2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 增分優(yōu)選練：題型分類練 訓(xùn)練11 論述、論證、評價類非選擇題

訓(xùn)練11論述、論證、評價類非選擇題1閱讀材料，完成下列要求。材料各國完全失業(yè)工人比重(%)國別1929年1930年1931年1932年1933年(前89個月)德國奧地利加拿大美國英國13.222.234.343.844.730.324.826.85.711.116.822.023.312.021.026.032.025.08.211.816.717.616.5摘自宋則行、樊亢世界經(jīng)濟(jì)史解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合同一時期的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)答案示例：觀點：20世紀(jì)20年代末30年代初，西方社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。論述：可以從社會危機(jī)、國際市場的爭奪、經(jīng)濟(jì)政策、文藝思潮的變化等任一角度展開論述，如：20世紀(jì)20年代末30年代初，主要資本主義國家社會危機(jī)加深，示威游行、罷工等抗議活動接連不斷。美國發(fā)生了失業(yè)工人、退伍軍人的示威游行，法國工人罷工頻繁，社會動蕩；德國接連發(fā)生大規(guī)模工人罷工，德國法西斯分子利用人民對現(xiàn)實的不滿，乘機(jī)造勢，政治影響猛增，日本軍國主義勢力也趁機(jī)抬頭。2閱讀材料，完成下列要求。材料一1950年法國計劃委員會主席讓·莫內(nèi)提出首先建立超國家的歐洲機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理西歐國家的煤鋼工業(yè)，然后逐步將其擴(kuò)大到商業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，再擴(kuò)大到政治領(lǐng)域，最后導(dǎo)向一個經(jīng)濟(jì)、政治統(tǒng)一的歐洲。他認(rèn)為解決德國鋼鐵問題已經(jīng)迫在眉睫了，而他的主張不僅在控制德國鋼鐵方面符合法國的利益，而且在發(fā)展歐洲政治機(jī)構(gòu)方面也存在著一致的利益。讓·莫內(nèi)的建議得到了舒曼的贊同，兩人共同策劃出臺了“舒曼計劃”。該計劃也得到了西德、意大利、比利時、荷蘭、盧森堡等國的歡迎。在法德的共同推動下，歐洲朝著聯(lián)合的方向邁進(jìn)。摘編自劉郢慶關(guān)于歐洲聯(lián)合思想材料二歐洲一體化啟動以后，丘吉爾、艾登等保守黨領(lǐng)導(dǎo)層持既不支持亦不反對的“旁觀”政策。他們認(rèn)為參加歐洲一體化運(yùn)動將讓渡部分國家主權(quán)，不利于英國國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)的重建。當(dāng)時英國牢牢地控制著英聯(lián)邦，占有著英聯(lián)邦市場中的貿(mào)易優(yōu)勢地位，維持著世界大國的形象。英國與美國建立了特殊關(guān)系，使英國在世界事務(wù)中仍具有影響力。在經(jīng)濟(jì)上英國相對繁榮，領(lǐng)先于歐洲國家，參加歐洲經(jīng)濟(jì)共同體與否，對英國經(jīng)濟(jì)也并不是非常重要的事情。摘編自李世安英國議會在歐洲一體化進(jìn)程中捍衛(wèi)國家主權(quán)和利益的政策與措施(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明法國積極推進(jìn)歐洲聯(lián)合的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價英國對待歐洲一體化的態(tài)度。答案(1)原因：推動歐洲穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；防止德國重新武裝，化解法德矛盾；對抗美國的控制和蘇聯(lián)威脅的需要。(2)評價：英國拒絕加入歐洲一體化，一定程度上使英國避免受到西歐超國家性質(zhì)聯(lián)合的束縛，有利于執(zhí)行獨立自主的外交政策和維護(hù)英國的自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)利益；但英國過高估計了自身的實力，從長遠(yuǎn)來看不利于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終迫使英國不得不申請加入歐洲一體化進(jìn)程。3閱讀材料，完成下列要求。材料雖然發(fā)展途徑各不相同，但所有快速發(fā)展的國家都有一些共同點。經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本機(jī)制都是一樣的，當(dāng)初它們成就了英國和日本，如今也適用于中國和印度這樣的發(fā)展中國家。事實上，研究經(jīng)濟(jì)增長的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無論是窮國還是富國，經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動機(jī)必定安裝在四個輪子上，這四個輪子或者說經(jīng)濟(jì)增長的要素就是：人力資源(勞動力)、自然資源、資本和技術(shù)變革。保羅·薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)第十九版請結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識，論證其中任意兩個要素與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系；也可以進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的觀點，并加以論述。(要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確)答案示例1：勞動力和資本是經(jīng)濟(jì)增長的重要要素。15世紀(jì)末英國開始圈地運(yùn)動，大量農(nóng)民失去土地，成為自由勞動力，進(jìn)入手工工場，推動英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為工業(yè)革命的興起提供了條件。15世紀(jì)新航路開辟，發(fā)現(xiàn)美洲，西歐通過殖民擴(kuò)張在美洲掠奪了大量金銀，加速西歐資本的原始積累，促進(jìn)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本的增長促進(jìn)對勞動力的需求，勞動力的增長可以促進(jìn)資本的積累，共同推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。示例2：勞動力和資本是經(jīng)濟(jì)增長的重要要素。18611865年美國南北戰(zhàn)爭，林肯頒布解放黑人奴隸宣言，廢除奴隸制，黑人獲得人身自由，成為自由勞動力，推動了美國工業(yè)革命的進(jìn)程，促進(jìn)了美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)中期，日本通過明治維新走上發(fā)展資本主義的道路，開始對外擴(kuò)張，1894年發(fā)動甲午中日戰(zhàn)爭，1895年與清政府簽訂馬關(guān)條約，獲得賠款白銀兩億兩，這筆巨額賠款促進(jìn)了日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本的增長促進(jìn)對勞動力的需求，勞動力的增長可以促進(jìn)資本的積累，共同推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。示例3：自然資源和技術(shù)變革是經(jīng)濟(jì)增長的重要要素。19世紀(jì)，美國開展西進(jìn)運(yùn)動，越過阿巴拉契亞山脈，廣大的西部地區(qū)并入美國，擴(kuò)大了領(lǐng)土范圍，獲得更多的自然資源，促進(jìn)了美國工業(yè)革命的開展。18世紀(jì)中期，英國開始工業(yè)革命，最初機(jī)器的動力是自然力，制約了工業(yè)化的進(jìn)程，瓦特改良蒸汽機(jī)，解決了這一問題，推動了工業(yè)革命的發(fā)展，人類進(jìn)入到“蒸汽時代”。技術(shù)的革新為自然資源的開發(fā)提供條件，自然資源的開發(fā)刺激技術(shù)的進(jìn)步，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4閱讀材料，完成下列要求。材料倫理一般指指導(dǎo)行為的觀念，它不僅包含處理人與人，人與社會和人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，也蘊(yùn)含著行為規(guī)范背后的道理。關(guān)于儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，概括起來大致有三種基本觀點： 一種認(rèn)為儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是根本對立、難以相容的，完全否認(rèn)儒家倫理在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中的積極作用；一種則認(rèn)為儒家倫理完全可以與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，在市場運(yùn)行中發(fā)揮積極作用，甚至認(rèn)為只有儒家文化才是拯救當(dāng)代世界的良藥；還有一種觀點則對儒家倫理與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系持辨析態(tài)度，認(rèn)為儒家倫理從總體上已不可能適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的要求，其封建性的糟粕將對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起阻礙作用。同時又認(rèn)為儒家倫理中一些積極因素可以融合于市場經(jīng)濟(jì)中，并對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極作用。 請結(jié)合所學(xué)知識，選擇材料中的任一觀點進(jìn)行論述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)答案第一種觀點：儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是根本對立的。(1)傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“重義輕利”、先義后利，(孔子：“不義而富且貴，于我如浮云”)不利于重視牟利的商業(yè)活動。 (2)儒家強(qiáng)調(diào)社會等級秩序，不利于建立在平等關(guān)系上的商品交換活動 (3)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，限制了財富積累的意愿。 (4)儒學(xué)重視德治，輕視法治，不利于市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 (5)儒家重視個人修養(yǎng)和道德建設(shè)，輕視工藝制造和邏輯演繹，不利于工業(yè)發(fā)展和商業(yè)意識。 (6)受儒家思想影響的古代統(tǒng)治者大多強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商”，抑制商業(yè)的發(fā)展。 第二種觀點：儒家倫理可以與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。 (1)儒家思想不排斥通過正當(dāng)途徑的獲利行為(孔子：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”)。 (2)儒家代表人物黃宗羲曾強(qiáng)調(diào)“工商皆本”，有利于商業(yè)發(fā)展。 (3)儒家代表人物顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，注重社會生活的實踐，有利于商業(yè)活動。 (4)儒家民本思想強(qiáng)調(diào)，賦予百姓有一定的財產(chǎn)權(quán)，禁止苛捐雜稅，(孟子“制民恒產(chǎn)，勿奪農(nóng)時，省刑罰，薄稅斂”)有利于商品交換關(guān)系的發(fā)展。 (5)儒家強(qiáng)調(diào)誠信、自律、節(jié)儉、秩序、社會責(zé)任與群體合作意識，也有利于積累資本，促進(jìn)社會財富增長。第三種觀點：儒家倫理對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用。(可以結(jié)合前兩個觀點的參考答案，略) 解析首先需要選擇觀點，可以選擇儒家倫理與市場經(jīng)濟(jì)對立的觀點，論述則需要從孔子的重義輕利、禮強(qiáng)調(diào)等級、宋明理學(xué)抑制私欲和強(qiáng)調(diào)道德等方面論述；如果選擇儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的觀點，論述則需要從孔子不反對追求財富、明清時期黃宗羲的工商皆本和經(jīng)世致用、儒家的民本和社會責(zé)任群體意識等分析；如果是選擇儒家倫理對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用，則將前兩個論述結(jié)合。4