（浙江專用版）2020年高考語文 二 選擇題快練八（含解析）

選擇題快練八一、語言文字運用(11分)1下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)()A在世界屋脊(j)青藏高原，在岷山山脈的褶(zh)皺地帶，終于尋覓到這處被世人稱為“人間瑤池”的圣潔土地黃龍，那浩瀚的森林、神秘的溶洞、千姿百態(tài)的鐘乳石，令人暇想。B相傳在湘西莽莽蒼蒼的群山之中，躍(yuè)然飛出一只火鳳凰，這只火鳳凰涅(niè)磐后，演化成一座山清水秀、風光如畫的小城，它就是以獨特的景觀和風情吸引著世人的湘西古城鳳凰。C洞庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河浪漫主義詩人李白大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入了西域騎士的剽(bio)悍與純粹，令所有騷(so)人墨客為之一驚。D優(yōu)雅是對她恰如其分(fèn)的贊美，生活的歷練造就了她成熟的風韻和恬淡的心境，歲月滌蕩張揚的光芒，留下的是洞察與熟諳(n)世情后不動聲色的冰雪聰明。答案D解析A項暇遐。B項磐槃。C項“剽”讀pio。閱讀下面的文字，完成23題。(5分)迄今為止，我僅見過一次黃河。那是個晴朗的秋日，風和日麗，黃河緩緩地流淌著。甲水面寬闊、波瀾不驚；平坦的河中央有一抹沙渚，雖缺少萋萋芳草，卻足夠長腳鷺鷥短腳水鳥悠閑地在上面散步休憩。置身河邊，隔著寬闊的水面，隱約可見對岸散落的村莊與稀疏的樹林，遙遙如海市蜃樓一般。乙那一瞬間，我甚至產(chǎn)生錯覺，以為自己到了海邊。不過，一旦俯瞰水面，這錯覺頓時就消失了。那被淤泥染成土黃色的河水，卷起無數(shù)大小漩渦，糾結(jié)著、扭動著，無聲無息卻一刻也不停歇，執(zhí)拗地翻滾出暗黃色的波紋，黃河就這樣壯闊詭秘地流向大海。我請教了當?shù)氐呐笥?，為何從來不曾聽說過有人橫渡黃河。丙原來黃河水攜帶了大量泥沙奔流而來，泥沙不僅渾濁了河水，而且在水面之下形成了無數(shù)龍卷風般的漩渦，從河底一直延伸到水面。在這泥水構(gòu)成的陷阱陣里，連漂浮都很困難，遑論游泳。2文段中的加點詞語，運用不正確的一項是(3分)()A波瀾不驚B悠閑C海市蜃樓D攜帶答案D解析應(yīng)為“挾帶”。挾帶：夾帶；夾雜，帶有。攜帶：隨身帶著，提攜。3文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是(2分)()A甲B乙C丙答案A解析“水面寬闊”和“波瀾不驚”中間應(yīng)用逗號。4下列各句中，沒有語病的一項是(3分)()A成立知識產(chǎn)權(quán)法庭，對專利案件集中管轄，利于統(tǒng)一裁判標準，提高案件審理質(zhì)量，同時有利于加強商標保護行為，規(guī)范競爭秩序，減少不法行徑。B這條街的歷史，既是改革開放40年的民營企業(yè)創(chuàng)業(yè)史，也是中關(guān)村的歷史。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成春潮，新的力量在增長，中關(guān)村的創(chuàng)新腳步不會停止。C逐步走出低谷的實體書店呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢，令人欣喜，但是仔細分析其背后的原因有助于實體書店在未來獲得更持續(xù)的發(fā)展動力，走得更遠。D廣大勞模以平凡的勞動創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，鑄就了“愛崗敬業(yè)”等勞模精神，勞模精神豐富了時代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財富。答案D解析A項“加強行為”搭配不當，可去掉“行為”。B項語序不當，應(yīng)改為“既是中關(guān)村的歷史，也是改革開放40年的民營企業(yè)創(chuàng)業(yè)史”。C項不合邏輯，前后句子沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，可去掉“但是”。二、現(xiàn)代文閱讀(6分)閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：隨著消費者對購物體驗的要求越來越苛刻，傳統(tǒng)的“消費產(chǎn)品”模式已經(jīng)成為過去式，“消費情景”則是數(shù)字時代的另一個核心趨勢。我們可以看到，傳統(tǒng)用戶價值公式發(fā)生了改變，從用戶價值價格選擇性便利性的等式演變成：用戶價值價格(升級)選擇性(升級)便利性(升級)把控體驗。對于體驗重視的另一個很重要的原因是，未來十年，線上和線下的區(qū)分將會越發(fā)模糊。我們的調(diào)查顯示，55%的消費者表示最近一年網(wǎng)購頻率增加，但這部分消費者并未放棄線下購物，相反在他們之中，頻繁使用線下渠道消費的比例達到了80%。“兩線買”的消費者會更看重購物過程中的全體驗既包括售前的信息推送、售中的服務(wù)環(huán)節(jié)和售后的維修護理，也包括更舒適的購物環(huán)境、更新奇的購物場景和更積極的購買互動(例如，45%的消費者希望可以通過虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實設(shè)備來體驗將要購買的商品)。(摘自余進新消費時代下的新消費主義)材料二：(摘自埃森哲公司發(fā)布的2018中國消費者洞察系列報告新消費，新力量)材料三：消費異化讓人只為了占有商品而去購買，并不考慮其使用價值等，使人沉浸在虛假的需求里。人們?yōu)榱颂摷俚男枨?，不斷地設(shè)法獲取金錢，就是為了滿足自己異化的消費，在不斷地辛苦過后，為了犒勞自己就開始追逐名牌和潮流還有吃喝玩樂，這樣的生活不會使人內(nèi)心真正地快樂起來，而只是一時的興奮，所以也出現(xiàn)了便當時代，人們對于身邊的事物不感興趣或是興趣很快消失，人們不斷地追求新的事物和刺激的事情，只顧貪圖享樂。所以在這樣的情況下，很容易就進入了惡性循環(huán)之中，從而加劇了消費異化的情況。當人們迷失在惡性循環(huán)之中后，心里一直在期待著享樂時光的到來，而且還經(jīng)常與他人作比較，別人有的自己也要，和別人一樣的還要比別人的更好，完全不考慮自己的需求。久而久之異化的消費便會扭曲人的幸福觀，人淪為物質(zhì)的奴隸，一些本該有的情感也在漸漸地消失，生活不再豐富，追求變得單一并物質(zhì)化。這樣的生活讓人對很多的事物都沒有正確的認識，長此以往使人不會用正確的方式和方法來獲取幸福，最終完全迷失自己。在這樣的情況下，不僅個人得不到真正的幸福還會提高社會犯罪率，給社會帶來不好的影響，成為社會的負擔，而且還會對可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。(摘編自高志昊可持續(xù)發(fā)展與消費異化及轉(zhuǎn)變)材料四：日本的經(jīng)濟評論家總結(jié)出“低欲望社會”“厭消費”的概念。對比中日兩國的形態(tài)，不結(jié)婚、不生娃、不買房是共同的現(xiàn)象，日本的小確幸、宅文化和中國的佛系、喪文化有異曲同工的地方，所以，網(wǎng)絡(luò)輿論經(jīng)常見到中國也在進入低欲望社會的說法。這件事之所以惹人關(guān)注，其中一個重要原因是消費拉動生產(chǎn)、經(jīng)濟和就業(yè)，它一次次帶領(lǐng)深陷經(jīng)濟困境的各國人民絕處逢生，走出黑暗。消費如果拉響警報，后果不堪設(shè)想。(摘編自楊璐我們的消費在升級還是降級)5下列對材料中“消費情景”和“消費異化”的理解，正確的一項是(3分)()A當前數(shù)字時代的核心趨勢，就是代替已經(jīng)成為過去的“消費產(chǎn)品”模式的“消費情景”。B“消費情景”時代，傳統(tǒng)用戶價值公式中的“價格”“選擇性”“便利性”已不再重要。C異化的消費不考慮商品的使用價值，那些沉迷其中的人也不考慮自己的真實需求。D消費異化導致便當時代的出現(xiàn)，人們只顧貪圖享樂而對身邊的事物完全失去了興趣。答案C解析A項以偏概全，原文說的是“消費情景則是數(shù)字時代的另一個核心趨勢”，它只是其中一個核心趨勢，不能倒過來說“核心趨勢就是消費情景”。B項無中生有，文中只是強調(diào)消費者主觀上更重視購物體驗，但沒有說“價格”等方面就不重要。D項絕對化，原文是說“不感興趣或是興趣很快消失”。6下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A有調(diào)查顯示，最近一年網(wǎng)購頻率增加的消費者80%的消費品是使用線下渠道購買的，可見新消費時代，“線上”和“線下”并非涇渭分明。B從“兩線買”的消費者和消費情形來看，為消費者提供諸如場景化體驗和參與性互動的“智能購物體驗”，會有利于銷售。C為虛假的需求而賺錢，然后為了犒勞自己而吃喝玩樂，追逐名牌和潮流，長此以往，追求變得單一且物質(zhì)化，這些人內(nèi)心得不到真正的快樂。D當下中日兩國社會存在一些共同的現(xiàn)象，流行一些類似的文化，因而在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有人參照日本，來審視中國的消費現(xiàn)狀。答案A解析原文的意思是最近一年網(wǎng)購頻率增加的消費者當中，有80%的人消費是使用線下渠道的。三、文言文閱讀(9分)閱讀下面的文言文，完成文后題目。禪月集序唐吳融夫詩之作，善善則頌美之，惡惡則風刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不主于氣血，何所尚哉？自風雅之道息，為五、七字詩者，皆率拘以句度屬對焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣。且歌與詩，其道一也，然詩之所拘悉無之，足得放意取非常語、非常意，意又盡，則為善矣。國朝能為歌為詩者不少，獨李太白為稱首。蓋氣骨高舉，不失頌美風刺之道焉。厥后，白樂天諷諫五十篇，亦一時之奇逸極言。昔張為作詩圖五層，以白氏為廣大教化主，不錯矣。至于李長吉以降，皆以刻削峭拔飛動文彩為第一流，有下筆不在洞房蛾眉神仙詭怪之間，則擲之不顧。邇來相敩學者，靡曼浸淫，困不知變。嗚呼！亦風俗使然也。然君子萌一意，出一言，亦當有益于事，矧極思屬詞，得不動關(guān)于教化？沙門貫休，本江南人，幼得苦空理，落發(fā)于東陽金華山，機神穎秀，雅善歌詩。晚歲止于荊門龍興寺。余謫官南行，因造其室，每譚論，未嘗不了于理性，自旦而往，日入忘歸。邈然浩然，使我不知放逐之戚。此外商榷二雅，酬唱循環(huán)，越三日不相往來，恨疏矣。如此者凡期有半。上人之作，多以理勝，復能創(chuàng)新意，其語往往得景物于混茫自然之際，然其旨歸，必合于道。太白、白樂天既歿，可嗣其美者，非上人而誰？丙辰，余蒙恩詔歸，與上人別，袖出歌詩草一本，曰西岳集，以為贐矣。切慮將來作者，或未深知，故題序于卷之首。時己未歲嘉平月之三日。(有刪改)7對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A皆率拘以句度屬對焉拘：拘束B邇來相敩學者邇：近C困不知變困：窮困，苦難D以為贐矣贐：臨別禮物答案C解析困：陷在無法擺脫的環(huán)境中。8下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.答案D解析A項介詞，把/連詞，表示后一行動是前一行動的目的。B項介詞，對/介詞，比。C項代詞，他們的/代詞，那。D項均為助詞，的。9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()(3分)A本文標舉詩教，主張美刺，認為如果不能以美刺為根本，那么所寫的詩即使文辭優(yōu)美，也是不值得推崇的。B本文特別推重“歌”，認為歌比詩更自由，既能盡意，又能運用非同一般的文辭，表現(xiàn)非同一般的新意。C文章高度贊揚了李白、白居易的詩作，但認為貫休的作品多以理勝出，又能有新意，水平遠遠超越了二人。D文中不僅闡述了作者在詩文創(chuàng)作方面的主張，而且講述了其與貫休的交往過程，表達了對貫休的贊頌之情。答案C解析“水平遠遠超越了二人”錯，原文只是說貫休繼承了李白、白居易的優(yōu)點。參考譯文詩的創(chuàng)作，喜愛好的就歌頌贊美它，厭惡差的就揭露諷刺它。假如不能按照這兩種方法。即使文辭優(yōu)美，也像泥土或木頭做的玩偶一樣沒有生機和活力，有什么可推崇的呢？自從(崇尚)風雅的風氣消失后，寫五言詩、七言詩的人，全都拘束于句讀、對仗(等規(guī)矩)。既然有了拘束，就不能完全抒發(fā)感情敘述事情。況且歌與詩，它們的內(nèi)在規(guī)律是一樣的，可是(寫歌的時候)像寫詩那樣的拘束都沒有了，完全可以任意選取不一般的語言、(表達)不一般的意思，意思全部表達出來，就是好的作品了。本朝能寫歌寫詩的人不少，只有李白是第一。大概是因為他的詩風格骨力卓越，不失歌頌贊美與揭露諷刺之職。其后，白居易的五十首諷諫詩，也是一段時間里奇特超俗的作品。以前張為作詩圖(把詩人分為)五層，以白居易為廣大教化主，是很好的(選擇)。到了李賀以后，都把文筆深刻峻拔、語言飄逸華麗的詩歌當作第一流，如果落筆不在洞房峨眉神仙詭怪上面，就會棄擲不顧。近來相教學的人，文風柔弱互相濡染，深陷于此不知變通。唉，這也是風氣造成的啊。然而君子萌生一個想法，說出一句話，都應(yīng)該對事情有好處，況且是縝密思考后寫下的文章，怎么能不常常與教化相關(guān)呢？僧人貫休，本來是江南人，年少時就接觸佛教，明白“苦”“空”之理，在東陽金華山落發(fā)，機靈敏捷、聰明秀異，平素擅長歌詩。晚年在荊門龍興寺落腳。我被貶官后南行，趁機前往他的住處拜訪，每次談?wù)摱荚诶硇陨鲜置髁?，?都是)早上去，傍晚忘了回。(談?wù)摰膬?nèi)容)高遠浩大，讓我忘卻了被放逐的悲傷。除此之外還商討詩經(jīng)中的大雅小雅，一遍又一遍地酬答唱和，如果超過三天不互相往來，就會遺憾關(guān)系疏遠了。像這樣的情況延續(xù)了共一年半。貫休的作品，多數(shù)以理勝出，又能有新意，那些話常常來自景物混沌自然之時，可是文章的主旨，一定會合乎道。李白、白居易逝世后，能夠繼承他們優(yōu)點的人，不是貫休還能有誰？丙辰年，我蒙受皇恩被召回京，(才)與貫休分別，(貫休)從衣袖里拿出一本歌詩草稿，叫西岳集，把它作為臨別禮物。非常憂慮以后的作者，或許不能深深明白(其中的奧妙)，所以在詩集的開頭題寫序言。時間是己未年嘉平月初三。6