2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第13單元 探索世界與追求真理 第34課 求索真理的歷程教學(xué)案 新人教版必修4

第34課求索真理的歷程最新考綱1.實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的。3.真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。4.認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性；認(rèn)識的無限性?？键c(diǎn)一| 實(shí)踐的概念及特點(diǎn)1實(shí)踐的概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(1)實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2實(shí)踐的特點(diǎn)(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。(2)實(shí)踐具有能動性。(3)實(shí)踐具有社會歷史性。3實(shí)踐的形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，變革社會的實(shí)踐，探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。點(diǎn)撥人類的實(shí)踐活動中，最基本的是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，而不是變革社會的實(shí)踐等。1人類認(rèn)識世界的實(shí)踐在社會發(fā)展中至關(guān)重要。_矯正實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，但不包括人類認(rèn)識世界的活動。2動物心理產(chǎn)生于低層次的實(shí)踐活動。_矯正實(shí)踐活動是人類所特有的，動物活動不屬于實(shí)踐活動。3實(shí)踐具有能動性決定了盲目的實(shí)踐是不存在的。_矯正此處的能動性是指實(shí)踐是人類有目的、有意識的活動，錯誤的目的或意識指導(dǎo)下的實(shí)踐就是人們通常說的盲目實(shí)踐，故其是存在的。4單個人的實(shí)踐活動是不存在的。_矯正實(shí)踐的社會性決定了實(shí)踐不是單個人的孤立的活動。但是，單個人也可以進(jìn)行實(shí)踐，只不過他自己的實(shí)踐要處在一定的社會關(guān)系中。1從主體、對象、直接現(xiàn)實(shí)性、橋梁四個方面把握實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐必須且只能是人的活動，但并非人的所有活動都是實(shí)踐活動。(2)實(shí)踐的對象是客觀世界，既不是主觀世界，也不是整個世界。(3)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(4)實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。2實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響能動性實(shí)踐是人有目的、有意識的活動強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會歷史性社會性：實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。歷史性：人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的社會性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個特點(diǎn)是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一考法1結(jié)合人類的各種活動，考查對實(shí)踐概念及直接現(xiàn)實(shí)性的理解1成功就是把“不可能”變成“不！可能！”的行動，把“Impossible”變成“I'mpossible！”從認(rèn)識論角度看，這一說法給我們的合理性啟示是()A觀念能推動矛盾雙方的轉(zhuǎn)化B實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性C真理具有具體性和條件性D正確認(rèn)識能創(chuàng)造生活新境地BA項(xiàng)屬于辯證法知識，不符合設(shè)問的知識范圍要求，排除；C項(xiàng)正確，但偏離題意指向，排除；D項(xiàng)錯誤，認(rèn)識自身不能創(chuàng)造生活新境地，必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)；把“不可能”變成“不！可能！”的行動而實(shí)現(xiàn)成功，就是看到了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。解法指導(dǎo)： 在實(shí)踐與認(rèn)識(或意識)的區(qū)別上，注意把握“直接”與“間接”兩個詞。二者都會對客觀世界產(chǎn)生重要影響，但影響是不同的。實(shí)踐的作用是直接的自身具有直接現(xiàn)實(shí)性；認(rèn)識(或意識)的作用是間接的自身沒有直接現(xiàn)實(shí)性，通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)?？挤?結(jié)合影響實(shí)踐活動的主觀與客觀因素，考查實(shí)踐的客觀物質(zhì)性和能動性2(2019·開封聯(lián)考)中國航天工程所自主研發(fā)的空間主動型氫原子鐘，將在2022年用于我國空間站。項(xiàng)目采用鍶光鐘、鉻噴泉鐘、主動型氫原子鐘共同組建空間原子鐘鐘組，將在外太空間建立時間頻率實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證在地球表面無法完成的相關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如愛因斯坦廣義相對論等。材料表明()A工具的完善是認(rèn)識發(fā)展的動力B實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動性C認(rèn)識能隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動B材料主旨是建設(shè)原子鐘用于太空探索實(shí)驗(yàn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動屬于基本的實(shí)踐活動，該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動性，B符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，A錯誤；材料主旨是實(shí)踐活動，沒有體現(xiàn)認(rèn)識的發(fā)展，C不符合題意；改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動，D錯誤。解法指導(dǎo)：在涉及實(shí)踐的基本特征時，強(qiáng)調(diào)的是受客觀因素影響或制約時，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的客觀物質(zhì)性；強(qiáng)調(diào)的是“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定及作用時，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動性；強(qiáng)調(diào)歷史過程或條件時，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；強(qiáng)調(diào)合作、聯(lián)系等內(nèi)容的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會性。考法3運(yùn)用實(shí)踐的社會歷史性的知識，分析影響實(shí)踐的橫向和縱向因素32018年高考期間，A市對各考區(qū)應(yīng)對極端惡劣天氣的應(yīng)急準(zhǔn)備工作進(jìn)行具體部署，要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，加強(qiáng)對考試環(huán)境的綜合整治，在交通出行、噪音管理、衛(wèi)生防疫、防暑降溫等方面提供綜合保障，確?？忌凸ぷ魅藛T人身安全，確?？荚嚢踩椒€(wěn)有序。這表明()發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)考試安全平穩(wěn)有序的基礎(chǔ)所有的實(shí)踐活動都要在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行對具體問題作了具體分析就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，把各要素有機(jī)聯(lián)系起來ABCDC尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事才是基礎(chǔ)，故錯誤；具體問題具體分析是我們解決矛盾的關(guān)鍵，并不能說具體分析就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵，故錯誤；要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，表明實(shí)踐活動具有社會性，故正確；要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，體現(xiàn)了各要素要優(yōu)化組合或注重有機(jī)聯(lián)系，故正確。解法指導(dǎo)：實(shí)踐的社會歷史性特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上包括兩個指向，即社會性和歷史性。社會性是從橫向角度說的，指向人類實(shí)踐受“左鄰右舍”條件的影響；歷史性是從縱向角度說的，指向人類實(shí)踐受“古往今來”條件的影響。考點(diǎn)二| 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1實(shí)踐是認(rèn)識的來源(1)認(rèn)識是主體對客體的能動的反映。(2)認(rèn)識只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。(3)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物。2實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(1)認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。4實(shí)踐是認(rèn)識的目的(1)認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。(2)認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。1讀萬卷書和行萬里路都是人類認(rèn)識的來源。_矯正人類認(rèn)識的來源和途徑是兩回事。讀萬卷書和行萬里路是人類認(rèn)識獲取的兩個途徑，但人類認(rèn)識的來源只有一個，即實(shí)踐。2創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)。_矯正實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，專家的間接經(jīng)驗(yàn)也要通過實(shí)踐檢驗(yàn)。3正確認(rèn)識是溝通主觀與客觀的橋梁。_矯正將主觀和客觀聯(lián)系起來的唯一因素，是實(shí)踐，而不是正確認(rèn)識等。4實(shí)踐是認(rèn)識的根本任務(wù)。_矯正透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識的根本任務(wù)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的。5不成功的實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值。_矯正不成功的實(shí)踐也可以檢驗(yàn)認(rèn)識的正誤，故有價值。1細(xì)化理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)正確理解側(cè)重點(diǎn)認(rèn)識誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實(shí)踐把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動的把認(rèn)識絕對化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實(shí)踐服務(wù)2.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論要求原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途重視科學(xué)理論、真理的促進(jìn)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一考法1結(jié)合名言、實(shí)例、漫畫等，考查實(shí)踐是認(rèn)識的來源1(2019·安陽模擬)2017年9月28日，由袁隆平掛帥的“海水稻”項(xiàng)目在青島進(jìn)行實(shí)地測產(chǎn)。測產(chǎn)結(jié)果顯示，“海水稻”最高畝產(chǎn)620.95公斤，大大超出預(yù)期。專家表示，傳統(tǒng)水稻在較高鹽堿濃度的水田里無法正常生長結(jié)實(shí)。目前，“海水稻”已能在6鹽度的咸水灌溉條件下正常生長結(jié)實(shí)，未來隨著相關(guān)研究進(jìn)一步推進(jìn)，期待新的海水稻能用更咸更堿的水進(jìn)行灌溉。材料說明()實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐活動具有歷史性自在事物的聯(lián)系是客觀的人們能夠突破條件創(chuàng)造聯(lián)系A(chǔ)BCDC題干指向的是人為事物的聯(lián)系，故不符合題意；人們只能根據(jù)條件去建立聯(lián)系，而不是突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，故錯誤；通過實(shí)驗(yàn)而得出對“海水稻”生產(chǎn)的認(rèn)識，體現(xiàn)出實(shí)踐是認(rèn)識的來源，符合題意；海水稻生產(chǎn)的不斷推進(jìn)，體現(xiàn)出實(shí)踐的社會歷史性，故符合題意。解法指導(dǎo)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源和實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力是密切相關(guān)的，是兩個經(jīng)常放在一起使用的知識點(diǎn)。但是，二者的指向性是存在差別的，來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識“從無到有”產(chǎn)生，動力強(qiáng)調(diào)的是“從有到更高”發(fā)展?？挤?以人類認(rèn)識的發(fā)展過程為背景，考查實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力2(2019·長沙質(zhì)檢)2018年1月30日，我國首顆X射線天文衛(wèi)星“慧眼”正式交付投入使用。這將為我國科學(xué)家提供大批高質(zhì)量觀測數(shù)據(jù)，使我國在黑洞、中子星等天體的研究領(lǐng)域取得大量原創(chuàng)性科學(xué)成果。這說明()“慧眼”衛(wèi)星有助于提高人的實(shí)踐和認(rèn)識能力“慧眼”衛(wèi)星能夠透過現(xiàn)象把握天體的本質(zhì)天文科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有客觀物質(zhì)性和歷史性的特點(diǎn)實(shí)踐活動是檢驗(yàn)人類認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C DA透過現(xiàn)象把握本質(zhì)作為意識活動，是人類意識所特有的，衛(wèi)星本身不具有此功能，故錯誤；題干只指向人類認(rèn)識的形成，而沒有指向人類認(rèn)識正誤的實(shí)踐檢驗(yàn)，故不符合題意；衛(wèi)星對人類研究太空的作用，既體現(xiàn)出實(shí)踐的物質(zhì)性和歷史性，又體現(xiàn)出實(shí)踐工具對認(rèn)識發(fā)展的推動作用，故正確。 考法3結(jié)合人類認(rèn)識在實(shí)踐中的運(yùn)用，考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識發(fā)展的目的3(2017·全國卷·21)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()專家及時回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A B C DB“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的原因有兩個：一是專家及時回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中提出的問題；二是創(chuàng)業(yè)者通過獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，從而把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果，入選。直接經(jīng)驗(yàn)不能用來檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)，材料沒有體現(xiàn)專家把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論，排除。解法指導(dǎo)：把握實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識時，注意其中的兩個“唯一”。一是實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，而不能是其他；二是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不能是其他?？挤?依托人類實(shí)踐活動的典型事例，以主觀題形式綜合考查實(shí)踐和認(rèn)識的相關(guān)知識4(2018·全國卷·40)閱讀材料，回答問題。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1 149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2 000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。解析：本題屬于原因類試題，要求運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理作答。對此，首先要明確實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，即實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用。然后根據(jù)材料進(jìn)行分析：材料中課題組根據(jù)社會需要選題、解決群眾需求、進(jìn)行應(yīng)用推廣等內(nèi)容體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、目的，課題組不斷突破、解決各種關(guān)鍵性難題，推動水稻畝產(chǎn)不斷提高，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識對實(shí)踐的推動作用。答案：實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。解法指導(dǎo)：生活與哲學(xué)教材中沒有直接指向“認(rèn)識反作用于實(shí)踐”這一內(nèi)容，高考大綱也沒有“認(rèn)識反作用于實(shí)踐”這一考點(diǎn)，但高考常對其進(jìn)行考查，所以要站在“實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系”角度來掌握和運(yùn)用知識?？键c(diǎn)三| 真理與認(rèn)識過程1真理：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(1)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一個確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。(2)真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。(3)真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(4)真理和謬誤：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。點(diǎn)撥真理的具體性是真理相對于特定的過程來說的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化。而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。2認(rèn)識過程含義原因反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理1真理與謬誤往往相伴而行，真理中蘊(yùn)含著謬誤的成分。_矯正真理是正確反映，謬誤是錯誤反映，真理與謬誤的界限不容混淆。2受各種因素影響，人們往往對同一確定的對象產(chǎn)生多種正確的認(rèn)識。_矯正在各種因素的影響下，人們對同一確定的對象會產(chǎn)生多種認(rèn)識，但這多種認(rèn)識中只有一種是正確的。3真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動。_矯正認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識過程是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，不會呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動。4認(rèn)識往往是一個在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。_矯正那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并未被推翻，而是不斷向前發(fā)展，故推翻已確定的真理的說法顯然錯誤。5有用的就是真理。_矯正真理的正確性決定了它是有用的，但有用的不一定是真理。1對比理解真理的特征特征理解要求客觀性客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是客觀的。對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個真理是客觀的，要堅(jiān)持真理。堅(jiān)持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理。真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一2.真理與謬誤(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。(2)真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(1)真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個意義上說，真理是絕對的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個意義上說，真理是相對的。(2)真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是客觀的，對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。3正確區(qū)分認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。圖示：無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。圖示：上升性對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。圖示：(1)認(rèn)識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認(rèn)識、單個人的認(rèn)識來看，認(rèn)識是有限的；從人類認(rèn)識能力來看，認(rèn)識是無限的。(2)真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。考法1以人類對同一對象的不同認(rèn)識為背景，考查真理的概念及客觀性1(2015·全國卷·23)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。 然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著D盡管高速相機(jī)連拍照片已經(jīng)證明了飛奔時的馬蹄是交替移動的，但有人認(rèn)為馬蹄交替移動的奔馬畫得不像，這表明人們的主觀世界影響人們的認(rèn)識，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)抹殺了認(rèn)識工具對推動認(rèn)識發(fā)展的作用，觀點(diǎn)錯誤；正確的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)會推動認(rèn)識的發(fā)展，B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)認(rèn)為藝術(shù)沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，說法錯誤。解法指導(dǎo)：人們的主觀世界對認(rèn)識的影響既表現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平等方面，又表現(xiàn)在立場、觀點(diǎn)和方法等方面。所以，可以從若干方面去理解主觀世界對認(rèn)識的影響?？挤?以名言、典例、漫畫等為切入點(diǎn)，考查真理的條件性與具體性2(2019·沈陽模擬)一直以來人們都在宣傳“氫燃料”的優(yōu)越性，氫燃料無污染，效率高，可以循環(huán)利用，在航空領(lǐng)域已經(jīng)占有一席之地。而今伴隨著技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，又有學(xué)者提出，電動汽車比氫燃料汽車更加環(huán)保，而且可以預(yù)見未來將更加綠色，更能滿足循環(huán)低碳發(fā)展的需要。這從一個側(cè)面表明()真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一實(shí)踐是認(rèn)識的目的真理在謬誤的基礎(chǔ)上不斷超越自身科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動ABCDA真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷超越自身，錯誤；改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動，錯誤。題干表明真理是具體的，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，同時說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的，符合題意。解法指導(dǎo)：對真理的具體性的理解，要注意對“統(tǒng)一”的準(zhǔn)確理論表述。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一、是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而不能說是客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。主觀與客觀、理論與實(shí)踐的前后位置是不能顛倒的?？挤?結(jié)合影響人類認(rèn)識發(fā)展的各種因素，考查認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性3(2016·全國卷·20)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家 治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是()腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性ABCDC本題的題眼是“重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)”。受主客觀因素的影響，任何具體個體對事物的認(rèn)識總是具有自身的局限性，需要集中眾人的智慧，這樣可以促進(jìn)不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短，有利于發(fā)現(xiàn)真理，故符合題意；認(rèn)識活動本身不具有直接現(xiàn)實(shí)性，說法錯誤；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識如果不同客觀實(shí)際相符合，也不是真理，說法錯誤。解法指導(dǎo)：對不同認(rèn)識主體之間的不同認(rèn)識，注意從以下角度進(jìn)行細(xì)化理解：一是不同認(rèn)識的產(chǎn)生是認(rèn)識主體和認(rèn)識客體共同作用的結(jié)果；二是不同認(rèn)識的存在代表著人類認(rèn)識受到限制認(rèn)識的反復(fù)性；三是不同認(rèn)識的借鑒會推動人類認(rèn)識的發(fā)展認(rèn)識的無限性?？挤?結(jié)合人類認(rèn)識發(fā)展的過程，考查認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性4(2018·全國卷·22)黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程A B C DA黨的十九大對中國特色社會主義進(jìn)入新時代、我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的認(rèn)識，體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，正確；黨的十九大認(rèn)識到我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著黨和國家需要著力解決這一主要矛盾，體現(xiàn)了實(shí)踐的自覺性和創(chuàng)造性，正確。故選A。5(2017·全國卷·23)恩格斯指出，認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是()主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性A B C DB人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受到各種條件的限制，同時，認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，符合題意。人們通過實(shí)踐活動是可以正確認(rèn)識客觀事物，達(dá)到真理性認(rèn)識的，錯誤。人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，而不是封閉式循環(huán)運(yùn)動，錯誤。解法指導(dǎo)：對于認(rèn)識發(fā)展過程的理解，注意以下細(xì)節(jié)：認(rèn)識的局限性具有暫時性，人類終將獲得真理性的認(rèn)識；人類已獲得的真理性認(rèn)識也具有暫時性，它也將不斷向前發(fā)展?？挤?以人類認(rèn)識過程的典型事例為載體，以主觀題形式考查真理的相關(guān)知識6(2016·全國卷·39)閱讀材料，回答問題。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。解析：本題知識限定為“追求真理的知識”，設(shè)問指向是“我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的”，回答此問，涉及“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識具有反復(fù)性”等知識。答案：人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。解法指導(dǎo)：高考中的哲學(xué)主觀題答案內(nèi)容的設(shè)置，呈現(xiàn)出理論表述所占分值趨小、材料分析所占分值趨大的趨勢。這一趨勢要求我們在復(fù)習(xí)過程中加強(qiáng)對語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，注重對材料信息的分類梳理，從而對答案要點(diǎn)進(jìn)行分層展示，防止因“頭重腳輕”而失分?？挤?以人類認(rèn)識過程的典型事例為載體，以主觀題形式綜合考查認(rèn)識論的相關(guān)知識7(2015·全國卷·39)閱讀材料，回答問題。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個個生動感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。解析：本題要求運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析不同學(xué)者獲得不同感受的原因。認(rèn)識要受到主客體因素的制約，呈現(xiàn)出差異性。據(jù)此聯(lián)系材料信息加以概述即可。答案：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。解法指導(dǎo)：答案中的材料分析，往往根據(jù)前面的理論層次進(jìn)行，即一句理論對應(yīng)著一條材料分析。但是，對于知識上小切口的主觀題，材料分析既要依“句”，又要依“詞”逐句分析和逐詞分析結(jié)合。本題的材料信息，就是對應(yīng)著主體狀況、客體狀況和認(rèn)識條件等理論表述中的關(guān)鍵詞。思維模板_追求真理與認(rèn)識發(fā)展的問題命題緊扣人類認(rèn)識世界方面的時政熱點(diǎn)和社會焦點(diǎn)，通常以人類的科研探究活動、各種政策的制定、修改與完善、人們對各種問題的認(rèn)識爭論等為背景材料，綜合考查追求真理和認(rèn)識發(fā)展(即認(rèn)識論)的全部知識，或具體考查其中的某一知識，突出考查對知識的深入理解和變通運(yùn)用能力、對具體問題或信息的準(zhǔn)確分析、論證等能力?！境Ｒ娫O(shè)問方式】(1)運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析針對某某問題形成不同認(rèn)識或引發(fā)爭論的原因。(2)運(yùn)用追求真理與認(rèn)識發(fā)展的相關(guān)知識，分析如何搞好某某認(rèn)識或研究活動。(3)運(yùn)用追求真理與認(rèn)識發(fā)展的相關(guān)知識，對某某觀點(diǎn)進(jìn)行評析?！境Ｓ么痤}語言】(1)從實(shí)踐觀角度實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識對實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論推動實(shí)踐的發(fā)展；錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會阻礙實(shí)踐的發(fā)展。要樹立正確的認(rèn)識，克服錯誤的認(rèn)識，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。實(shí)踐的特點(diǎn)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(2)從真理觀角度真理是具體的有條件的。要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真題驗(yàn)收| 感悟高考淬煉考能1(2018·北京卷·25)山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共生。下列分析正確的是()A京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明實(shí)踐活動具有社會歷史性C建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D高鐵與環(huán)境和諧共生體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力B題干中的“人”字形鐵路不是舊事物，體現(xiàn)不出新舊事物之間的關(guān)系，A錯誤；高鐵成功建設(shè)的首要前提是尊重客觀規(guī)律，故C錯誤；矛盾的對立統(tǒng)一推動了事物的發(fā)展，故D錯誤；不同時代，根據(jù)不同條件修建鐵路，體現(xiàn)出實(shí)踐的社會歷史性，故B正確。2(2017·全國卷·21)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗(yàn)收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是()實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響不成功的實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成ABCDB攻關(guān)品種的測產(chǎn)因沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而未能通過驗(yàn)收，表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也表明認(rèn)識具有反復(fù)性，入選。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，受認(rèn)識主體的影響，錯誤。不成功的實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展同樣具有價值，錯誤。3(2018·海南卷·20)“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開展研學(xué)旅行的認(rèn)識論依據(jù)是()直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用參與社會實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的發(fā)展是一個實(shí)踐與認(rèn)識相互促進(jìn)的過程A B C DC直接經(jīng)驗(yàn)不一定是正確的，也就不一定比間接經(jīng)驗(yàn)更有用，錯誤；驗(yàn)證一切經(jīng)驗(yàn)正誤的標(biāo)準(zhǔn)都是實(shí)踐，故錯誤；分別從實(shí)踐的作用、認(rèn)識過程的作用角度，正確指出了開展研學(xué)旅行的認(rèn)識論依據(jù)，故符合題意。4(2014·全國卷·22)2013年8月，十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識()往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A B C DA本題的題眼是“開放性、探索性”“科學(xué)界沒有定論的問題，匯集多家觀點(diǎn)”“一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案”。材料說明對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個反復(fù)性、無限性的過程，這個過程，是不斷克服片面性認(rèn)識的過程，符合題意；隨著實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識能力的提高，人們最終能夠正確認(rèn)識事物，錯誤；認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展的，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，并非是推翻已有的真理，錯誤。5(2014·全國卷·39)閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疾病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆＝Y(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。解析：注意問題的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)要求回答實(shí)踐的重要性。答案：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價值。熱點(diǎn)聚焦| 不斷完善政策持續(xù)推動改革 背景材料當(dāng)前，為了給經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，各地根據(jù)自身實(shí)際情況，積極探索推進(jìn)“放管服”改革，并已取得了很大成績。在肯定各地探索成績與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們也應(yīng)該正視改革遇到的深層次問題與挑戰(zhàn)，并制定切實(shí)可行的改革方案，讓方案跟隨時代前進(jìn)、并推動時代前行。如，繼續(xù)完善數(shù)字平臺治理，建立跨部門跨層級跨地區(qū)的數(shù)字平臺治理體制；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)整體設(shè)計(jì)，變“多個環(huán)節(jié)”為“一件事”；加強(qiáng)事中事后監(jiān)管，使“放管服”改革得以持續(xù)和深化等。為全面深化“放管服”改革，國家相關(guān)機(jī)構(gòu)出臺了一系列改革意見或方案。如，2018年5月23日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于深入推進(jìn)審批服務(wù)便民化的指導(dǎo)意見；2018年6月22日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了進(jìn)一步深化“互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)服務(wù)”推進(jìn)政務(wù)服務(wù)“一網(wǎng)、一門、一次”改革實(shí)施方案；2018年8月5日，國務(wù)院印發(fā)全國深化“放管服”改革轉(zhuǎn)變政府職能電視電話會議重點(diǎn)任務(wù)分工方案。這些文件，循著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢，都在一定程度上對以往的改革政策作出了調(diào)整或完善。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感。一切有益于人民的改革，都應(yīng)該萬難不辭、萬險不避。能以看得見摸得著的成效，增進(jìn)人民群眾的改革獲得感，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展凝聚起強(qiáng)大動力?？键c(diǎn)對接信息點(diǎn)實(shí)踐活動具有客觀性、能動性和社會歷史性。信息點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。信息點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的。信息點(diǎn)真理具有條件性和具體性，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。信息點(diǎn)要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理。信息點(diǎn)價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。命題預(yù)測命題角度1結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識，分析我國如何形成“放管服”的科學(xué)改革方案。分析：實(shí)踐是認(rèn)識的來源。國家改革的相關(guān)部門組織人員到各地區(qū)、各行業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，從實(shí)踐中獲得有關(guān)“放管服”的正確認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對我國行政體制改革中遇到的新問題、新要求，我們要與時俱進(jìn)，去不斷完善、改進(jìn)“放管服”的改革方案。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！胺殴芊备母锓桨感枰ㄟ^試點(diǎn)、施用等方法加以檢驗(yàn)，并對其內(nèi)容或要求加以改進(jìn)、完善。實(shí)踐是認(rèn)識的目的?！胺殴芊备母锓桨傅闹贫ㄒ塾趯?shí)踐運(yùn)用，以提高行政部門的管理與服務(wù)水平。命題角度2結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析我國“放管服”改革方案不斷修改完善的原因。分析：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。行政體制運(yùn)行過程中不斷提出新問題和新要求，這推動了“放管服”改革方案的不斷完善。真理具有條件性和具體性，都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著行政體制發(fā)展條件和進(jìn)程的變化，我國的“放管服”改革方案也必須作出修改和調(diào)整。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，這要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這要求我們根據(jù)發(fā)展形勢去適時修改和完善“放管服”改革方案。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的理論推動實(shí)踐的發(fā)展。只有對“放管服”改革方案進(jìn)行不斷的修改和完善，才能正確指導(dǎo)我國行政體制改革和發(fā)展。- 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