2020春高中歷史 第四單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷優(yōu)化提升學(xué)案 北師大版必修2

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1、單元優(yōu)化提升 近現(xiàn)代以來中國社會生活的四次變遷 時間 原因 表現(xiàn) 特點 第一次 鴉片戰(zhàn)爭后 淪為半殖民地半封建社會，洋貨大量涌入，近代化大都市崛起 沿海沿江地區(qū)人民生活發(fā)生顯著變化(衣、食、住、社會風(fēng)俗) 中西合璧、不土不洋 第二次 辛亥革命后 辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中華民國，民主共和觀念逐漸深入人心 風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨變，交通有較大進(jìn)步 第三次 新中國成立后 政府強(qiáng)制推動，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 物質(zhì)生活有進(jìn)步，社會風(fēng)尚較好，交通、通訊有進(jìn)步，但生活水平普遍不高 煥然一新，但受政治影響明顯 第四次 改革開放后 改革開放 人民生活水平

2、顯著提高，交通、通訊與傳媒迅速發(fā)展 變化迅速，科技在民眾生活中的影響不斷加深 【對點訓(xùn)練】 有人說，在20世紀(jì)70年代的中國，有的人看時間，先向外伸胳膊露出手表，然后翻手腕，最后才是看手表指針，形成經(jīng)典的看表三部曲；現(xiàn)在看時間，只須低頭看一下手表即可，再沒了經(jīng)典三部曲。這反映出新時期(　　) A．人們生活水平有較大提高 B．人們的生活方式更加文明 C．人們的虛榮心較以前減少 D．手表功能發(fā)生了根本變化 解析：選A。同樣是看時間，動作變得簡化自然，背景是從“20世紀(jì)70年代”到“現(xiàn)在”，反映了改革開放后生活水平的提高，故選A。 ■真題練—————————

3、—————————— 1．1913年，《申報》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(　　) A．新文化運動的影響日益廣泛 B．追求新思想成為社會時尚 C．改良社會風(fēng)俗成為國民共識 D．廣告成為推進(jìn)文明的工具 解析：選B。由材料信息“先得謀補(bǔ)腦”“產(chǎn)品……十分暢銷”可知，當(dāng)時追求新思想成為一種時尚，B項正確。新文化運動興起于1915年，A項與材料時間不符；“成為國民共識”說法絕對，C項錯誤；材料僅提及廣告對產(chǎn)品銷售的影響

4、，無法得出D項。 2．20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時上海(　　) A．民眾實現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習(xí)俗融合成為時尚 C．門當(dāng)戶對觀念已顛覆 D．政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變 解析：選B。由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主和新郎新娘的出身信息，排除A、C；上海市政府組織舉辦集體婚禮體現(xiàn)的是政府的引導(dǎo)，并非主導(dǎo)，D錯誤。 3．1921年成都警察廳發(fā)布通

5、令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長?！睂Υ私庾x正確的是(　　) A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心 C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國法治精神 解析：選C。材料中描述的是個別現(xiàn)象，并不是婦女的普遍選擇，故A項錯誤；男女平等思想在近代并沒有深入人心，故B項錯誤；材料中“實屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止”說明政府在限制該行為，體現(xiàn)當(dāng)時女性新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，故C項正確；材料體現(xiàn)不出法治精神，故D項錯誤。 4．1899年初，中國進(jìn)口了幾部馬可

6、尼無線電報機(jī)，安裝在兩廣總督督署、威遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了(　　) ①中國應(yīng)用無線電報基本與西方同步 ②中國在科技上處于領(lǐng)先地位 ③中國仍處于學(xué)習(xí)器物階段 ④世界市場的發(fā)展 A．①②　　　　　　　　 B．①③ C．①④ D．③④ 解析：選C?！霸谕荒辏R可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步”說明①正確；中國是引進(jìn)外國先進(jìn)科技成果，不能說明中國自身在科技上處于領(lǐng)先地位，②錯誤；1899年在戊戌變法之后，先進(jìn)的中國人已經(jīng)提

7、出學(xué)習(xí)西方制度，③錯誤；中國引進(jìn)外國先進(jìn)科技成果說明中外交流加強(qiáng)，世界市場得到發(fā)展，④正確。故選C。 ■自選練——————————————————— 1．《大公報》載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級見上級時，一律廢除跪拜請安之禮。此后，各省紛紛效法。這說明(　　) A．辛亥革命使民主平等思想深入人心 B．封建等級制度被廢除 C．晚清時期曾進(jìn)行社會習(xí)俗的改革 D．儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除 解析：選C。根據(jù)材料中的時間限制，可排除A項；封建等級制度被廢除和儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除說法不符合史實，故

8、B、D兩項錯誤；晚清時期曾進(jìn)行過社會習(xí)俗的改革既與史實相符，又與材料的敘述相吻合，故選C項。 2．丁賢勇教授認(rèn)為：“近代交通的發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)的影響是深刻的，它一方面改變著傳統(tǒng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；另外一方面也影響著、推動著人們的日常生活習(xí)慣?！边@表明近代交通(　　) A．深刻地改變了中國社會的發(fā)展趨勢 B．中國向西方國家學(xué)習(xí)的步伐加快 C．對近代中國社會的影響較為廣泛 D．有利于中國各地的經(jīng)濟(jì)文化交流 解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)了近代交通的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)、社會習(xí)俗的影響，可見其影響較為廣泛，故選C。近代交通深刻地影響了中國社會，而不能改變中國社會的發(fā)展趨勢，A項錯誤；材料沒有體

9、現(xiàn)近代交通對中國向西方國家學(xué)習(xí)的影響，B項錯誤； D項只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)影響，不夠全面，錯誤。 3．《故都雜詠》中寫道：“嘖嘖沿街賣報聲，成天奔走送新聞；秀才不出門前去，一樣全球消息靈?！辈牧媳砻鹘鷪蠹?　　) A．改變了人們的閱讀方式 B．豐富了大眾的娛樂生活 C．宣傳民主革命政治主張 D．加速了社會新聞的傳播 解析：選D。根據(jù)材料信息“全球消息靈”，可知報紙加速了社會新聞傳播速度，故選D。材料信息沒有反映閱讀方式的內(nèi)容，A項錯誤；報紙雖然具有一定的娛樂功能，但是材料信息反映的是新聞功能而非娛樂功能，B項錯誤；材料沒有說明報紙是政治類報紙，C項錯誤。 4．200

10、8年底，由國內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動，最終選出全國十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運、炒股、中國特色、雄起。這些流行語(　　) A．反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變 B．經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展 C．反映了改革開放以來中國的巨變 D．表明中國互聯(lián)網(wǎng)普及率高 解析：選C。這些流行語所反映的是改革開放后中國社會的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個方面，反映的是改革開放以來中國全方位的變化，故選C。 單元綜合檢測(四) (時間：40分鐘，分值：100分) 一、選擇題(本題共10小題，每小題4分

11、，共40分) 1．中西方飲食文化有著巨大的差異。材料中“牛排”出現(xiàn)在中國人的餐桌最早始于(　　) 姚文通后來吃到一樣拿刀子割開來紅利利的，姚文通不認(rèn)得。胡中立便告訴他說：“這是牛排，我們讀書人吃了補(bǔ)心的?！币ξ耐ú豢铣浴？挡畧D道：“上海的牛肉，不比內(nèi)地……專門把它養(yǎng)肥了，宰了吃，所以又叫做菜牛，吃了是不作孽的。” A．鴉片戰(zhàn)爭時期的被迫開放 B．同光新政時期的仿洋改制 C．清末新政時期的以洋為尚 D．民國初政府提倡文明開化 解析：選A。鴉片戰(zhàn)爭之后，外國人到中國同時也將外國的飲食帶入了中國，故選A。洋務(wù)運動時期主要學(xué)習(xí)西方的器物，此時早已有外國人將西餐傳入中國，B項錯誤；清末

12、新政時期早已出現(xiàn)了西餐，C項錯誤；民國初年早已出現(xiàn)了西餐，D項錯誤。 2．服飾體現(xiàn)了社會風(fēng)尚，并打下了深刻的時代烙印。中國廢除服飾分貴賤的冠服制度，并實現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是(　　) A．洋務(wù)運動　　　　　　 B．辛亥革命 C．五四運動 D．抗日戰(zhàn)爭 解析：選B。民國期間，政府學(xué)習(xí)西方各國，頒布了男女禮服的形制。隨著法令的推行，新服飾迅速走向社會中下層民眾。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。據(jù)此判斷應(yīng)選B項。 3．民國時期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明(　　) A．民國時期傳統(tǒng)節(jié)日得到保留 B．

13、1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變 C．近代西方節(jié)日在中國得到普及 D．西方節(jié)日融入了中國文化元素 解析：選D。本題以中國民間對“元旦”節(jié)日日期認(rèn)識的變化為背景，考查了外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響以及學(xué)生分析理解問題的能力。首先應(yīng)明確元旦是公歷1月1日，民國時期傳統(tǒng)上元旦和春節(jié)是一回事，但是新中國成立后將二者分開，把中國傳統(tǒng)的春節(jié)和公歷的元旦都定為節(jié)日，體現(xiàn)了西方節(jié)日的中國化。A、B、C三項中傳統(tǒng)節(jié)日的“完整保留”和“徹底改變”及“西方節(jié)日在中國得到普及”都有悖史實。 4．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成

14、都和1923年在北京時的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明(　　) 類別 成都(%) 北京(%) 衣食住宿 68 23 書籍教育 23 32 娛樂享受 9 45 A.當(dāng)時北京的城市化水平比成都高 B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡 C．吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化 D．當(dāng)時成都的享受型消費場所過少 解析：選C。本題是歷史研究方法題，史學(xué)家傅斯年的觀點是強(qiáng)調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，上表僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費結(jié)構(gòu)的對比變化，故應(yīng)選C項。A、B、D三項都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點。 5．歷史變遷往往可以通過一些

15、社會生活細(xì)節(jié)來反映。下列選項中能反映中國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的生活細(xì)節(jié)是(　　) A．糧票→股票　　　　　 B．集中管理→分散管理 C．父母官→人民公仆 D．自由放任→國家干預(yù) 解析：選A。糧票是新中國成立后發(fā)行的購糧憑證，是計劃經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，股票代表股東對企業(yè)擁有所有權(quán)，體現(xiàn)的是以市場配置為主、多種所有制成分并存的市場經(jīng)濟(jì)體制，故選A。 6．“蓋天津(城)市發(fā)展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點是(　　) A．以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展 B．伴隨交通方式的變化而發(fā)展 C．由城市周

16、邊的不斷開發(fā)而發(fā)展 D．伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展 解析：選B。本題考查近代天津的城市化進(jìn)程。解答此題關(guān)鍵是審清題干材料，理解材料的主要含義。材料的大致含義是天津城市發(fā)展的趨勢，先是圍繞舊城，然后圍繞河流，再次圍繞鐵道線擴(kuò)展，最后隨電車道而發(fā)展。這充分反映了天津城市化進(jìn)程的顯著特點是伴隨交通方式的變化而發(fā)展，B項符合題意。A項不能全面反映題干材料的內(nèi)涵；C、D兩項材料中沒有體現(xiàn)出來。故排除A、C、D三項。 7．竹枝詞中近代上海的新鮮事物：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬里天。兩地語言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！边@反映出(　　) A．社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 B．市民衣食住行

17、的西化 C．近代通訊技術(shù)傳入中國 D．洋務(wù)運動引進(jìn)西方科技 解析：選C。材料中的“鴻”指鴻雁，在中國古代鴻雁代指書信。材料內(nèi)容反映的是上海的通訊方式發(fā)生了變化，舊式的通訊方式被新的通訊方式所代替，故選C項。 8．下表所示白色柱狀、黑色柱狀分別代表我國改革開放后(　　) A．工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值 B．城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù) C．出口貿(mào)易總額、進(jìn)口貿(mào)易總額 D．固定電話用戶數(shù)、移動電話用戶數(shù) 解析：選D。根據(jù)所學(xué)知識，1978－2000年，工業(yè)生產(chǎn)總值、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值、城市人口數(shù)、農(nóng)村人口數(shù)、出口貿(mào)易總額、進(jìn)口貿(mào)易總額數(shù)額不可能如

18、此之低，固定電話用戶數(shù)、移動電話用戶數(shù)在改革開放初非常少，此后逐步增加，選擇D項符合題意。 9．1833年，廣州創(chuàng)辦了中國境內(nèi)的第一份中文報刊《東西洋考每月統(tǒng)計傳》?！帮嬙绮?、嘆(粵語，意為享受)報紙”仍為當(dāng)今廣州一大民俗。你認(rèn)為報刊對近代中國產(chǎn)生的影響主要有(　　) ①密切了人與人之間的關(guān)系 ②使廣大民眾更熱心關(guān)注國事、天下事 ③進(jìn)步報刊起了制造輿論、喚醒民眾的啟蒙作用 A．①②③ B．①② C．②③ D．①③ 解析：選A。報刊是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的需求而產(chǎn)生的，能夠通達(dá)民情、傳播知識，使人們通過閱報了解其他地區(qū)人們的狀況，能夠密切不同地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)文化的交流。同時報刊

19、具有新聞性和輿論導(dǎo)向的功能。 10．現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為，“你的粉絲超過了100，你就是一本內(nèi)刊；超過1 000，你就是個布告欄；超過1萬，你就是一本雜志；超過10萬，你就是一份都市報；超過100萬，你就是一份全國性報紙；超過1 000萬，你就是電視臺”。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)(　　) A．促進(jìn)了信息傳播的平等性 B．將取代傳統(tǒng)的傳播媒體 C．成為思想解放的主要手段 D．激發(fā)了信息技術(shù)的革新 解析：選A。由題目中的信息“現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為……你的粉絲超過……你就是……”即可選出A項； B、C兩項本身說法不符合史實，均排除；題目中未涉及互聯(lián)網(wǎng)激發(fā)信息技術(shù)革新的功能，故排除D項。 二、非選擇題(

20、本題共2小題，每小題30分，共60分) 11．近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： 材料一　父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。 ——陸秋心《婚姻問題的三個時期》 (《新婦女》1920年4月15日) 材料二　我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離

21、婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。 ——《一個童養(yǎng)媳的新生》 (1950年9月1日《解放日報》) 材料三　婚姻不是件私事……在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。 ——費孝通《生育制度》 請回答： (1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(8分) (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？(12分) (3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題？(10分) 解析 (1)

22、注意審題要突出婚姻態(tài)度的變化；(2)要結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，抓住材料中的時間等關(guān)鍵信息；(3)從社會史觀的視角考查，全面認(rèn)識婚姻自由，要從多角度分析。 答案 (1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。 (3)視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。認(rèn)識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。 12．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　自19世紀(jì)初報

23、刊誕生以來，大眾傳播媒介經(jīng)過100多年的演化，特別是20世紀(jì)后半葉以來的迅猛發(fā)展，目前已形成印刷媒介、電波聲像媒介兩大體系，并正在崛起以國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介體系。 材料二　1849年2月馬克思曾透徹地指出過報刊在現(xiàn)實斗爭中所起的重大作用：“報紙的最大好處，就是它每日都能干預(yù)運動，能夠成為運動的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個局勢，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系。” 材料三　這是一個用手奔跑而不是用腿腳奔跑的時代?！皵?shù)字時代”也就是“手指時代”。我們成天用手行走在“信息高速公路”上，浪跡在一個虛擬的世界里，逐漸遠(yuǎn)離真實的泥土路。電腦一方面使我們獲得了青春的活力，另一方面又以巧

24、妙的方式遠(yuǎn)離大地和塵土，讓我們毫無痛感地截去了下肢或者下肢癱瘓。英國作家勞倫斯在他的著名小說《查泰萊夫人的情人》中，把現(xiàn)代人的悲劇描述為一個自負(fù)、虛偽的坐在輪椅上的富人的悲劇。這個坐在輪椅上的人有妻子、有仆人、有莊園，甚至擁有一個礦山，然而這一切早已不屬于他。他在自己制造的幻覺里自得其樂，實際上他只能被囚禁在家里“發(fā)財”，足不出戶地體驗著“豐富多彩”的人生。這也是一種“孤獨的狂歡”。 ——吳伯凡《孤獨的狂歡——數(shù)字時代的交往》 (1)據(jù)材料一說明電波聲像媒介的主要載體。(6分) (2)結(jié)合材料二及中國近代歷史時期的報刊論證馬克思論斷的正確性。(12分) (3)概括材料三的觀點。你同意作

25、者這種觀點嗎？為什么？(12分) 解析 (1)注意電波聲像這個特點的限定；(2)強(qiáng)調(diào)了報刊與政治運動的關(guān)系，可結(jié)合教材知識回顧近代史上戊戌變法、辛亥革命及新文化運動等時期的報刊加以說明論證；(3)把握材料中“浪跡在一個虛擬的世界里”“下肢癱瘓”等信息綜合作答。 答案 (1)廣播、電影、電視。(任意兩個即可) (2)戊戌變法時期的《國聞報》《時務(wù)報》等，成為宣傳改良、革命和新文化的武器，發(fā)揮著制造輿論，喚醒民眾的啟蒙作用。 (3)對網(wǎng)絡(luò)的依賴讓人“自覺地”遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離真實的世界，被“禁錮”在電腦前，生活在虛幻中。 不完全同意，作者觀點片面。因為網(wǎng)絡(luò)的作用有弊有利，關(guān)鍵是應(yīng)正確對待，合理使用，并注意網(wǎng)絡(luò)道德自律。 - 10 -