江蘇省射陽縣高中政治 第六課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

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1、 求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論） 預(yù)習(xí)范圍：課本P42-P48 預(yù)習(xí)任務(wù)：記憶基本知識(shí) 1、實(shí)踐的含義及其特點(diǎn) 1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 2、特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（即實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。）②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。（即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。）③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。（即實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）

2、 3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源， 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，(實(shí)踐的發(fā)展不斷地向人們提出新的要求，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，解決新的問題。) 3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的是實(shí)踐）， 4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。） ●注意：認(rèn)識(shí)的來源是唯一的：實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。 3、真理的含義和真理的客觀性

3、、具體性、條件性 （1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。 （2）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。 （3）真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理會(huì)隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。 4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性 【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種

4、波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。 【方法論】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 【B：課堂活動(dòng)單】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 實(shí)踐的含義和特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性 【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性 【活動(dòng)方案】 活動(dòng)一：原理歸納： *****唯物主義認(rèn)識(shí)論（又稱認(rèn)識(shí)論、課本稱呼：求索真理的歷程）： 核心詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理 1：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)

5、踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 2：.真理是客觀的、具體的、有條件的。 3：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。人們追求真理是一個(gè)永無止境的過程，這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、追求真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ●注意：黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù) 世界觀 方法論 物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā) 物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。 理論聯(lián)系實(shí)際 物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。 解放思想，與時(shí)俱進(jìn) 物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系。 實(shí)事求是 實(shí)踐

6、決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系； 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。 求真務(wù)實(shí) 【交流展示】學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系 【C：檢測(cè)鞏固卷】 班級(jí) 姓名 一、單選題 1．以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)? A．深化了理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變 B．立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段

7、 C．發(fā)揮了意識(shí)的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 D．發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾 2．中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針、政策及時(shí)上升為黨和國家的制度。下列觀點(diǎn)與上述材料的內(nèi)涵具有一致性的是 A．人們的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)過實(shí)際的驗(yàn)證后才能成為真理 B．社會(huì)存在是在社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)下，不斷發(fā)展變化的 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化 D．從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)是不斷循環(huán)往復(fù)的 3．上世紀(jì)70年代，美國科學(xué)家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)溫度高達(dá)350℃的熱泉口，泉口附近浮游

8、著大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒有陽光、超過沸點(diǎn)、高壓的深海環(huán)境下還有生命，成為“無法解答的復(fù)雜謎題”。經(jīng)過近20年的研究，科學(xué)家破譯了這種特殊生物的基因圖譜，確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動(dòng)證明了 ①探測(cè)工具擴(kuò)展了人類的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)的來源?、诂F(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展?、弁ㄟ^科技設(shè)備獲取的第一手資料是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?、軐?shí)踐中遇到的新問題是推動(dòng)人們探索和研究的動(dòng)力 A．①②　　　　　B．②③ C．②④ D．③④ 4．由清華大學(xué)教授、中國科學(xué)院院士薛其坤領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)，首次在實(shí)驗(yàn)室觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)。這一發(fā)現(xiàn)能夠幫助人們發(fā)展新一代的低

9、能耗晶體管和電子學(xué)器件，從而解決電子元件發(fā)熱、運(yùn)行速度變慢的問題。專家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)可能帶來下一次信息技術(shù)革命，具有十分重大的意義，楊振寧稱其為諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的發(fā)現(xiàn)。這表明 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．真理是具體的有條件的 D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 5．2011年9月，科學(xué)家在“中微子振蕩實(shí)驗(yàn)”中測(cè)量出中微子的運(yùn)行速度超 過光速。但隨即發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)存在問題，測(cè)量結(jié)果有待進(jìn)一步驗(yàn)證。最新測(cè)量結(jié)果顯示，中微子的運(yùn)行速度并沒有超過光速，原測(cè)量結(jié)果存在誤差。由此可見 ①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制?、谠械恼胬硇哉J(rèn)識(shí)常

10、常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程 ④認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是無止境的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代”對(duì)“微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500萬歐元，創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話。根據(jù)上述材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了 ①認(rèn)識(shí)是適應(yīng)

11、實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的?、谌说恼J(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平　 ③認(rèn)識(shí)過程是個(gè)螺旋式上升的過程?、軐?shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng) A． ①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．看下圖，很多人都認(rèn)為是螺旋，其實(shí)是圓！這一現(xiàn)象告訴我們 A．人的感覺是不可靠的 B．人的意識(shí)不都是對(duì)客觀事物的反映 C．人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 8．要講“準(zhǔn)”真理，但最好“歪”著講。下列與此觀點(diǎn)蘊(yùn)含哲理相同的是 ①追求真理往往要經(jīng)歷從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)到正確認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)　②傳播真理要善于在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握

12、對(duì)立　③追求真理要把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、軅鞑フ胬硪矣谕黄埔延杏^念，尋找新思路、開拓新境界 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 9．“希格斯玻色子”理論是物理學(xué)家彼得·希格斯在1964年提出的。這一理論剛剛問世時(shí)， 沒有獲得太多支持，直到后來，越來越多的科學(xué)家認(rèn)同這一理論并使之不斷完善，48年后，“希格斯玻色子”終被證實(shí)。該理論的發(fā)展歷程充分說明 ①人類追求真理的過程是曲折的?、谡J(rèn)識(shí)是一種封閉式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)　 ③意識(shí)具有預(yù)見性和主動(dòng)創(chuàng)造性?、芤庾R(shí)的反作用具有直接現(xiàn)實(shí)性 A．①③ B．②③

13、 C．①④ D．②④ 10．2013年9月21日，我國科學(xué)家研制的世界首臺(tái)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)可變的擬態(tài)計(jì)算機(jī)，在上海通過了國家863計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收專家組的驗(yàn)收。測(cè)試表明，擬態(tài)計(jì)算機(jī)典型應(yīng)用的能效，比一般計(jì)算機(jī)可提升十幾倍到上百倍，高效能特點(diǎn)顯著。材料告訴我們 ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物　③實(shí)踐隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展　 ④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是我們不懈的追求和永恒的使命 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 11．在20世紀(jì)以前，人們認(rèn)為太陽系幾乎就是一切，不相信太

14、陽系以外還存在其他星球。 到了1900年，人們又認(rèn)為太陽系所屬的銀河系就是整個(gè)宇宙。至于銀河系的大小，當(dāng)時(shí)最大膽的估計(jì)是寬約2萬光年。1920年，天文學(xué)家測(cè)算出銀河系的真實(shí)寬度是10萬光年，且不是全部的宇宙……人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)證明了 ①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界?、谡J(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷推翻已有的真理　 ③對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約　④追求真理是一個(gè)永無止境的過程 A．①②④　　　　B．③④ C．①③ D．②④ 12．我國是老年人口最多的國家，達(dá)到近2億人，老齡化發(fā)展迅速。為破解當(dāng)前“人口老齡化”難題，2013年8月16日，國務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議，確定深化改革

15、加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的任務(wù)措施。這表明認(rèn)識(shí)是 ①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程?、诓粩嗫朔囌`逐步接近真理的上升過程　 ③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)?、茉趯?shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、簡(jiǎn)析題： 12．閱讀材料，回答下列問題。 材料一　我國載人航天工程分為三個(gè)階段：載人飛船階段，2003年10月15日神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射升空，掌握了航天員空間出艙活動(dòng)關(guān)鍵技術(shù)；空間實(shí)驗(yàn)室階段，2011年11月3日，天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接，突破了載人飛船和空間飛行器的交會(huì)對(duì)接

16、技術(shù)；建成中國空間站，預(yù)計(jì)2020年之前完成，要解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。 材料二　科技的發(fā)展離不開公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高。公眾科學(xué)素養(yǎng)的高低不僅影響到個(gè)人的生活質(zhì)量，也影響到一國的綜合國力。目前，我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，相當(dāng)于主要發(fā)達(dá)國家在20世紀(jì)80年代末的水平。提高我國公眾科學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫。 結(jié)合材料，運(yùn)用人類求索真理的哲學(xué)知識(shí)，分析我國載人航天工程的發(fā)展歷程。 解析：本題知識(shí)限定很明確，求索真理的哲學(xué)知識(shí)，即包括認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，包括實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，由于本題沒有涉及某個(gè)認(rèn)識(shí)正確與否，故不體現(xiàn)真理的具體

17、性和條件性，明確所用的知識(shí)后，準(zhǔn)確表述基本理論，然后聯(lián)系我國載人航天工程，具體對(duì)應(yīng)分析如何體現(xiàn)上述哲學(xué)原理。 答案：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。我國載人航天工程是有意識(shí)、有目的、能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國載人航天工程各階段取得的成果來自于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，并不斷地在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。載人航天工程三個(gè)階段的實(shí)踐反映了人類不斷探索宇宙空間，認(rèn)識(shí)科學(xué)真理的發(fā)展歷程。 解析：本題知識(shí)限定很明確，求索真理的哲學(xué)知識(shí)，即包括認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，包括實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，由于本題沒有涉及某個(gè)認(rèn)識(shí)正確與否，故不體現(xiàn)真理的具體性和條件性，明確所用的知識(shí)后，

18、準(zhǔn)確表述基本理論，然后聯(lián)系我國載人航天工程，具體對(duì)應(yīng)分析如何體現(xiàn)上述哲學(xué)原理。 答案：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。我國載人航天工程是有意識(shí)、有目的、能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國載人航天工程各階段取得的成果來自于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，并不斷地在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。載人航天工程三個(gè)階段的實(shí)踐反映了人類不斷探索宇宙空間，認(rèn)識(shí)科學(xué)真理的發(fā)展歷程。 解析：本題知識(shí)限定很明確，求索真理的哲學(xué)知識(shí)，即包括認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，包括實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，由于本題沒有涉及某個(gè)認(rèn)識(shí)正確與否，故不體現(xiàn)真理的具體性和條件性，明確所用的知識(shí)后，準(zhǔn)確表述基本理論，然后聯(lián)系我國載人航天工程，具體對(duì)應(yīng)分析如何體現(xiàn)上述哲學(xué)原理。 答案：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。我國載人航天工程是有意識(shí)、有目的、能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國載人航天工程各階段取得的成果來自于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，并不斷地在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。載人航天工程三個(gè)階段的實(shí)踐反映了人類不斷探索宇宙空間，認(rèn)識(shí)科學(xué)真理的發(fā)展歷程。 7