（江蘇專用）2020版高考歷史大二輪復(fù)習(xí) 現(xiàn)實熱點練 訓(xùn)練4 多樣發(fā)展的世界文化

訓(xùn)練4多樣發(fā)展的世界文化1.16世紀以來，傳教士利瑪竇尋找東西方文化的融合點，開創(chuàng)的“合儒超儒”的傳教策略，贏得中國文人士大夫的好感。其去世后，部分傳教士開始采取激進式的傳教方式，堅決排斥儒家思想，釀成“南京教案”，傳教士們在中國內(nèi)地幾乎無立足之地。這反映出()A.中國缺乏傳播西方宗教文化的條件B.中國儒家文化與西方宗教文化相對立C.中國與西方文化交流需要相互尊重D.中國文化專制政策根深蒂固答案C解析利瑪竇結(jié)合中國儒家文化宣傳基督教，說明中國不缺乏傳播西方宗教的條件，故A項錯誤；利瑪竇將基督教文化和儒家文化相結(jié)合在中國傳播基督教文化，說明儒家文化與西方宗教文化并非對立，故B項錯誤；利瑪竇結(jié)合中國傳統(tǒng)文化在中國傳播基督文化取得進展，而其后傳教士排斥儒家思想造成“南京教案”的反差說明中西方文化交流需要互相尊重，故C項正確；利瑪竇在中國傳播西方宗教文化的成功不能反映中國文化專制政策根深蒂固，故D項錯誤。2.東漢醫(yī)學(xué)家張仲景研究醫(yī)學(xué)，旨在“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”。唐代孫思邈也在所著備急千金要方“本序”中指出：“君有疾不能療之者，非忠孝也?！边@體現(xiàn)出古代醫(yī)學(xué)研究()A.在戰(zhàn)亂時期更為發(fā)達B.在眾多領(lǐng)域均有建樹C.深受儒家倫理的影響D.注重運用辯證施治方法答案C解析材料反映的是古代醫(yī)學(xué)研究的目的，沒有體現(xiàn)出古代醫(yī)學(xué)研究在戰(zhàn)亂時更發(fā)達，故A項錯誤；材料反映的是張仲景和孫思邈研究醫(yī)學(xué)的目的，不是強調(diào)古代醫(yī)學(xué)成就，故B項錯誤；材料中張仲景和孫思邈研究醫(yī)學(xué)都有為“君親”治疾的目的，反映出古代醫(yī)學(xué)研究目的帶有儒家強調(diào)的忠孝觀念，故C項正確；材料體現(xiàn)的是古代醫(yī)學(xué)家研究醫(yī)學(xué)的目的，沒有體現(xiàn)古代醫(yī)學(xué)的治療方法，故D項錯誤。3.1944年春天，李之樸在“中學(xué)生閱讀報紙所注意的問題”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中美兩國中學(xué)生的關(guān)注重點差異較大，美國中學(xué)生注意的是“游戲、詼諧文字與戲劇”等，中國中學(xué)生注意的是“時事問題”。這反映出()A.報紙已經(jīng)成為中美兩國中學(xué)生交流的重要媒介B.美國中學(xué)更注重素質(zhì)教育和學(xué)生的個性化發(fā)展C.中國中學(xué)更注重政治導(dǎo)向和學(xué)生家國情懷培養(yǎng)D.社會背景的不同對于學(xué)生閱讀報紙的影響極大答案D4.下表是16世紀至17世紀中葉中西科技成就對比。這反映出()中國西方1596年刊印李時珍的本草綱目1637年刊出宋應(yīng)星的天工開物1639年刊出徐光啟的農(nóng)政全書1642年刊出徐霞客的徐霞客游記1543年刊出哥白尼的天體運行論1628年刊出哈維的血液循環(huán)論1632年刊出伽利略的關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話1687年出版牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理A.中國古代科技已全面落后于西方B.西方已經(jīng)進入了民主社會時期C.當時東西方的文化交流不斷加深D.西方科技逐漸具有近代化特征答案D解析本草綱目創(chuàng)立分類法，體現(xiàn)了生物進化論的思想，故A項錯誤；1689年權(quán)利法案的頒布，才開始確立了資產(chǎn)階級代議制政體，故B項錯誤；明清時期采取海禁、閉關(guān)鎖國政策，中西方文化交流很少，故C項錯誤；天體運行論自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理等都是以實驗事實為依據(jù)，具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)體系，故D項正確。5.1922年，梁啟超指出：“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化，不能用來縱斷東西文化。若說歐美人是天生成科學(xué)的國民，中國人是天生成非科學(xué)的國民，我們可絕對的不承認?！绷簡⒊搜?)A.強調(diào)思想文化進步的重要性B.肯定了西方文化的優(yōu)越性C.對新文化運動表示完全支持D.否定了當時盛行的進化論答案A解析據(jù)材料“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化”說明梁啟超強調(diào)要讓文化成為有科學(xué)精神的新文化，故A項正確；由材料“科學(xué)精神之有無不能用來縱斷東西文化”可知梁啟超并不是強調(diào)西方文化優(yōu)越，故B項錯誤；據(jù)材料“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化，不能用來縱斷東西文化”可知梁啟超對絕對肯定西方文化否定中國文化的新文化運動不是完全贊同，故C項錯誤；材料“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化”說明梁啟超認為文化更新符合進化的理論，故D項錯誤。6.鄧小平認為，探索中國模式必須從中國實際出發(fā)，吸收和借鑒別國的經(jīng)驗。中國發(fā)展模式可以為世界上其他國家提供某種經(jīng)驗，但也不能照搬到其他國家。據(jù)此可知中國模式()A.是當今世界上最先進的模式B.只能解決社會主義國家的問題C.可能被其他國家成功復(fù)制D.是中國實際和世界經(jīng)驗的融合答案D解析材料強調(diào)中國模式與他國模式的關(guān)系，沒有反映出中國模式的地位，故A項錯誤；材料“中國發(fā)展模式可以為世界上其他國家提供某種經(jīng)驗”，故B項錯誤；材料“也不能照搬到其他國家”，說明不應(yīng)該被簡單復(fù)制，故C項錯誤；材料認為中國“吸收和借鑒別國的經(jīng)驗”，“中國發(fā)展模式可以為世界上其他國家提供某種經(jīng)驗”，這是中國實際和世界經(jīng)驗的融合，故D項正確。7.適時調(diào)整經(jīng)濟政策，是各國現(xiàn)代化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。閱讀下列材料：材料一1933年5月12日，(羅斯福)發(fā)布農(nóng)業(yè)調(diào)整法，強制農(nóng)民減少耕地面積和牲畜繁殖國家對縮減耕地和降低牲畜繁殖的人進行補貼。后來政府還對各州、各區(qū)甚至很多大農(nóng)場規(guī)定農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)定額，對超過國家規(guī)定生產(chǎn)定額的產(chǎn)品課以重稅。從分散到整體的世界史·現(xiàn)代分冊材料二黨知道戰(zhàn)爭日益逼近，沒有重工業(yè)就無法保衛(wèi)國家因此我國共產(chǎn)黨也就拒絕了“通常的”工業(yè)化道路，而從發(fā)展重工業(yè)開始來實行國家工業(yè)化。斯大林選集材料三劍橋大學(xué)教授彼得·諾蘭說：“我認為任由經(jīng)濟發(fā)展，不采取任何調(diào)控措施是不合理的。這樣會給中國的現(xiàn)代化進程、人民的生活及福祉造成極大困難。我一直深信中國在20世紀50年代早期以及70年代后半期之后，選擇了一條最適合自身發(fā)展的道路。”復(fù)興之路請回答：(1)據(jù)材料一，歸納羅斯福新政時期農(nóng)業(yè)政策調(diào)整的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，指出農(nóng)業(yè)政策調(diào)整的主要原因。(2)據(jù)材料二，概括蘇聯(lián)工業(yè)化道路的特點，并結(jié)合所學(xué)知識指出其形成原因。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，中國在20世紀50年代早期、70年代后半期之后選擇“最適合自身發(fā)展道路”的主要表現(xiàn)各有哪些？答案(1)內(nèi)容：限制生產(chǎn)(減耕減產(chǎn))，提供補貼。原因：經(jīng)濟危機。(2)特點：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。原因：戰(zhàn)爭威脅，增強國防力量；基礎(chǔ)薄弱，增強經(jīng)濟實力。(3)表現(xiàn)：20世紀50年代早期：實行五年計劃；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；三大改造。20世紀70年代后半期之后：召開中共十一屆三中全會，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來；實行改革開放；建設(shè)中國特色社會主義。4