīng)濟性質(zhì)、地位的認識：

23、 結(jié)合材料，從“探索世界與追求真理”角度，說明黨對非公有制經(jīng)濟性質(zhì)地位的認識過程是怎樣堅持解放思想、實事求是的？（12分） 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 單元概述 《思維方法與創(chuàng)新意識》屬于唯物辯證法范疇，核心問題是從思想方法的角度揭示世界的狀態(tài)。本單元在全書中處于承上啟下的位置,在上承第二單元“世界是什么”的基礎上，進而描寫了“世界怎么樣”，下啟“如何認識社會，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀”，為學生正確認識社會，正確進行價值選擇，實現(xiàn)人生價值，提供了方法論準備。 本單元

24、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系：　唯物辯證法的總特征，即聯(lián)系、發(fā)展的觀點（第七課、第八課）——唯物辯證法的實質(zhì)和核心，對立統(tǒng)一規(guī)律（第九課）——唯物辯證法的根本要求，即創(chuàng)新（第十課）——堅持唯物辯證法，反對形而上學（綜合探究）。 第六課 求索真理的歷程 2.6.1 人的認識從何而來 參考答案： 【課前預習案】自主探究1、不是，讀書是一種改造主觀世界的活動，而實踐是改造客觀世界的物質(zhì)的活動的活動。 2、實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。3、錯，完全脫離開人類社會的純粹的個人活動是不存在，但是人類社會領域中的單個人的活動是存在的。4、錯。實踐是認識的唯一來源，但是獲取

25、認識的途徑是多種多樣的，我們可以通過書本或者是別人的言行獲取知識，也可以通過上網(wǎng)獲取知識等。 5、分析：實踐是檢驗真理的唯一標準，因為只有實踐才是連接主觀與客觀的橋梁。 【課堂探究案】 探究一：（1）實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐過程及其結(jié)果受到客觀事物及其規(guī)律的制約，淮河改造把握了自然規(guī)律，尊重淮河的客觀實際。 （2）實踐具有能動性。不同歷史時期的淮河真理方案，凸顯了意識的目的性、計劃性。堅持了科學思想為指導。 （3）實踐具有社會歷史性。淮河治理關(guān)系人民的根本利益，凸顯了社會性。不同歷史時期治理方案不同，措施不同，可見歷史性。 探究一【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：實踐既是一種客觀的活動，又是一

26、種主觀的活動。 評析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，實踐活動是一種客觀物質(zhì)性活動。實踐是一種主觀認識指導下的改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有主觀能動性特點。但我們不能因為實踐活動的主觀能動性特點，就認為實踐活動是一種主觀的活動。 誤區(qū)2：人的一切活動都是實踐活動。 評析：人的活動可以分為認識世界的活動和改造世界的活動，認識世界屬于主觀活動，不屬于實踐。改造世界活動又分為改造客觀物質(zhì)世界的活動和改造主觀世界的活動，只有改造客觀世界的活動才是實踐活動。 探究二：(1)實踐是認識的基礎和來源，是推動認識發(fā)展的動力，是認識的目的和歸宿。 (2)出臺對闖黃燈進行處罰的交通規(guī)定是保證人民生命安

27、全的需要，為了解決新的交通問題，需要對處罰規(guī)定進行進一步的修正。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。是否對闖黃燈進行處罰，以及處罰的力度等交通規(guī)定需要在實踐中不斷地檢驗。 探究二【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：實踐是認識發(fā)展的唯一動力。 評析：認識是多種力量作用的結(jié)果，但實踐則是認識發(fā)展的主要動力，是認識發(fā)展的第一推動力。 誤區(qū)2：認識目的在于提高自身的理論水平。 評析：實踐是認識的目的和歸宿，認識如果不能用于實踐，去指導實踐，我們追求的認識也是毫無意義的。 【當堂檢測案】1、A 2、C 3、C 4、C 5、實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的根本動力，正是由于改革開放的實踐活動，才推動了

28、馬克思主義在中國的發(fā)展（4分）；認識對實踐具有反作用，哲學是社會變革的先導，由于真理問題的討論，促使中國進入了改革開放的新時期（4分）；真理是具體的有條件的，認識具有反復性和無限性，因此馬克思主義在中國需要不斷發(fā)展。（4分） 2.6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 參考答案： 【課前預習案】自主探究1、真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。真理具有客觀性，真理面前人人平等。2、每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一對象的認識也會不同。3、真理是有條件的、具體的，任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4、認識具有反復性和無限性，人類認

29、識經(jīng)歷了從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復，但人類認識是無限發(fā)展的。 【課堂探究案】 探究一：（1）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 （2）真理都是具體的。任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 （3）狹義相對論、量子力學與經(jīng)典力學作為科學認識，解決的是不同的問題，其適用的條件和范圍是不同的。因此，狹義相對論和量子力學的提出并不能證明經(jīng)典力學是錯誤的。 探究一【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：真理的基本屬性是客觀性，故真理屬于物質(zhì)的范疇。 評析：真理屬于意識的范疇，真理的客觀性主要強調(diào)真理內(nèi)容的客觀性，以及檢驗

30、真理標準的客觀性。 誤區(qū)2：真理與謬誤相互包含。 評析：真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇。謬誤是不符合客觀對象的認識。真理與謬誤有著明確的界限，并非相互包含的關(guān)系。 探究二：(1)實踐是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的需要推動人類殺蟲劑研制的發(fā)展。同時，對環(huán)境的污染也證明DDT的有害性。 (2)真理是具體的有條件的。DDT在特定的歷史條件下給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的收益，但是伴隨著其危害性的發(fā)現(xiàn)，人們不再使用。 （3）認識具有反復性、無限性和上升性。從DDT的使用到禁止，再到新的農(nóng)藥的研制，經(jīng)歷了從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復過程。新型農(nóng)業(yè)的研制體現(xiàn)了

31、認識伴隨著社會實踐的發(fā)展是不斷發(fā)展的。 探究二【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：只要立足實踐就能形成正確的認識。 評析：實踐是認識的來源，是檢驗認識真理性的唯一標準，要想形成正確認識必須立足社會實踐。但是，由于受到實踐水平和認識能力的限制，我們的認識不可能是完全正確的。 誤區(qū)2：認識具有無限性，所以我們能夠徹底認識整個世界。 評析：客觀物質(zhì)實際是不斷變化發(fā)展的，我們的認識也是伴隨物質(zhì)世界的發(fā)展，特別是人類改造世界的實踐活動，不斷向前發(fā)展的，但是我們并不能傾盡對整個世界的認識。 【當堂檢測案】1、A 2、B 3、 B 4、B 5、①堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。黨從我國基本國情出發(fā)，立足現(xiàn)代化建設的具體實際，不斷深化對非公有制經(jīng)濟性質(zhì)、地位的認識。（4分）②把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。黨積極探索社會主義建設規(guī)律，不斷完善我國基本經(jīng)濟制度，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。（4分）③堅持解放思想，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。隨著改革開放和社會圭義市場經(jīng)濟的發(fā)展，黨突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷實現(xiàn)所有制理論的創(chuàng)新和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。（4分） 13