2019-2020學年高中歷史 第五單元 近代中國爭取民主的斗爭 第15課 近代中國民主思想的萌生練習 岳麓版選修2

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1、第15課　近代中國民主思想的萌生 以下關于“中體西用”思想的論述，錯誤的一項是(　　) A．對洋務運動和清末“新政”具有指導作用 B．其根本目的是維護中國傳統(tǒng)政治和思想 C．張之洞是這一思想的集中反映者 D．其在中國近代未起任何進步作用 解析：選D。A、B、C三項都符合史實，這一思想是當時學習西方的一種體現(xiàn)對推動中國的近代化起了一定的進步作用。 嚴復認為西方國家富強的深層原因是(　　) A．崇尚自由　　　　　　　　 B．民主政治 C．君民共主 D．實行法治 解析：選A?？疾榛A知識再認再現(xiàn)能力。在嚴復看來，崇尚自由是西方富強的深層原因。 “蓋自三權鼎立之說出，以國會立

2、法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點的最有可能是(　　) A．張之洞 B．陳獨秀 C．孫中山 D．康有為 解析：選D。材料中的觀點是君主立憲制，最有可能是康有為的觀點。 下圖為某時期的招貼畫，從中可知(　　) A．作者反對袁世凱獨裁賣國 B．作者宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 C．五四運動有廣泛的群眾基礎 D．國民黨重新闡釋了三民主義 解析：選D。此題屬于圖片式選擇題，根據(jù)圖片中的信息“國民革命軍第一軍政治部”可排除B項，透過此信息，可知此時是國民大革命時期，因此，正確答案為D

3、項。A項此時袁世凱已經被推翻，C項是1919年的五四運動，應排除。選D。 “中體西用”思想是近代以來，中國學習和借鑒西方文明的一種政治文化理念。閱讀下列材料： 材料1：“今欲強中國，存中學，則不得不講西學。然不先以中學固其根柢，端其識趣，則強者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學者矣……今之學者，必先通經以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風土，涉獵子、集以通我中國之學術文章，然后擇西學之可以補吾闕者用之?！? “中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經文，而必無悖于經義?！? ——張之洞《勸學篇》 材料2：……在梁啟超看來，“中體西用”論

4、者所要學習的西方技藝，都是不值一提的末枝小節(jié)；相反，被他們視為“本”或“體”而不愿加以改變的……才是應該先變、大變的。 ——吳一泉《“中體西用”說及其歷史作用》 材料3：“中體西用”沒有引導中華文化成功地進行轉型，一方面是“中體西用”模式下的“中體”已不具有先進的凝聚核心作用，在現(xiàn)實中成為阻礙中西文化交流與融合的障礙?！硪环矫?，“中體”在吸收代表資本主義文化的“西用”之后，并沒有實現(xiàn)“中體”本身的更新和發(fā)展，使中國封建文化形成一個新質的文化肌體。相反，中國文化在封建主義的故道上茍延殘喘。 ——王艷華《從“多元一體”文化發(fā)展 模式角度評析“中體西用”》 請回答： (1)依據(jù)材料1

5、指出張之洞提出“中體西用”思想的直接目的。 (2)結合所學知識，從政治、文化兩方面理解材料1中的“中學為內學”的主張。 (3)概括說明材料2、3分別從什么角度去否定“中體西用”思想的？ (4)面對當今全球化的趨勢，你能從“中體西用”思想的借鑒中得到哪些有益于中國現(xiàn)代化建設的啟示？ 解析：第(1)問“直接目的”通過材料中“欲強中國”即可得出。第(2)問首先理解“中學為內學”體現(xiàn)的含義即維護封建文化，然后從政治、文化角度分析。第(3)問材料2中“西方技藝”體現(xiàn)的是從其內容角度分析，材料3中“沒有引導中華文化成功地進行轉型”體現(xiàn)的是其作用角度。第(4)問“啟示”的回答要從文化的相互借鑒角度并

6、緊扣“現(xiàn)代化”作答。 答案：(1)直接目的：實現(xiàn)國家富強。 (2)從政治的角度看，指維護封建制度；從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。 (3)角度：材料2：從改革內容是否有效(或是否觸及根本)的角度；材料3：從改革作用能否促進社會(文化)轉型的角度。 (4)啟示：現(xiàn)代化不等于西方化，中國應堅持走中國特色的社會主義道路；要善于將世界先進文化(如馬克思主義)與中國的具體實踐相結合；對中國的傳統(tǒng)文化既不可采取妄自菲薄的態(tài)度，也不可有驕傲自大的情緒；中國當代的改革，既要符合世界發(fā)展的趨勢，也要符合中國的國情。 一、選擇題 魯迅曾經評論說：“西哲的本領雖然要學，子曰詩云也要昌明，換句話說：便

7、是學了外國本領，保存中國舊習，本領要新，思想要舊?！边@段話實際上是對下列哪一政治主張的形象化說明(　　) A．師夷長技以制夷　　　　　 B．中學為體，西學為用 C．自由為體，民主為用 D．興民權，行立憲 解析：選B。由“本領要新，思想要舊”可得出是“中體西用”論。 19世紀90年代，張之洞在《勸學篇》中說道：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事?！边@體現(xiàn)出張之洞主張(　　) A．全面向西方學習以應付清政府面臨的危機 B．極力維護君主專制和綱常名教 C．加強個人修養(yǎng)以適應時代的發(fā)展 D．倡導西學，適應了時代發(fā)展的需要 解析：選B。張之洞是洋務派的代表，“中學為體

8、，西學為用”是其基本主張，即單純學習西方先進的技術而不徹底變革政治制度，從材料中“中學治身心，西學應世事”可知答案為B項。 嚴復“自由為體，民主為用”學說，突破了洋務派“中體西用”說，但他認為當時中國應首先解決的問題是(　　) A．君主立憲 B．民主共和 C．自由民主 D．開啟民智 解析：選D。本題考查學生再認再現(xiàn)歷史知識的能力。解答本題的關鍵，是要知道上述選項各是哪位歷史人物的主張。君主立憲是康有為、梁啟超的主張，民主共和是孫中山的主張，自由民主雖然是嚴復的主張，但嚴復認為這只是一個遠景，民眾的覺悟不提高，自由民主就是一句空話。所以嚴復認為中國要想實行自由民主，就必須首先開啟

9、民智。排除A、B、C，故選D。 19世紀90年代，康有為維新思想的基本特點是(　　) A．提倡“師夷長技以制夷” B．猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德 C．從學習西方科學技術轉向宣傳民主共和 D．把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合 解析：選D。本題考查學生理解分析歷史問題的能力。解答本題的關鍵，是要了解當時康有為的思想狀況。當時康有為主張變法，但又深感于中國傳統(tǒng)守舊勢力的強大。為了減輕變法的阻力，他利用孔子宣傳變法。在這種情況下，康有為是不可能猛烈批判儒家傳統(tǒng)道德的。提倡“師夷長技以制夷”的是魏源，宣傳民主共和的是孫中山，康有為主張君主立憲，他的思想特點就是把傳統(tǒng)的儒

10、家思想與資本主義的政治學說相結合。A、B、C都與題意不符，排除，故選D。 下列思想屬于梁啟超的是(　　) ①興民權　②三權分立　③育新民?、苊裰鞴埠? ⑤君主立憲 A．①②③ B．②③④⑤ C．①③⑤ D．②③④ 解析：選C。本題考查梁啟超的思想主張，選項中的三權分立、民主共和思想是資產階級革命派所提倡的，故應排除。 孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應該防患于未然，因此他提出了(　　) A．民族主義 B．民權主義 C．民生主義 D．社會主義 解析：選C。本題考查學生理解分析歷史問題的能力。解答本題的關鍵，是要知道材料的意

11、思。材料主要說的是孫中山看到了西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，這主要表現(xiàn)的是西方國家工人的生存問題。要想緩和勞資矛盾，就要讓勞動者的生存有著落，而這正是三民主義中民生主義要解決的問題。A、B、D三項與題意無關，排除，故選C。 與西方的“三權分立”相比，孫中山的“五權分立”方案增加了(　　) ①立法權　②考試權?、鬯痉唷、苄姓唷、荼O(jiān)察權 A．①⑤ B．②③ C．②④ D．②⑤ 解析：選D。本題考查學生的再認再現(xiàn)能力。孫中山在西方資本主義國家實行的“三權分立”的基礎上，增加了考試權和監(jiān)察權，形成了“五權分立”的方案。 20世紀初，某鄉(xiāng)紳賦《新年雜詠》一詩： “新制初更陽歷

12、年，家家彩勝斗喧闐，宜春帖子多新樣，大半三民對五權。”該詩反映了(　　) A．西方文化改變了中國傳統(tǒng)文化 B．孫中山民主思想對社會生活的影響 C．守舊勢力對近代文化的抵觸 D．封建思想的統(tǒng)治地位被動搖 解析：選B。本題考查學生的分析理解能力。從材料中“大半三民對五權”可知與孫中山先生“三民主義”和“五權法案”有關系，而這些都滲透在了百姓“宜春帖子”之中，充分說明了孫中山的民主思想對社會生活產生的影響。 二、非選擇題 閱讀材料，回答問題。 且瑞士為行使直接民權底國家，法國則為間接民權國家。全世界中行使直接底民權，以瑞士為第一，民權發(fā)達已臻極則，國內底政治及民族底結合與美國大致相同

13、，真是我們一極好底先例……我們抱三民主義的革命黨，又與各國的革命黨不同……查美國既離英國獨立，完全是為民權主義，不是民族主義。法國大革命卻又是抱民權主義合民生主義的。他們兩國的民權革命業(yè)已成功，但法國的民生主義卻是失敗，所以他們兩國目前完全是要講民生主義了。美、法底民族、民權兩個主義可稱成功，而社會問題沒有解決，亦就在此伏著個革命底導火線。 回頭再看我們中國底現(xiàn)狀，又是一個什么樣子？我們黨人革命數(shù)十年，只可說達到半個民族主義。他人底民族、民權均達目的，我們則尚須在民族主義上做功夫，這個即是與美、法不同之點。又如俄國底勞農政府，或曰蘇維埃政府，乃注重民生主義，而無民族主義的意味；至民權一層，乃

14、其附屬品而已。此亦與吾人不同。 ——孫中山《三民主義大旨》 (1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出孫中山對美、法民主政治的看法及其對西方民主政治的借鑒。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明孫中山的民權主義與民族主義、民生主義的關系。 解析：本題考查學生綜合分析能力。第(1)問，材料表明孫中山認識到權力的制衡、權力在民是當時進步的思想，應借鑒。第(2)問明確三者密不可分，三者相互影響。 答案：(1)看法：認為美國接近直接民權，法國實行的是間接民權，實現(xiàn)民權均不徹底。 借鑒：采用主權在民、權力制衡等原則；提倡直接民權和五權憲法。 (2)民權主義與民族主義、民生主義密不可分；不推翻國內

15、民族壓迫和帝國主義，民權問題就無從談起；不節(jié)制資本、解決貧富懸殊問題，民權問題也不能真正解決。 教材答疑　名師指津 一、閱讀與思考(教材P81～P82) 閱讀上述材料，結合世界史的知識，談談三權分立和五權分立的區(qū)別，并思考五權分立思想的優(yōu)缺點。 提示：三權分立學說由18世紀法國資產階級啟蒙思想家孟德斯鳩提出，以權力制衡為原則，目的在于避免濫用職權、保障自由，曾作為資產階級反對封建專制制度的有力武器，后被絕大多數(shù)資本主義國家所采用，成為資本主義國家機關組織制度與活動的指導思想。五權分立是孫中山結合中國國情及個人思考將三權分立思想發(fā)展而來，除立法權、行政權、司法權之外還包括考試權與監(jiān)察權。

16、 在三權分立性質的制度下，由于對國家公職人員的考核權掌握在行政機關手中，容易出現(xiàn)任用私人的現(xiàn)象，政黨政治也使各級官員進退頻繁；對國家公職人員的監(jiān)察彈劾權屬于立法機構，容易形成立法機關凌駕于行政機關之上或阻礙行政機關正常運轉的局面。因此，孫中山把考試權從行政機構、監(jiān)察權從立法機構中分離出來，把三權分立發(fā)展為五權分立，是彌補“三權鼎立”的不足性的一種探索，顯示出孫中山對民主政治的執(zhí)著追求，有利于人才的發(fā)現(xiàn)和擢用，有利于推動廉政建設和提高工作效率。然而，孫中山在實踐中卻把立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權置于大總統(tǒng)的統(tǒng)一領導下，這就等于否定了自己確定的分權原則。 二、自我測評（教材P82） 1.

17、簡述民主思想在中國近代的發(fā)展歷程。 提示：這個問題范圍很大，涉及本課教材的全部內容。依據(jù)教材的結構，大體上是三個階段：（1）在外部勢力沖擊下中國思想界的轉變，主要是“師夷長技”思想的產生、洋務派“中學為體，西學為用”的思想以及張之洞對其的闡釋、早期維新派中民主思想的萌發(fā)；（2）民主思想形成和發(fā)展的時期，教材探討了嚴復、康有為、梁啟超三個人的思想；（3）近代中國民主思想的基本成型時期，代表是孫中山的三民主義思想的提出及其實踐。 2.列表概括說明康有為、梁啟超和孫中山關于民主觀點的異同。 提示：本題參照教材：康有為“托古改制”、梁啟超“從興民權到新民”、“孫中山的民主思想”三個框目進行歸納。 - 7 -