備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈13 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思（含解析）

《備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈13 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈13 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思（含解析）（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思 【考點(diǎn)掘金】 考點(diǎn)展示：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。 分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。 對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 考點(diǎn)掘金： 金脈12

2、：散文閱讀之語(yǔ)言風(fēng)格 金脈13：散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思 金脈14：散文閱讀之表現(xiàn)手法 金脈15：散文閱讀之藝術(shù)形象 金脈16：散文閱讀之感情主旨 【金脈分布】 考向 省市 17課標(biāo)2 17京 17津 16京 16滬 16津 考向12：語(yǔ)言風(fēng)格 √ √ √ √ 考向13：內(nèi)容構(gòu)思 √ √ √ √ √ √ 考向14：表現(xiàn)手法 √ √ √ √ √ √ 考向15：藝術(shù)形象 √ √ √ √ 考向16：感情主旨 √ √ √ √ √ 【考情預(yù)測(cè)】 從近兩年高考的題目看，散文閱讀作為文學(xué)類(lèi)文本閱讀

3、和小說(shuō)的考查重視程度是不相上下的，各省市考核的方式不盡相同，有的沒(méi)有選擇題，有的有，選擇題以5選2的方式出現(xiàn)，考查的重點(diǎn)是內(nèi)容構(gòu)思、藝術(shù)手法和感情主旨，語(yǔ)言和形象也有廣泛涉及。 由此可以預(yù)知，18年的高考，散文是仍是各省市考核的重點(diǎn)，特別是字17年開(kāi)始，文學(xué)類(lèi)和實(shí)用類(lèi)變?yōu)楸乜迹膶W(xué)類(lèi)只有小說(shuō)和散文可選，所以必考其一，故理應(yīng)尤為重視。 內(nèi)容構(gòu)思體現(xiàn)作者的才情，也是高考的考查重點(diǎn)，17年可謂“炙手可熱”。18年的考查熱度可以預(yù)見(jiàn)一二。 【高考金脈】 真題：【2017年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成19—24題。 根河之戀 根河是鄂溫克人【1】的母親河。 春天，根河從厚厚的冰層中泛起

4、春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿(mǎn)成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。 傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。 一踏進(jìn)根河，我

5、就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿(mǎn)了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參

6、觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？ 因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈

7、在涌動(dòng)啊！ 烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。 我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。 人類(lèi)到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。 我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的

8、，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。 這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴

9、著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。 陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。 （取材于葉梅的同名散文） 注釋?zhuān)骸?】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。 19．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分） A．恬然：自然放松，沉靜從容 B．袒露：毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn) C．盤(pán)算：精打細(xì)算 D．曼妙：

10、舞姿輕盈而美麗 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。 B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。 C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。 D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。 21．第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分） 22．作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）

11、23．文章敘寫(xiě)了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分） 24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（3分） A．大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。 B．《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。 C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了

12、革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。 D．《阿Q正傳》寫(xiě)的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。 【答案】 19．C 20．D 21．特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。 22．含義：①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史；②豐富的精神世界；③未來(lái)的發(fā)展。原因：“我”是外來(lái)游客，來(lái)去匆匆。情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重。 23．表現(xiàn)：①瑪麗亞·索：與根河和森林相守一生；②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；③走出山林的人們：不

13、忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。 匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。 24．A 【解析】 【名師點(diǎn)睛】考點(diǎn)解讀：所謂“重要詞語(yǔ)”，從命題者的角度而言，一是這個(gè)詞語(yǔ)在文中有重要作用，或反映深層含義或體現(xiàn)作者觀點(diǎn)或在結(jié)構(gòu)上有獨(dú)特作用或有修辭作用；二是通過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)可以檢測(cè)出考生的理解水平。 20．試題分析：該題考查對(duì)文本的理解。D項(xiàng)，“搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子”與文中“她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色”不符，字詞“仍然”是關(guān)鍵。 【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概

14、括中心意思的考查，既有對(duì)某一段落或某些段落內(nèi)容、意思的歸納、概括，也有對(duì)全篇中心意思的歸納、概括。要準(zhǔn)確理解文章某一段落、某些段落或全文的內(nèi)容要點(diǎn)、思想內(nèi)容或中心意思，并能用自己的語(yǔ)言歸納、概括出來(lái)。歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思是在信息篩選的基礎(chǔ)上對(duì)文章材料和思想的進(jìn)一步把握。前者的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)其寫(xiě)作思路有清晰的判斷；還應(yīng)注意盡可能用原文中的詞語(yǔ)歸納，防止要點(diǎn)遺漏。后者即概括出來(lái)的中心意思要能夠覆蓋全文或整個(gè)段落，不能離題太遠(yuǎn)、太籠統(tǒng)。這是互相聯(lián)系的兩方面：后者必須以把握文章的各方面基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，前者又需以整體把握文章中心意思為宏觀指導(dǎo)。 21．試題分析：該題考查欣賞作品

15、形象及賞析作品內(nèi)涵。解答本題對(duì)文本第二段的每一句進(jìn)行篩選重點(diǎn)字詞即可，如“巨大生命力”“純真清洌”，而象征義從首段“根河是鄂溫克人的母親河”該句進(jìn)行分析即可。 【名師點(diǎn)睛】?此類(lèi)題常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：①請(qǐng)分析某物象在文中有什么作用。②文中多次寫(xiě)到某物象，分別表現(xiàn)了什么意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分析物象的作用，可以從以下角度入手：①內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，或交代什么樣的環(huán)境，或暗示什么內(nèi)容，或成為全文的線索；②情感主旨方面，象征了什么內(nèi)容，成為某種情感（精神）的載體。 22．試題分析：該題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。對(duì)“深?yuàn)W”含義的理解及對(duì)“抵達(dá)不了”原因的分析，從文本第二、四、五、六、七等段落篩選重點(diǎn)字詞理解，其中

16、原因可根據(jù)文中“但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢”來(lái)分析。 【名師點(diǎn)睛】重要語(yǔ)句包括：①?gòu)膬?nèi)容上看，能揭示文章題意、主旨的語(yǔ)句。②從表達(dá)上看，抒情性和議論性語(yǔ)句。③從結(jié)構(gòu)上看，領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句，表示過(guò)渡的語(yǔ)句，有重要指示代詞的語(yǔ)句，位于文、段開(kāi)頭或結(jié)尾的領(lǐng)起性、總結(jié)性語(yǔ)句等。④從修辭上看，運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句，以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等。 【名師點(diǎn)睛】①理清概念：構(gòu)思脈絡(luò)其實(shí)就是文章的行文思路，這種題型實(shí)際上就是給全文劃分層次，歸納層意，只要弄清楚先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，如文中有線索，可以按照線索歸納梳理。

17、②構(gòu)思特色包括謀篇布局與選材。謀篇布局包括線索、行文思路（先總后分、先實(shí)后虛、先抑后揚(yáng)等）、構(gòu)思的技巧（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、首尾呼應(yīng)、層層深入、設(shè)置懸念、伏筆照應(yīng)、以小見(jiàn)大等）、敘述上的特色（倒敘、插敘等）。選材包括引用詩(shī)文，選用日常生活中的凡人小事。 24．試題分析：該題考查名著閱讀。A項(xiàng)，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格的，并不只是大觀園，從林黛玉進(jìn)賈府就可以窺見(jiàn)。 【名師點(diǎn)睛】該題將名著考查放置在現(xiàn)代文閱讀中，形式較為新穎。名著復(fù)習(xí)方法：一要積累名著中表現(xiàn)的作品思想意義，熟悉名著中重要人物的思想感情和性格特征；二要理清名著中的故事情節(jié)，積累名著中重要人物的主要情節(jié)，讀懂名著關(guān)鍵細(xì)節(jié)的價(jià)值；三

18、要重視作品中經(jīng)典語(yǔ)言片段并理解其深刻含意，積累名著中體現(xiàn)作者傾向的內(nèi)容；四要重視作品中人物的身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等的刻畫(huà)，積累名著中藝術(shù)技巧高超的內(nèi)容。 【掘金技巧】 文章各語(yǔ)段和層次所表達(dá)的內(nèi)容總是會(huì)圍繞特定的線索展開(kāi)，線索的安排往往會(huì)服從于文章整體情感表達(dá)的需要，結(jié)構(gòu)只是思路的外在表現(xiàn)形式，因此，結(jié)構(gòu)其實(shí)在語(yǔ)句之間表現(xiàn)為作者的情感脈絡(luò)。理清作者在文章中表現(xiàn)的情感脈絡(luò)，文章的結(jié)構(gòu)也就清晰可見(jiàn)了。 分析散文思路的解題技巧 （1）從作者思想感情的變化角度分析?，F(xiàn)當(dāng)代散文大都是流動(dòng)的感情抒發(fā)，一般以感情為突破口，在文章思路上可以把握作者的思想感情，按作者的思想理解文章的結(jié)構(gòu)。 （

19、2）從時(shí)空變化角度分析。時(shí)間、地點(diǎn)是散文的主要要素，許多散文都是按照時(shí)間空間的變化組織材料的。 （3）從內(nèi)容的變化角度分析。有些散文的內(nèi)容是有事件、性格、品質(zhì)的分類(lèi)闡述組成，在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可以從這些內(nèi)容的區(qū)分中理解文章的內(nèi)容和思路。 【名師挖寶】 （1）從整體著眼。文章結(jié)構(gòu)是為表達(dá)中心服務(wù)的，所以分析文章結(jié)構(gòu)首先對(duì)文章要有一個(gè)從內(nèi)容到形式的完整認(rèn)識(shí)，明確文章為表達(dá)內(nèi)容所安排的基本結(jié)構(gòu)方式。 （2）搞清文章結(jié)構(gòu)與作者思路、行文線索的聯(lián)系。 （3）理清文章中材料和中心的關(guān)系、材料與材料的關(guān)系，具體理解文章結(jié)構(gòu)安排的意圖。 【小試身手】 （2015年高考山東卷）閱讀下面的

20、文字，完成19~22題 四堡雕版 馮驥才 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安【注】圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜、以及專(zhuān)供

21、孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎? ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車(chē)稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”

22、。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 ⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿(mǎn)所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊請(qǐng)市調(diào)出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)

23、貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么? ⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)

24、圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)? ⑧其實(shí)并非如此。知道今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就那它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上

25、，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的販子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。 · 四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？ · 那么誰(shuí)救四堡呢？ 【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名 19．簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。（4分） 20．賞析文

26、中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果．（4分） （1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。（2分） （2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（2分） 21．請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。（4分） 22．文中五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分） 【答案】 19．（1）承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。（2）寫(xiě)建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景 20．（1）對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，

27、二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。 （2）擬人?；橄鬄榫呦?，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选? 21．（1）西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。（2）現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。（3）民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。（4）政府和專(zhuān)家重視不夠。 22．（1）第一個(gè)問(wèn)句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘；最后一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。 （2）五個(gè)問(wèn)句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追

28、問(wèn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。 【解析】 【名師點(diǎn)睛】考查句段的作用是高考的常見(jiàn)題型。遇到這類(lèi)題目，首先要注意審題，看題干有否特別說(shuō)明，比如是“內(nèi)容上”“結(jié)構(gòu)上”這樣的限制；然后要回歸文章，結(jié)合句段的意思和位置思考其在文中的作用。結(jié)構(gòu)上的作用主要建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上，一是句段在文中的位置，一是句段本身的意思。所以，回到文中，先要看所給的句段寫(xiě)了什么，比如本題，第二段主要是介紹建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格；然后再看這樣的內(nèi)容與上下文的關(guān)系，本文主要講的是四堡雕版，而四堡雕版是建安雕版的一部分，那么介紹建安雕版自然是為了引出四堡雕版。 20．試題分析：題干要求“賞析

29、文中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果”，可見(jiàn)既要點(diǎn)出出手法，又要分析效果?！靶睦镆粓F(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅”，“如”“似”這兩個(gè)字已經(jīng)提示出第一種手法——比喻，“如花似錦”寫(xiě)出想象之美；前面是“如花似錦”，后面是“灰飛煙滅”，前后形成鮮明的對(duì)比，落差巨大，可見(jiàn)失望之極?！皻v史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到”，這句話的對(duì)象是“歷史”，而作者卻用了一個(gè)“走”，用人的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)物，自然是擬人（或比擬）；“歷史”是抽象的事物，而這里卻說(shuō)“走”“背影”，可見(jiàn)是化抽象為具象，寫(xiě)出四堡雕版印刷業(yè)盛況不再的情形。 【名師點(diǎn)睛】鑒賞句子的提問(wèn)方式：賞析、鑒賞、品味句子。詞類(lèi)題目答題的角度：修辭角度、感官角度、寫(xiě)

30、景方式角度、用詞角度、句式角度、選材角度。一般都是先考慮修辭，比如本題的兩個(gè)句子，都是從修辭的角度入手分析。第一小句主要是比喻，“如花似錦”“灰飛煙滅”，第二小句是比擬，“走”“背影”。還可以結(jié)合句子的表達(dá)方式來(lái)優(yōu)先選擇答題的角度。如果是描寫(xiě)性的句子，一般是從修辭和描寫(xiě)的角度入手分析；如果是敘事性的句子，一般從用詞和描寫(xiě)的角度（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）入手；如果是抒情性的句子，一般會(huì)從修辭和句式角度入手。 【名師點(diǎn)睛】當(dāng)題干中出現(xiàn)“根據(jù)本文概括……”“為什么”等字樣的時(shí)候，一般都是考查學(xué)生的篩選和概括能力。首先是篩選，篩選要有依據(jù)，依據(jù)從題干來(lái)，本題題干問(wèn)的是“衰落的原因”，那么自然是找衰落的表現(xiàn)；然

31、后是概括，把與題干要求相關(guān)的內(nèi)容全部找出來(lái)，下面就是概括了，此時(shí)要看題干中所給的分值，依據(jù)分值進(jìn)行概括，就可以避免疏漏。 22．試題分析：本題有兩問(wèn)，一是“意蘊(yùn)豐富”，一是“設(shè)置巧妙”，前者是問(wèn)這五個(gè)問(wèn)句的含義，后者是問(wèn)行文構(gòu)思上的用意。如能從題干中審出這些內(nèi)容，答題就沒(méi)有難度了。先到文中找到這五個(gè)問(wèn)句，結(jié)合上下文理解其意思。第一個(gè)問(wèn)句“它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎”，因前面介紹了中國(guó)古代雕版基地的現(xiàn)狀——只剩下建安這個(gè)“活化石”，故這一問(wèn)句中就包含了一種期待；中間三個(gè)問(wèn)句，“這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)‘活化石’必然的命運(yùn)么”，前面介紹了四堡雕版的現(xiàn)況，故這句話中包含了一種痛心，“貧

32、瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)”“我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有‘活態(tài)的見(jiàn)證’可言了”，這里蘊(yùn)含著的是不甘與無(wú)奈；最后一個(gè)問(wèn)句“那么誰(shuí)救四堡呢”，作為文章的最后，自然是發(fā)出呼吁。從這幾個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容和語(yǔ)氣可以看出是層層遞進(jìn)，串起文章。 【名師點(diǎn)睛】閱讀題的最后一題，往往是難度最大的一題，本題也不例外。首先是提問(wèn)，本題并沒(méi)有明確要求從哪方面談?wù)務(wù)J識(shí)，學(xué)生可能找不到下手的地方；其次是即使知道是針對(duì)“意蘊(yùn)豐富”“設(shè)置巧妙”答題，卻不知道結(jié)合具體內(nèi)容分析“意蘊(yùn)”，不知道結(jié)合這五個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容來(lái)分析其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。所以，首先要能從題干中審出方向，“意蘊(yùn)”“設(shè)置”，其次審出方法，意蘊(yùn)應(yīng)該結(jié)合文本，“設(shè)置”要

33、結(jié)合五個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容。 【掘金實(shí)戰(zhàn)】 一、（2015年高考福建卷）閱讀下面的文字，完成12-14題。 紙上故鄉(xiāng) 鄧琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷

34、機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地

35、方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴

36、的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿(mǎn)足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿(mǎn)足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故

37、鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！ 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 （摘編自《散文選刊》2015年第4期） 12．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分） A．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。 B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。 C．文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。 D．“我”的

38、家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。 E．文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書(shū)寫(xiě)中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。 13．文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（4分） 答： 14．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。（6分） 答：

39、 【答案】 12．BE 13．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。（意思對(duì)即可。） 14．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。（意思對(duì)即可。） 【解析】 12．試題分析：本題選BE兩項(xiàng)。B項(xiàng)中，“對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”表述錯(cuò)誤。原文說(shuō)“感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，

40、能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地?！斌w現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的感激之情。D項(xiàng)對(duì)文章首句和末句遙相呼應(yīng)的作用分析錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】本題要求學(xué)生能夠根據(jù)題干及選項(xiàng)的要求，在文中找出與選項(xiàng)相應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，區(qū)分表達(dá)上的差異，由此作出判斷即可。本題的設(shè)題形式也是傳統(tǒng)的形式，學(xué)生在平時(shí)的復(fù)習(xí)中是常訓(xùn)練的。難度不大。B項(xiàng)中對(duì)情感分析錯(cuò)誤，只要學(xué)生將選項(xiàng)與原文對(duì)比一下，不難選出。E項(xiàng)對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解，作用分析錯(cuò)誤，稍有難度。 【名師點(diǎn)睛】本題題型設(shè)置和往年相同，重點(diǎn)考查對(duì)文中重點(diǎn)語(yǔ)句和重點(diǎn)詞語(yǔ)的考查。難度不大，在文中有相應(yīng)的表述。此題選擇的點(diǎn)很好，雖然可以從文中找到相應(yīng)的答題區(qū)域，但是需要

41、靜心分析，抓住關(guān)鍵，組織答案要答得有道理，合乎規(guī)范，這樣才能得分。方法上可以分段、分層次進(jìn)行概括，逐條表述。 14．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對(duì)文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！凹埳稀北砻魇俏淖謩?chuàng)作，包括他人和自己。 【名師點(diǎn)睛】本題要求分析文章標(biāo)題的含義，這也是很常見(jiàn)的題型，學(xué)生對(duì)此類(lèi)題型的訓(xùn)練比較多，有方法。文章的內(nèi)容是和標(biāo)題一致的，所以分析文章主體部分的層次內(nèi)容即分析出了標(biāo)題幾重含義。本文標(biāo)題是“紙上故鄉(xiāng)”，要抓住文章主體部分寫(xiě)了故鄉(xiāng)的哪幾方面，分析“紙上”的具體含義。“紙上”可以理解為他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使

42、“我”從中獲得慰藉；“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是·我”的精神家園這幾個(gè)部分。 二、【2014年高考天津卷】閱淡下面的文章，完成16--20題。 棗香醉人 洪麗麗 上午接到爺爺?shù)碾娫挘f(shuō)給我釀了一罐醉?xiàng)?，讓我抽空回老家一趟? 爺爺每年都會(huì)在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿(mǎn)．、紅潤(rùn)的大棗，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個(gè)月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉?xiàng)棥? 八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨(dú)地堅(jiān)守著三間土坯房和一個(gè)種著

43、七棵老棗樹(shù)的大院子． 奶奶告訴我、棗樹(shù)是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個(gè)年頭了。 坐小城的公交車(chē)到村口已經(jīng)是中午十二點(diǎn)多了。 雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車(chē)沒(méi)停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹(shù)下佇立著一個(gè)人。下車(chē)一瞧，原來(lái)是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹(shù)，張望著從遠(yuǎn)處駛來(lái)的汽車(chē)。 呼呼的北風(fēng)，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時(shí)地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹(shù)下的她卻像雕塑般一動(dòng)不動(dòng)，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。 奶奶的個(gè)子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個(gè)大高

44、個(gè)，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣；個(gè)子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了。 “不是打電話不叫你來(lái)接我嗎？ ”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬?jiān)谧约荷砩稀? “爺爺?shù)臍夤苎子址噶藛幔?”我問(wèn)。 “沒(méi)犯，別擔(dān)心，我們壯實(shí)著呢！ ”奶奶一向報(bào)喜不報(bào)憂。 走進(jìn)院子，七棵老棗樹(shù)揮舞著光禿先的樹(shù)枝，像久違的老朋友般無(wú)聲地迎接著我。 這七棵老棗樹(shù)收藏著我單純而快樂(lè)的童年時(shí)先…… “奶奶，今年的棗結(jié)這么多??！ ”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說(shuō)笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子

45、。 爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地?fù)]動(dòng)著手中長(zhǎng)長(zhǎng)的打棗竿。一陣疾風(fēng)暴兩，紅通通、圓滾滾的棗子紛玢落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰(shuí)先找到今年最大、 最紅的棗子。五歲的小妹最為老實(shí)了，兩只胖嘟嘟的小手不時(shí)地檢起兩顆小棗，放進(jìn)奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。 時(shí)光如箭，一晃二十幾年過(guò)去了。 “奶奶，那棵棗樹(shù)怎么歪成這樣了呢？ ”我問(wèn)奶奶。 奶奶撫摸著干枯的樹(shù)干說(shuō)：“唉，這棵棗樹(shù)也老了！ ”記憶中這棵棗樹(shù)結(jié)的棗子，即便是剛剛點(diǎn)紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。 雖說(shuō)是棵棗樹(shù)，它的意義于我來(lái)說(shuō)卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩

46、的身上攀來(lái)爬去；夏天，撐一個(gè)木床，在它綠色庇護(hù)傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實(shí)；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫(huà)中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個(gè)大家庭日夜操勞著，棗樹(shù)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿(mǎn)了淤黑色的老年斑，棗樹(shù)的樹(shù)皮翅起甚至開(kāi)始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹(shù)的果實(shí)也越來(lái)越少。 時(shí)間，飛逝的時(shí)間，殘酷的時(shí)間，把所有一切都改變了。 爺爺、奶奶和棗樹(shù)，卻默默承受住了！ 家中，爺爺正在燒火，鍋臺(tái)旁擺著早已包好的兩簾餃子． “怎么又包鉸子？不怕累著？ ”我嗔怪奶奶。 “

47、不累，你不是愛(ài)吃菜焰的嗎？我和你爺爺常包！ ” 灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過(guò)他。他總怕我不會(huì)燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和的，聽(tīng)得我一陣陣的揪心。 “讓你們搬到城里就聽(tīng)話吧，你們這么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會(huì)叫人笑話我們不孝順的！ ”我又開(kāi)始勸奶奶。 “這房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”耳背的爺爺顯然是聽(tīng)到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個(gè)三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑。 “不就圖你們有個(gè)根，有個(gè)老家嗎？ ”奶奶邊往鍋中下餃子邊說(shuō)。 我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽(tīng)到這兒鼻子一酸。 吃飯時(shí)，照例，爺爺、奶奶一個(gè)勁

48、兒地勸我多吃。 “別夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有你們孫女這么胖的！”我夸張地比畫(huà)著。 “咱可不減，把胃都減壞了！”他幾乎是對(duì)著我吼了。 我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)棥！斑@七顆棗樹(shù)真是老了，今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽(tīng)到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無(wú)的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，低頭快步地走出家門(mén)。 還是奶奶送我到村口公路上等車(chē)，患?xì)夤苎椎臓敔敳怀３鲩T(mén)，無(wú)論是誰(shuí)送回老家，總是奶奶送出屋門(mén)，院子，一直送到村口。 一個(gè)沒(méi)有老家的人是沒(méi)有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹(shù)的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像極了一

49、顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開(kāi)這深深扎根地下，已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼。 奶奶目送我坐上了公交車(chē)，汽車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng)，我慢慢地遠(yuǎn)離了老家，最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。 我緊緊地捧著那罐醉?xiàng)棧唤兆碓诹四菨鉂獾臈椣愫蜕钌畹乃哪曛小? （選文有刪改） 16．文中插敘“童年打棗”的場(chǎng)景有什么作用？〈4分） 【答案】（4分）回憶童年快樂(lè)，表現(xiàn)濃濃親情，增添生活氣息；昔日的熱鬧，反襯出爺爺奶奶晚年的冷清。 【解析】 試題分析：這個(gè)場(chǎng)景主要是回憶童

50、年快樂(lè)，在情感上表現(xiàn)濃濃親情，增添生活氣息；用了反襯的手法，用昔日的熱鬧，反襯出爺爺奶奶晚年的冷清。作用從內(nèi)容（強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、手法、情感）和結(jié)構(gòu)（對(duì)題目、上文、下文結(jié)尾）兩方面回答。 17．“哎，這棵棗樹(shù)也老了！”這句話表達(dá)了奶奶怎樣的情感？（3分） 【答案】（3分）嘆惜棗樹(shù)的老去，體現(xiàn)奶奶對(duì)老樹(shù)的深厚感情；奶奶借棗樹(shù)的老去感慨自己的衰老。 【解析】 試題分析：這種情感是對(duì)棗樹(shù)、自身的感嘆，是對(duì)時(shí)間的感嘆。要抓住“老”的多重意蘊(yùn)。先抓住句子的難懂的詞語(yǔ)理解；其次看句子在文中的地位，是總起句，則在句子所涉及的范圍提取關(guān)鍵詞釋義。是總結(jié)句則在上文尋找，是過(guò)度句則在上下文中提取相關(guān)信息，第三，看

51、語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解。 18．請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的語(yǔ)句。（6分） 【答案】排比、反復(fù)、襯托；句式整齊，語(yǔ)意遞進(jìn)，情感濃烈。 【解析】 試題分析：在手法上，“一年又一年”三次出現(xiàn)，是排比，也是反復(fù)；用棗樹(shù)襯托了爺爺奶奶。在句式上，句式整齊，造成了語(yǔ)意遞進(jìn)、情感濃烈的效果。賞析從修辭、句式特點(diǎn)、句子含義等方面著手。修辭用排比、類(lèi)比，主要表達(dá)對(duì)爺爺奶奶日夜操勞衰老的感傷。 19．本文標(biāo)題為“棗香解人”，有人認(rèn)為也能以“根”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)闡明理由。（4分） 19【答案】棗香醉人：“棗”是情感寄托物；“棗香醉人”實(shí)際是親情“醉”人，有助于表現(xiàn)文章主題；文章以“醉?xiàng)棥逼?，?/p>

52、醉?xiàng)棥苯Y(jié)，首尾呼應(yīng)。 根：“根”是文章的主題思想所在?！皼](méi)有老家的人是沒(méi)有根的”；老房、老樹(shù)、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精神依托。 【解析】 20．下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A．文章描寫(xiě)雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷，是為了突出爺爺奶奶堅(jiān)守老家的可貴品質(zhì)。 B．奶奶說(shuō)他們很壯實(shí)，經(jīng)常包餃子，這都是為了不讓“我”擔(dān)心，寬慰“我”而說(shuō)的。 C．文章結(jié)尾再次提到了奶奶那頂棗紅色的絨線帽，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)了“我”對(duì)爺爺奶奶的依依不舍之情。 D．爺爺是個(gè)固執(zhí)的倔老頭，跟“我”說(shuō)話像吵架似的，他“吼”的背后是和奶奶一樣的對(duì)孫輩的關(guān)心體貼。 E．文章在塑造爺爺奶奶形象時(shí)運(yùn)用了細(xì)節(jié)

53、描寫(xiě)、心里描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等手法。 【答案】A．E 【解析】 試題分析：A不是突出堅(jiān)守鄉(xiāng)村的可貴品質(zhì)，在寒冷中等待我，突出表現(xiàn)了爺爺奶奶對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。E沒(méi)有心理描寫(xiě)。A項(xiàng)考查了環(huán)境描寫(xiě)的作用和文章的主旨，E項(xiàng)考查了作品的主要表現(xiàn)手法。 21．《棗香醉人》這篇文章引發(fā)我們對(duì)廣受社會(huì)關(guān)注的“空巢老人“問(wèn)題的思考，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅鹤赃x角度，限80?100字．（7分） 【答案】略 【解析】提示：內(nèi)容：表達(dá)?？蛇x角度：個(gè)人、家庭、社會(huì)、政府、倫理、道德、法律，等等。 試題分析：參考：個(gè)人——空巢老人也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，減少對(duì)子女的依賴(lài)（老人要從思想上改變，接受新的生活觀念。老人退

54、休以后，要建立新型家庭觀念減少對(duì)子女的依賴(lài)，合理安排退休后的生活將生活重心轉(zhuǎn)移到其他可以陶冶情操的運(yùn)動(dòng)或文藝上面。適當(dāng)減少對(duì)子女感情的投入，降低對(duì)他們的期盼值進(jìn)而達(dá)到對(duì)子女的依戀充實(shí)孤獨(dú)老人生活。充實(shí)老人生活，找到代替角色。老年生活本就枯燥無(wú)味，老人要適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)生活樂(lè)趣，增加生活情趣，平時(shí)可以培養(yǎng)新的愛(ài)好，建立新的人際關(guān)系群，進(jìn)而調(diào)整生活狀態(tài)對(duì)生活有新的規(guī)劃展望。） 家庭——盡孝要趁早，子女應(yīng)主動(dòng)為老人提供更多關(guān)愛(ài)（古語(yǔ)云，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。為 政府——仍需為“居家養(yǎng)老”提供制度保障（南開(kāi)大學(xué)社會(huì)工作與社會(huì)政策系教授陳鐘林建議建立專(zhuān)門(mén)針對(duì)老人群體的保障制度，給予老年人更多的公共

55、投入。要想真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所依，必須從老年人的需求出發(fā)，逐步完善社會(huì)保障體系和服務(wù)機(jī)制，從“社會(huì) 保障”向“社會(huì)福利”過(guò)渡。目前，我國(guó)已經(jīng)有部分地區(qū)實(shí)行“居家養(yǎng)老”，即政府通過(guò)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式為“空巢老人”提供免費(fèi)服務(wù)。但這些服務(wù)多數(shù)仍限于生活層面，還不能給予老人精神慰藉，而且部分從業(yè)人員缺少培訓(xùn)，服務(wù)質(zhì)量不高。“完善居家養(yǎng)老模式，提高醫(yī)療保障水平，加大政府投入，這些都是應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化高峰到來(lái)的積極措施。”陳鐘林認(rèn)為，如果空巢老人的生活能得到有效保障，長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益將十分巨大。） 法律——“?；丶铱纯础比敕ㄐ枰?jiǎng)傂裕ň褓狆B(yǎng)有時(shí)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，“?；丶铱纯础笔墙o錢(qián)、

56、三、【2013年高考安徽卷】閱讀下面的文字，完成11~14題。 櫻 桃 黃 裳 ①富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒(méi)有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有的江岸連山，沒(méi)有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。 ②桐廬的街，從公路車(chē)站開(kāi)始，一直向東伸展開(kāi)去，迤邐行來(lái)，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來(lái)陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下

57、的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說(shuō)明本來(lái)是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來(lái)是如此。前年到這里來(lái)時(shí)還沒(méi)有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T(mén)前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專(zhuān)注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來(lái)挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。 ③這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過(guò)金華婺劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在上演《啼笑因緣》，票價(jià)是一角（童票）到

58、三角。一家旅館“桐江飯店”里還開(kāi)設(shè)了講話人的書(shū)場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門(mén)前有一棵幾百年樹(shù)齡的老樟樹(shù)。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無(wú)疑也說(shuō)明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來(lái)吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，就在我們來(lái)到桐廬的當(dāng)天，聽(tīng)說(shuō)就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落的多，不過(guò)我覺(jué)的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。 ④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過(guò)長(zhǎng)街，來(lái)到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，

59、比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來(lái)的老書(shū)法家孟慶甲的楷書(shū)。這可能是一副原曾有過(guò)的舊聯(lián)： 大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。 先生何處去，試問(wèn)松下仙童。 ⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來(lái)給人們服用的，所以老百姓記得他。不過(guò)他卻不大喜歡

60、回答人們的問(wèn)訊，終于連名字也沒(méi)有留下。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他在傳說(shuō)中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹(shù)蔭下的桐樹(shù)。這樹(shù)就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說(shuō)那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹(shù)是從原來(lái)的樹(shù)根上生發(fā)出來(lái)的，亭亭地也已有了十多丈了。 ⑥等我們走下山來(lái)，渡過(guò)江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是傍晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱(chēng)。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒(méi)有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見(jiàn)的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易

61、發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來(lái)了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來(lái)的。詞人好像無(wú)例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來(lái)，看見(jiàn)檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無(wú)效的挽留春光的努力。在他們看來(lái)，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿(mǎn)了生機(jī)的季節(jié)，也是人類(lèi)努力工作的季節(jié)。 ⑦齊白石為榮寶齋畫(huà)過(guò)一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤(pán)里，滿(mǎn)滿(mǎn)盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿(mǎn)地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫(huà)家

62、給了櫻桃嶄新的解釋?zhuān)谒磥?lái)這應(yīng)該是象征著未來(lái)更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見(jiàn)識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來(lái)圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫(huà)幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。 ⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買(mǎi)了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。 一九八二年五月十七日 （選自黃裳《過(guò)去的足跡》） 【注】 ①雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，

63、可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。 11．根據(jù)②~⑤段文字，回答下列問(wèn)題。（6分） （1）②③兩段寫(xiě)了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，?qǐng)概括這些變化。 答： （2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請(qǐng)加以概括。 答：

64、 【答案】 （1）新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人的精神面貌轉(zhuǎn)變，文娛生活更為豐富，旅游業(yè)快速發(fā)展。 （2）古老的建筑、精美的傳統(tǒng)雕刻，留傳的、富有詩(shī)意的抱柱對(duì)聯(lián)，悠久的引人向善的民間傳說(shuō)。 【解析】 試題分析：概括要點(diǎn)，需要明確題目要求，理清答題范圍，劃分層次，摘選關(guān)鍵語(yǔ)句組織答案。（1）注意從“近兩三年來(lái)是如此”開(kāi)始回答，可從新建筑物涌現(xiàn)、人們狀態(tài)、人民文娛生活豐富、旅游開(kāi)發(fā)等方面概括。（2）注意“歷史氣息”一詞，主要體現(xiàn)在 “古香古色、有舊聯(lián)的桐君祠”、故事傳說(shuō)等方面體現(xiàn)出來(lái)。 12．第⑥段畫(huà)線句子在文中有什么作用？（4分） 【答案】 ①轉(zhuǎn)入對(duì)櫻桃寓意的闡發(fā) ②為櫻桃新的寓意做襯托

65、 ③增強(qiáng)了文章的文化氣息 【解析】 試題分析：作用從內(nèi)容（內(nèi)容重點(diǎn)、手法、思想情感）和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。劃線句子寫(xiě)古詩(shī)詞中櫻桃形象，大量引用名句，富有文化氣息，照應(yīng)了上句櫻桃“時(shí)令短”“不易發(fā)現(xiàn)蹤跡”的特點(diǎn)，與下文櫻桃的新寓意做了襯托（形成對(duì)比），為作者下文寫(xiě)櫻桃寓意做了鋪墊。 13．文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫(xiě)“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分） 【答案】 ①按照游覽順序依次展開(kāi)，行文舒徐自然。②在前五段敘述社會(huì)生活變化的基礎(chǔ)上，借櫻桃表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思考，豐富文章內(nèi)涵。③后三段從不同層面揭示櫻桃寓意，升華文章主旨。 【解析】 14．第⑦段稱(chēng)贊齊白石的“見(jiàn)識(shí)與魄力”

66、，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見(jiàn)識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙?jiàn)識(shí)與魄力”。（8分） 【答案】（1）對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者通過(guò)對(duì)桐廬長(zhǎng)街變化的觀察，敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步；并通過(guò)對(duì)桐廬風(fēng)貌的描寫(xiě)，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。（2）對(duì)改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者筆下的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“飽滿(mǎn)地孕育著勢(shì)將迸發(fā)生命的力”，預(yù)示著未來(lái)更大更多的收獲，作者對(duì)此抱有堅(jiān)定信心。（3）對(duì)百姓精神文化需求的洞察和關(guān)注顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。改革開(kāi)放之初，人們更多關(guān)注物質(zhì)生活的進(jìn)步與變化；而作者卻從影院前人群興奮、專(zhuān)注的神情，景區(qū)內(nèi)游人激增的現(xiàn)象中，洞察到百姓對(duì)精神文化生活多樣化的渴求。（4）大膽賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者賦予在古詩(shī)詞中象征惜春的“櫻桃”以新的寓意，再借品賞齊白石的畫(huà)豐富其內(nèi)涵，以此體現(xiàn)一種積極的人生態(tài)度，謳歌當(dāng)時(shí)那種堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿(mǎn)生機(jī)的時(shí)代精神。（5）對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)注和思考顯